البحث:

بالنسبة للمشاركة رقم (364) فقد أتى بغير الزيادة من طريق ابن أبي شيبة أبا بكر عند عبد الله بن الإمام أحمد في زوائده على زهد أبيه رقم (1173)....

كلامك مفهوم واضحٌ يا شيخ محمود.. لكن قد يفهم من بعض الأحبة على غير وجهه، ولعلك فهمت قصدي حفظك الله.
فقولك: (وهو على الصواب) قد يفهمه البعض بأنه على الصواب في النص؛ فالسند؛ فالأسماء.. وهذا خلاف...

هذا الاسم وصفٌ يطلق على المسجد نفسه؛ فيقال: مسجد العريان، وهو لبني هلال.. ولا أعرف أن بني هلال من العربان!!
فالأظهر أنه بالياء على الصواب فيه؛ وذلك لقصة حصلت فيه على نحو اسمه الموصوف به. والله أعلم

وكذا على الصواب عند السراج في مسنده [589] [1133] وحديثه [1634].. كما أنه على الصواب كذلك في الكبيرة للمصنف؛ فقد رواه فيها.

وجزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ أحمد.. وتقبل الله ما دعوت أخي، وجمعنا...

وإليك هذا الدليل القاطع يا شيخ خليل الذي يقدمه الإمام البزار في مسنده رقم (5229)؛ حيث يقول:
(حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ ؛ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى؛ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ...

وكذا الطبعة المتقنة لدار الصديق بتحقيق عصام موسى هادي.. ليس فيها شريك.
وقد تكلم المحقق وفقه الله بكلامٍ طيبٍ ينظر هناك في ص262.

بالمناسبة يا شيخ محمود.. هذه الطبعة متقنةٌ جداً تنصح وتوصف لمن...

ثم وقفت في أخرة على هذه الفوائد:

قال التلمساني في الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة (1/ 220):
(ومن بني قُعين بن الحرث بن ثعلبة بن دُودان بن أسدٍ قبيصَة بن بُرمة: وهو من الصحابة، خرَّج عنه...

بل هو متصحفٌ في جميع الطبعات للكتاب ما عدا الخانجي.

نقل الهيثمي في كشف الأستار رقم (3091) عن البزار؛ قال:
(حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَذَانِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي...

وكذا طبعة الجيلاني، وطبعة التازي.


وكذا طبعة الصديق عن المعارف، وطبعة الآداب، وطبعة الإسكندراني لزوائده.

وكذا في طبعة الصديق تبعاً للمعارف، وطبعة الجيلاني، وطبعة التازي، وطبعة الآداب.

طبعات كتاب الأدب المفرد المخدومة _ وإلا هناك غيرها لكنها غثاء كغثاء السيل _:
1) الطبعة التركية.. طبعة القسطنطينية المطبوعة سنة 1304هـ.. وهذه هي المرة الثانية؛ طبعت على هامش مسند الإمام أبي حنيفة.....

طبعاً لمن لم يعرف زهير شيخ أبي يعلى؛ فهو: أبو خيثمة.

بل وكذا رواه ابن أبي الدنيا في الزهد من طريق أبو خيثمة رقم (3)؛ فقال:
(ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَاتِمٍ الأَزْدِيُّ؛ قَالا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ؛ قَالَ: ثنا...

ليهنك التحقيق يا أبا يحيى _ قد يكون هناك أكبر منه؛ لكني لا أعرف إلا هو _ (ابتسامة).

نعم وفقك الله هو كما سطرته أنت أعلاه:

فقد نقله الإمام ابن الجوزي بعينه سنداً ومتناً كما هنا في الاقتباس؛...

بل رواه ابن الجوزي في البر والصلة (ص 97) من طريق البخاري بمثل ما أثبته أنت يا شيخ خليل.. فليربح البيع إن شاء الله:
(أخبرنا ابن ناصر، وابن ظفر؛ قالا: أنبأ محمد بن الحسن الباقلاوي، قال: أنبأ القاضي...

وهو ساقط أيضا من طبعة التازي.
وثابت أيضا في الهندية والتركية والمصرية (الطبعات القديمة).. كما أثبته أنت يا شيخ خليل.

بارك الله فيك..
بل هي عند مكتبة الرشد أيضاً وغيرها.. متوفرة.

ثم رجعت في أخرة إلى ما يمكن أن يسمى أحسن طبعات الأدب المفرد:
- الطبعة الهندية المسماة (نسخة الخليلي) سنة 1306هـ.
- الطبعة القسطنطينية سنة 1304هـ.
- طبعة مكتبة الآداب...

بالنسبة لنسخ الأدب المفرد التي وقفت عليها _ وهي الموجودة عندنا في المملكة في نجدٍ والحجاز، أو مما صور من الخارج _ = فلم تتفق يا شيخ خليل في هذا الموقع من الحديث؛ فأتى في بعضها هذا، وأتى في بعضها...

أحسنت يا شيخ..
وهو كذلك على الصواب في إتحاف المهرة لابن حجر (7/ 217).