الموضوع: سير أعلام السفهاء

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اما بعد :
فإنه ولما كثر عباد الله الصالحون، العلماء الربانيون، المربون المتقون، في زمن الإمام الفاضل: شمس الدين الذهبي، صاحب "سيرأعلام النبلاء"، كان لزاما عليه أن يجمع سيرهم في مؤلف خاص لينال بذلك القربى و الزلفى عند الله عز وجل، بذكرهِ لسيرهم الطيبة العطرة، التي يفوح منها عطر الصدق والإخلاص، و ليضيء الدرب للأجيال من بعدهم: أنَّ هؤلاء هم سلفكم وهذه هي طريقهم وطريقتهم، فاتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم.
ولما كثر أهل النفاق والرياء، وكثر السفهاء والأدعياء، وعمت بهم البلوى في هذا الزمان،كان لزاما علينا أن نتقرب إلى الله تعالى بفضحهم وهتك سريرتهم و بيان سيرتهم النتنة، وإرشاد الأنام من أهل أمة الإسلام، إلى مؤامرة هؤلاء السفهاء اللئام، الذين يكيدون للإسلام، والذين يفسدون ولا يصلحون، ويخربون ولا يعمرون، و لنقول لمن بعدنا من أبناء أمة الإسلام، أن هؤلاء هم سلفكم فاحذروهم واحذروا سبيلهم ونهجهم وطريقهم وطريقتهم، وإلا فالعاقبة وخيمة والثمن باهض.
هم سفهاء، ولا عجب.
نعم سفهاء، وهل السَّفه يأتي إلا من أمثال هؤلاء، وهل السَّفه إلا نقص في العقل قبل أن يكون نقصا في الدين.
هم أقوام سفهاء لو شُلَّت أيمانهم ما اتعظت شمائلهم.
أقوام سفهاء، لأن الأصل فيهم الإفساد، الإفساد وفقط، ففيهم الحس الإفسادي قد عشعش واستوطن .
هم سفهاء، جمعوا بين الشرور كلها، شر الجهل والضعف والحمق ورذالة النفس و العقل .
سفهاء، جعلنا من بغضنا لهم طاعة نتعبد بها من كانوا بالأمس يحاربون دينه ورسوله .
سفهاء، لأنهم من سلالة آباء لهب وآباء جهل الباقين، الذين أعطوا العهد لأجدادهم أنهم ملتزمون منضبطون وعلى الطريق ثابتون، وأنهم المتربصون، المجندون على طريق السير إلى الله عز وجل في كل زمان وفي كل مكان، فهم الذين كادوا لنبي الله صلى الله عليه وسلم وشرعته قديما ، ثم لأمته من بعده وسنته حديثا .
قال الملك في عليائه : "ولتستبين سبيل المجرمين" إذن هو مطلب شرعي و منهج رباني وأمر سماوي أن تبين سبيل المجرم وأن تحاربه، وتسعى بشتى الطرق والوسائل في فضحه والتحذير منه ومن أفكاره، واعتقاداته، ومن كل ما قاءه من فمه، أو خطه بيده.
ولما اشتد الخطب بالأمة من كل جانب، واعتصرتها الآلام والمحن من كل متسع ومضيق، واستهزئ بنبي الأمة الكريم وشُرد بأبنائه وأحفاده وأتباعه ومحبيه، كان لزاما علينا من موقف، وحقا علينا من نصر، إذ سلفنا الصالح وهم قدوتنا كان لهم نصيب وافر من ذلك، فإن القوم لما سلمت نياتهم وصدقوا ربهم وسمت هممهم انتقلت عدوى المحبة حتى إلى كلابهم وإليك البيان :
قال ابن حجر - رحمه الله - في ترجمة علي بن مرزوق : ذكر عن جمال الدين إبراهيم بن محمد الطيبي أن بعض أمراء المغل تنصر، فحضر عنده جماعة من كبار النصارى والمغل فجعل واحد منهم ينتقص النبي صلى الله عليه وسلم وهناك كلب صيد مربوط فلما أكثر من ذلك وثب عليه الكلب فخمشه، فخلصوه منه .وقال بعض من حضر :
هذا بكلامك في محمد ..
فقال : كلا. بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد أن أضربه ..
ثم عاد إلى ما كان فيه، فأطال،
فوثب الكلب مرة أخرى فقبض على زردمته فقلعها، فمات من حينه.
فأسلم بسبب ذلك نحوأربعين ألفا من المغل . الدرر الكامنة 3/76.
وبمثل هذه القصص افتضحنا، وافتضحت دعوانا بحب الله ورسوله و الله المستعان.
أعود فأقول، أن سير أعلام سفهاء هذه الأمة اللئام، وبيان حالهم وفضح أمرهم أحياءا كانوا و أمواتا، هو حتم لازم وفرض واجب على كل من أحب الله تعالى بصدق، وابتغى عنده الوسيلة، إذ القوم منتسبون إلينا ونحن منهم براء، وإذ القوم يلبسون ثوب الإسلام وهم منه عراة، وهم بهذا لدين الله يَضرون، وللدهماء من المسلمين يُضَللون.
ولكي لا أطيل، فأستعين برب الأرض والسماء في البدء بهذه الفريضة ، وأجعلها في حلقات تلو حلقات، خَطتها يدي في هذا المنتدى المبارك حبا له ولأهله، عسى الله أن ينفعنا وإياهم بما أسطره ، وأن يكون الأمر خالصا لوجهه، وأن يجعلنا من خدام دينه .

