الموضوع: هل ابي فراس الحمداني رافضي؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اخواني


هل ابي فراس الحمداني رافضي؟؟؟؟؟

وماالدليل على انه رافضي

لانه بيني وبين احد الأخوة نقاش حول هذا الموضوع

23 شخص تقريبا ولم يجب واحد

اللهم اغفر لاخواني

ان كنت تقصد أبو فراس الحمداني (الشاعر) فتراجع أشعاره للإستدلال على هذا الامر ، ويمكن البحث عن ديوان الشعر الخاص به في الإنترنت .
لكن بالنسبة لي لم أقف على أدلة -فيما قرأته- تثبت أنه من الرافضة ، وإن وجدت فأنا برئ من كل رافضي

قيل عنه :

هو الأمير الجليل ، و القائد الكبير ، و الشاعر الشهير بإبداعه ، أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمدوني ، قيل أنه ولد سنة : 320 هجرية بالموصل [1] .
سمّاه والده الحارث ، و كنّاه أبا فراس أي الأسد ، و لم يخيب ظن والده فقد كان فارساً من الفرسان المعدودين في زمانه .
لم يبلغ الثالثة من عمره حتى قُتل والده .
لمّا استولى سيف الدولة على سرير الملك في حلب حمل معه أبا فراس ، فتخرّج هناك في العلم و الأدب و تمرّس بالفروسية ، فخرج شاعراً فارساً ، و كان سيف الدولة يحبه لشجاعته و كرم أخلاقه ، فقلّده إمارة منبج .
أتى الروم إلى " منبج " سنة 351 فأسروا أبا فراس [2] ، و في شهر رجب من العام 355 الهجري فادى سيف الدولة الروم و ارتجع أبا فراس منهم [3] .
مات سيف الدولة بعد عودة أبي فراس بسنة ، و تولّى بعده أبو المعالي ابن أخت أبي فراس ، و تسلّم الحكم بالوصاية عليه غلامه التركي قرغويه ، فأبى أبو فراس أن يطيع هذا الغلام ، فأوغر قرغويه صدر أبي المعالي على خاله فأرسله بجيش إلى محاربته فغلب أبا فراس فقطع قرغويه رأسه و حمله إلى أبي المعالي ، و ترك جثته ملاقاة في الفلاة ، و كان ذلك سنة : 357 هجرية .
و كان أبو فراس من الموالين لآل البيت و له فيهم ثلاث قصائد هي من أروع شعره ، يُعرب عن إخلاصه لهم و صدق تعلّقه بهم ، و تألّمهم لما نابهم من حيف و أذى .
و من جملة قصائده الرائعة التي أنشدها في أهل البيت قصيدة تسمى بالشافية ، جاء فيها :
الحَقُ مُهتضمٌ و الدِّينُ مُختَرمُ * و فَيء رَسولِ اللهِ مُقْتَسَمُ
وَ الناسُ عندكَ لاناسٌ فيحفظَهُم * سَومُ الرُّعاةِ و لا شاءٌ و لا نِعَمُ
إني أبيتُ قَليلُ النومِ أرَّقَني * قَلبٌ تَصارعَ فيهِ الهَمُّ و الهِمَمُ
يا للرجالِ أما للهِ مُنْتَصِرٌ * من الطُّغاةِ ؟ أما للهِ مُنتَقِمُ ؟
بَنُو عليٍ رَعايا في دِيارِهُمُ * و الأمرَ تَملِكُهُ النِسوانُ و الخَدمُ
مُحَلَّئونَ فأصفى شربَهُمُ وشَل * عَندَ الوُرُودِ و أوفى ودَهم لممُ
أتفخَرونَ عَليهم لا أباً لكُمُ * حَّتى كأنَّ رَسولُ اللهِ جَدَّكُمُ !
و لا تَوازَن فيما بينكُمْ شَرَفٌ * و لا تَساوَتْ لَكُمْ في موطنٍ قَدَمٌ
بِئسَ الجَزاءُ جَزَيْتُم في بَني حَسَنٍ * أباهُمُ العَلَمُ الهادي و أمَّهُمُ
يا بَاعَةَ الخَمْرِ كُفُّوا عن مَفاخِرِكُمْ * لِمَعْشَرٍ بَيْعَهُمْ يَومَ الهياجِ دَمُ
الرُكْنُ و البيتُ و الأستارُ مَنْزِلَهُمْ * و زَمْزَمُ و الصَّفا و الحِجْرُ و الحَرَمُ


