البحث:

«ذكر الأقران لأبي الشيخ» (ص37):
حدثنا مهران حدثنا أبو زرعة حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثني أبو إسحاق عن عبد خير قال قال علي ما كنت أرى إلا أن بطن القدمين بالمسح أحق من ظهورهما...

لا تُعارَض رواية ابن وهب برواية ابن لهيعة

لكن رواه ابن وهب عن أبي هانئ موقوفاً ، كما في سنن سعيد بن منصور
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ...

كنت أبحث في مسألة أخرى لها علاقة برواية جعفر عن أبي سلمة ، فاكتشفت هذه الرواية :
«تفسير القرآن من الجامع لابن وهب» (2/ 112):
«أخبرنا ابن وهب قال: حدثني بكر عن *جعفر *بن *ربيعة قال: سمعت أبا *سلمة...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشك في سماع عبد الرحمن من معاوية ؛
فإنه روى عنه بواسطة :
«شرح مشكل الآثار» (7/ 45):
«عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي *عَوْفٍ *الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هِنْدٍ...

وهذه الرواية فيها اضطراب ؛ إذْ رواها القاسم عن طريق آخر أيضاً
«التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة - السفر الثاني - ط الفاروق» (2/ 814):
«حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيْلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا...

خالف أبو يونس القشيري -واسمه حاتم بن أبي صغيرة- عبدَ العزيز بن رفيع في لفظ الحديث ، إذْ لم يذكر العائذ في الحديث
وأبو يونس أوثق .

عبد الرحمن بن أبي عمرة رحمه الله : في النفس من توثيقه شيء.
لم يوثقه أحد ممن يعتمد على توثيقه .
ورواياته التي في الصحيحين أكثرها في باب الرقائق والفضائل دون الأحكام.

حديث ابن عمر أصح من حديث أبي هريرة ..
لأنه ورد في حديث آخر عن أبي هريرة أيضاً : أنّ سؤال الحضرمي عن الحدث كان في حديث انتظار الصلاة في المسجد الذي ورد فيه : (ما لم يحدث) .

أما الرواية التي في...

من أين أتيت أخي باللفظ الثاني؟ لم أجده!

الحمّادان خالفا سليمان في هذه اللفظة ، فلم يذكروها عن ثابت .
بل قالا : (إنما التفريط في اليقظة)

لم يسبق ابن تيمية أحد إلى هذا القول.
وعطاء عندما رأى أن المرأة تكمل طوافها إن حاضت أثناءه.. فهو من باب (إلا عابري سبيل) وليس يدل على أنه يجيز ذلك الطواف للحائض ابتداء!

لعل لقفها كان كلقف المكنسة حاليا

الأثر موقوف على بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم -كما في رواية أبي بكر بن الخلال عن الإمام أحمد ، وكما في رواية أبي بكر بن خلاد وعبد الرحمن الحارثي عن يحيى بن سعيد- .

تفرد عقيل عن الزهري في روايته هذه . قَالَ الترمذي : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح غَرِيب .
والأشهر عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك إذا اشتكى .

إذا علم المؤمن أن كل مصيبة هي في كتاب أصلاً .
فلن يأسى على ما فاته ؛ لأنه مكتوب ,, فمهما صنع فسيقع المكتوب . فإذاً تهدأ نفسه .
ولن يفرح بما آتاه الله ، فالفرح مذموم -إلا إن كان خفيفاً- لأنه يوصل...

قد يسوغ لمن لا يعط المهر أن يستدل بقوله سبحانه : ((فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة)) .

ليس كذلك .. فأحكام النكاح لها مميزات عديدة عن أحكام البيع ، فمثلاً :
1- تنصيف الصداق . 2- جواز الفرقة والإرجاع من أحد الطرفين فقط (الرجل) . 3- لا يملك الزوج إعطاء حق الاستمتاع لأحد .
وفوق ذلك لم...

هذا الحديث لا يخاطب المعاقَبين بحق .
ألا ترى أن الثيب الزاني يُقتل ؛ لأن الحديث لا يخاطبه .

علماً بأن الأموال التي تؤخذ على المخالفات المرورية يجب ألا تُصرف إلا في حاجات المسلمين الضرورية ....

أما قوله سبحانه : ((إنّ الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ، ولئن زالتا إنْ أمسكهما من أحد من بعده))
فلعل (إنْ) هنا : تفيد أنهما إن زالتا فسيحاول أن يمسكهما بعض المخلوقات ، ولن يقدروا .