وإن بدا التقصير فالعذر أني في الطريق أسير .

ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب

ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

وكتبه:

أبو بثينة الجزائري

إذن / لنَا موعِدٌ معَ الإبداع / باركَ فيك المولى وجنّبكَ الزّلل والخطَل / وسَنكونُ لك من المتابِعين بإذن الله / امضِ على بركةِ الله أخي أبا بُثينة ...

أسأل الله تعالى أن يجعلك مباركا حيثما حللت او ارتحلت أخي ربيع، و أن يجعلك مفتاح خير مغلاق شر.
و أسأله الإعانة والتوفيق و الإخلاص، وأن يجعل ذلك غصة في حلوق السفهاء، وبردا وسلاما في قلوب الأتقياء. آمين.

السلام عليكم ,نرجو لك التوفيق و السداد , لأن بيان حال هؤلاء السفهاء الأدعياء , دفاعا عن حياض الإسلام الصحيح ,ولئلا يغتر بهم العوام , موفق إن شاء الله

العنوان جعلني أبتسم لمدة.

لكن الذهبي قد أدخل مجموعة من السفهاء في سيره، و من بينهم رأس الفرقة الحشاشية سماه الذهبي ـ إن لم تخن الذاكرة ـ بـ "ضلال الدين" مع أن اسمه جلال الدين.

أبو هارون .... الحكم للغالب ( ابتسامة ).
أبو أحمد شكر الله لك ونفع بكم.
وفقنا الله وإياكم.

أبو هارون .... الحكم للغالب ( ابتسامة ).
جواب في غاية الرّوعة ( بارك الله فيك أخي أبا بُثينة )

الإخوة الكرام نستفتح بمن لا أشك أن أحدا قد يخالفنا الرأي والحكم عليه أنه من أئمة السفهاء
أولا: إبليس الرافضة : نعمة الله الجزائري