[1] انظر ترجمته في : معامل العلماء : 149 ، أعيان الشيعة : 4 / 307 ، أمل الآمل : 2 / 59|150 ، الكنى و الألقاب : 1 / 131 ، تنقيح المقال : 1 / 245 ، تأسيس الشيعة : 208 .
[2] تاريخ الطبري : 11 / 404 .
[3] تاريخ الطبري : 11 / 393 .

نعم هو شيعي، وكذلك سيف الدولة
وديوانه يدل على ذلك
وقد سبق بحث الموضوع إما هنا وإما في ملتقى أهل الحديث فلعلك تبحث عنه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزانة الأدب

نعم هو شيعي، وكذلك سيف الدولة
وديوانه يدل على ذلك
وقد سبق بحث الموضوع إما هنا وإما في ملتقى أهل الحديث فلعلك تبحث عنه

ناقشه أهل الحديث هنا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=35086

وجدت هذا في الإنترنت عن البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى ..

قال ابن كثير وقد امتلأت البلاد رفضا وسبا للصحابة من بني بويه وبني حمدان والفاطميين وكل ملوك البلااد مصرا وشاما وعراقا وخراسان وغير ذلك من البلاد كانوا رفضا وكذلك الحجاز وغيره وغالب بلاد المغرب فكثر السب والتكفير منهم للصحابة وقال أيضا:وكذلك سيف الدولة بن حمدان بحلب فيه تشيع وميل إلى الروافض لا جرم أن الله لا ينصر أمثال هؤلاء بل يديل عليهم أعداءهم لمتابعتهم أهواءهم وتقليدهم سادتهم وكبراءهم وآباءهم وتركهم أنبياءهموعلمائه م وقال أيضا: سيف الدولة
أحد الأمراء الشجعان والملوك الكثيري الإحسان على ما كان فيه من تشيع وقد ملك دمشق في بعض السنين واتفق له أشياء غريبة منها أن خطيبه كان مصنف الخطب النباتية أحد الفصحاء البلغاء ومنها أن شاعره كان المتنبي ومنها أن مطربه كان أبو نصر الفارابي وكان سيف الدولة كريما جوادا معطيا للجزيل ومن شعره في أخيه ناصر الدولة صاحب الموصل ... رضيت لك العليا وقد كنت أهلها ... وقلت لهم بيني وبين أخي فرق ... وما كان لي عنها نكول وإنما ... تجاوزت عن حقي فتم .
من البداية والنهاية

لها قصائد في الرفض وذم الصحابة رضوان الله عليهم وحتى الشيخين لم يسلموا منه
وحتى قصيدته المشهور (أراك عصي الدمع) فيها قوله: كما ردها يوماً بسؤته عمرو
وعمرو هنا عمرو بن العاص رضي الله عنه

فابعد الله هذا الخبيث واخزاه في الاخرة كما اخزاه في الدنيا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

لها قصائد في الرفض وذم الصحابة رضوان الله عليهم وحتى الشيخين لم يسلموا منه
وحتى قصيدته المشهور (أراك عصي الدمع) فيها قوله: كما ردها يوماً بسؤته عمرو
وعمرو هنا عمرو بن العاص رضي الله عنه

فابعد الله هذا الخبيث واخزاه في الاخرة كما اخزاه في الدنيا

بارك الله فيكم اخواني فقد اجدتم وافدتم


اأخي ماجد هل القصيدة التي ذكرت ثابته لأبي فراس الحمداني
لأن أحد الأخوة يترحم عليه فلما انكرت عليه وذكرت له هذا البيت قال هذا ليس لأبي فراس وانما لشاعر قدم من العرب وعمرو المذكور ليس الصحابي الجليل
.............................. .............................. .............................. ........