رحم الله الإمام الباقلاني لما صرخ في الشيعة أن : يا شيعة العالم أفيقوا ، نعم صدق والله، فهم نيام لا بد أن يستيقظوا، وإلا فنومهم طريق إلى النار، وسباتهم خلود في الضلال.
زاد من نوم هؤلاء اللئام وسباتهم شرذمة ممن تمسحوا بالعلم، ونسبوا إلى النسب الشريف، ووُهِـبوا المقام العالي والمكانة الرفيعة في الذب عن الرفض وأهله. والقوم نيام لا يستطيعون حراكا ، وهل للنائم من حيلة؟!!.
كان من هؤلاء الشرذمة الأنجاس، إبليس زمانه : نعمة الله الجزائري.
الله يشهد أنني كلما تمعنت في صورة هذا الرجل، ازددت يقينا إلي يقين أن الله ما خلق النار إلا لتذيب جلود أقوام هذه هي طينتهم، وأن النار مصير كل من شابهه، و اعتقد ما اعتقد هذا اللئيم.
نعمة الله بن عبد الله بن محمّد الموسوي الجزائري[1]،وقد زعم الرافضة أن نسبه ينتهي إلى علي رضي الله عنه، كما هو دأبهم في مثل هذه الأمور، وقد أسلفنا أنهم نيام.
ولد عام 1050 هـ ، بقرية من قرى البصرة في العراق تسمى "الصباغية" .
إشتغل بمعتقدات الرافضة، وحصّل منها الباع الكبير، حتى أصبح شيخا من شيوخهم يشار إليه بالبنان في ذلك . وقد تتلمذ عليه مئات الطلبة وبث سمومه فيهم، كما لقّبوه بشيخ الإسلام في مدينة تستر، والله المستعان .
من كفريات وضلالات الرجل:
يعد كتابه : الأنوار النعمانية، من شر الكتب على البسيطة، لما حَواه من الشرور بأنواعها : كفر وزندقة ورفض و فسق ......إلى غير ذلك من أصناف الشرور.
وجل ما نقلناه، هو من هذا الكتاب، ولك أن تعلق بنفسك على كل قول من أقواله التالية، يقول:
( إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذاك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ) (الأنوار النعمانية 2/278)
يقول في تكفير الصحابة " رضوان الله عليهم أجمعين" :
( الإمامية – أي: الشيعة الإثنا عشرية- قالوا بالنص الجلي على إمامة علي وكفروا الصحابة ووقعوا فيهم، وساقوا الإمامة إلى جعفر الصادق عليه السلام، وبعده إلى أولاده المعصومين عليهم السلام، ومؤلف هذا الكتاب من هذه الفرقة وهي الناجية إن شاء الله). "الأنوار النعمانية" (2/244))
يقول عن أهل السنة :
(إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) الأنوار النعمانية 2/206-207.
يقول في فاروق الأمة "عمر بن الخطاب " رضي الله عنه:
( إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال " (الأنوار النعمانية 1/63.
ويقول:
( إن الشيطان يغل بسبعين غلا من حديد جهنم ، ويساق إلى المحشر فينظر ويرى رجلا أمامه تقوده ملائكة العذاب ، وفي عنقه مائة وعشرون غلا من غلال جهنم ، فيدنوا منه إبليس ويقول ما فعل الشقي حتى زاد عليّ في العذاب ، وأنا أغويت الخلق وأوردتهم موارد الهلاك ؟ فيقول عمر : ما فعلت شيئا سوى أنني غصبت خلافة علي بن ابي طالب، ثم علق قائلا:
( الظاهر أنه استقل سبب شقاوته ، ومزيد عذابه على الشيطان ، ولم يعلم أن كل ما وقع في الدنيا إلى يوم القيامة من الكفر والنفاق واستيلاء أهل الجور والظلم إنما هو من فعلته . ( الأنوار النعمانية ) 1/80 .
يقول عن يوم مقتل عمر" رضي الله عنه" :
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتفل بهذا اليوم قبل وقوعه ، وكان يطعم الحسن والحسين ، ويقول لهما : كلا هنيئا مريئا لكما ببركة هذا اليوم وسعادته ، فإنه اليوم الذي يقبض فيه عدو الله وعدو جدكما ، فإنه اليوم الذي يفقد فيه فرعون أهل بيتي وهامانهم وظالمهم وغاصبهم حقهم …
ويقول عن الصديق أبوبكر رضي الله عنه:
أن أبا بكر كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والصنم معلق في عنقه وسجوده له.(الأنوار النعمانية ) 1 / 65.
هلاكه و رحيله إلى مزبلة التاريخ :
توفّي نعمة الله الجزائري (لا رحمه الله) في الثالث والعشرين من شوال 1112هـ ، عند عودته من زيارة مدينة مشهد المقدّسة عندهم ، ودفن ببل دُختر في إيران ، وقبره معروف يزار، تبركا وشركا بالله عز وجل كما هي عادتهم.
والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل.

1: وقد ظن الكثيرون أن نسبته بالجزائري تعني كونه من الجزائر – الدولة المعروفة الآن – وهذا خطأ بل هي قرية صغيرة بالعراق،والحمد لله الذي عافى أهل الجزائر من هذا النجس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبثينة الجزائري

1: وقد ظن الكثيرون أن نسبته بالجزائري تعني كونه من الجزائر – الدولة المعروفة الآن – وهذا خطأ بل هي قرية صغيرة بالعراق،والحمد لله الذي عافى أهل الجزائر من هذا النجس.

هي قرية صغيرة بالعراق،والحمد لله الذي عافى أهل الجزائر من هذا النجس.

الأخ رضا لم أفهم مراد بارك الله فيك فهلا أوضحت وأفصحت .