ومارايكم اخواني في هذا البيت...... قيل هو لأبي فراس الحمداني في قصيدة له تسمى الشافيه....

الحقُ مهتـظـمٌ والـدينُ مخـترمُ وفـيءُ آل رسـول الله مـقـتسمُ
بنـو علي رعايا في ديارهـمُ والأمرُ تملـكهُ النسوانُ والخـدمُ

اأخي ماجد هل القصيدة التي ذكرت ثابته لأبي فراس الحمداني
لأن أحد الأخوة يترحم عليه فلما انكرت عليه وذكرت له هذا البيت قال هذا ليس لأبي فراس وانما لشاعر قدم من العرب وعمرو المذكور ليس الصحابي الجليل

الاخ ابو عبد الرحمن المحسيني هذه القصيدة هي اشهر قصائد الحمداني وهي مذكورة في ديوانه المطبوع
كما ان هذه القصيدة ليست الوحيدة التي فيها تعرض رافضي للصحابة رضي الله عنه فهناك ما هو اشد منها
ثم على من ينكر ان تكون هذه القصيدة للحمداني ان ياتي بالادلة التي تثبت عكس ما هو مشهور بين الناس

وبني حمدان روافض بشهادة المؤرخين الثقات وحتى الروافض انفسهم يفتخرون بهم

فابعد الله هذا الخبيث واخزاه في الاخرة كما اخزاه في الدنيا

على أنه أفنى عمره في جهاد الروم وفي أسرهم، وليس كروافض زماننا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزانة الأدب

على أنه أفنى عمره في جهاد الروم وفي أسرهم، وليس كروافض زماننا

الدوله الحمدانيه الرافضيه ملاصقه لحدود الدوله البيزنطيه لذلك شي طبيعي ان يكون هناك تنازع وكر وفر بين الدولتين ولكي ابسط لك الامور اكثر خذ مثلا حزب الله في لبنان فهو على حدود اسرائيل ويقاتل اسرائيل فالوضع تقريبا متشابه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خزانة الأدب

على أنه أفنى عمره في جهاد الروم وفي أسرهم، وليس كروافض زماننا

الاستاذ خزانة الادب اي عمر هذا الذي افناه في جهاد الروم
كنت اقراء ديوانه وانا اشعر بالغثيان من افتخاره بقتال بني كلب
وكيف انه كان يعتقهم من القتل اكراماً لعيون الغيد الحسان

أقروا ديوانه وكفى به شاهداً على نفسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الحنبلي

الدوله الحمدانيه الرافضيه ملاصقه لحدود الدوله البيزنطيه لذلك شي طبيعي ان يكون هناك تنازع وكر وفر بين الدولتين ولكي ابسط لك الامور اكثر خذ مثلا حزب الله في لبنان فهو على حدود اسرائيل ويقاتل اسرائيل فالوضع تقريبا متشابه ...

هذا غير صحيح البتة ...
بل شعره مليء بالكلام على سب الروم وأنه مسلم وهم كفار فكيف يهزمونه ! ونحو ذلك ...

قال ابن كثير في البداية والنهاية في بني حمدان تشيع ، وقد ذكر أحمد أمين في ظهر الإسلام أن اكتشافت أثرية حديثة في زمنه أثبتت وجود نقود صكت من قبل بني حمدان نقش عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي ولي الله .
والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مسفر العتيبي

الاستاذ خزانة الادب اي عمر هذا الذي افناه في جهاد الروم
كنت اقراء ديوانه وانا اشعر بالغثيان من افتخاره بقتال بني كلب
وكيف انه كان يعتقهم من القتل اكراماً لعيون الغيد الحسان
أقروا ديوانه وكفى به شاهداً على نفسه

الجواب:
عمره هو، بارك الله فيك، وإن لم تصدق فاحسب السنين.
وأمَّا الإعتاق من القتل لأجل الغيد فقد جرى على عادة الشُّعراء، وإن شئت استشهدنا بأشعارهم