مرادي هو مرادك أخي الحبيب أبا بثينة .. بارك الله فيك ووفقك لكل خير

متابع اخي الكريم

مراد الأخ رضا ـ و الله أعلم ـ أن الرجل ليس من الجزائر ـ و لله الحمد ـ

و لو أنه قد ظهر عندنا أيضا قوم ـ نعوذ بالله منهم و من أمثالهم ـ كابن تومرت المتسمي بالمهدي و كعبيد الله رأس العبيديين و لو أن هذا الأخير من المغرب الأقصى، أبوه رجل يهودي أسلم و التحق بالخوارج الأزارقة، و ابنه ادعى الإسلام لكنه كان ملحدا، و إن لم أسئ الفهم فلم يكن يؤمن بالله أصلا ـ نسأل الله السلامة ـ

و قبيل قيام دولة المرابطين ظهر في بلاد المغرب قوم ادعوا النبوة و شر البلية ما يضحك، فهذا يأمر أتباعه بذبح السمك و الثاني يأمر أتباعه بغسل السرة عند الوضوء.

أما كون العراق قد ظهر فيها من الفتن ما لم يظهر في غيرها، هو كون العراق كان يحتضن عاصمة الخلافة، و بالتالي فقد لجأ إليه جميع الناس، صالحهم و طالحهم، فمن الصالحين الإمام أبو حنيفة و الشافعي و أحمد و قبلهم التابعين. و من الطالحين، آه، أترك الموضوع للأخ أبو بثينة فلا أريد التطفل على الموضوع.

الإخوة الكرام سعدت بمروركم وإفادتكم .
شكر الله لكم.

بارك الله فيكم على الموضوع القيم
قد أعجبني عنوانه كثيرا

ثانيا: الملحد العلماني : تركي الحمد

في زمن كاد لدين الله القريب والبعيد، يخرج من أرض طيبة طاهرة، كانت منبع نور وضياء، أملدٌ يقال له : تركي الحمد ، ورحم الله سلفنا الصالح حينما أصَّلوا لنا و بيَّنوا أن الأرض لا تقدس أحدا إنما يقدس المرء عمله.
لا ضير أن يكون مثل هؤلاء في مثل هذا الزمان والمكان، ولا ضير أن يكثروا ويتناسلوا ويرفعوا عقيرتهم بالقول والفعال، على الرغم من كونهم أقوام تحت النعال، فمائدة الأيتام أصبحت تغري كل لئيم سفيه، إذ لا باكي على الأيتام، فهل يُلام اللئام و السفهاء الأدعياء؟.
أعلن هذا الأملد العربيد حربا ضروسا على الله و رسوله، وجاهر صراحة بسب الدين و الطعن فيه، وأوقف قلمه بالصحف و المجلات لخدمة الفساد و الإفساد بل الكفر والإلحاد والاستهزاء بالله و آياته، فسبحانك ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء اللئام.
تركي الحمد، من أسرةقصيمية انتقلت وسكنت بالمنطقة الشرقية ، وعلى وجه التحديد بالدمام، فرح به الشيطان يوم أن ولد في 10 مارس 1952 م.
وقد عاش تركي الحمد مرحلةشبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .
وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة .
ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن ما يقرب من سنتين ، وبعد الإفراج عنه سافر إلى أمريكا للدراسة .
وهناك مكث ما يقارب العشر سنوات، ثم عاد إلى جامعة الملك سعود أستاذا في العلوم السياسية .. ثم تفرغ حاليا ً للكتابة بعد طلبه للتقاعدالمبكر .
تركي الحمد والزندقة الصراح :
يقول:( أكُلُ هذا جزء من قدر إلاهي ، أم هو عبث شيطاني أم هي حكمة لاندريها مختبئة في عباءة قدر عابث،أو عبث قادر؟! لا أحد يدري ، فالله و الشيطان واحد هنا وكلاهما وجهان لعملة واحدة ، الصورة و عكسها ولكن الكائن واحد .. الحياة كلها سؤال بلا جواب... )
وهاهو يسخر صراحة بركن من أركان الإيمان بالقضاء والقدر فيقول:
( نهرب من قضاء الإله لنقع في قضاء المخلوق..وكلها أقضية في أقضية....هل هناك عبث أكثر من ذلك ...القدر والعبث نفس الشيء).
يقول هذا السفيه:( الانتحار هو تحدٍ للإله نفسه.. هذا إن كان هناك إله ، الانتحار يعني أني اخترت الجحيم ورفضت النعيم بملء إرادتي..الانتحار نصــر على الله ، ففي الانتحار تفوت الفرصة على الله أن يختار مصيرك . فأنت تدخل النار بإرادتك ليس الله هو من أدخلك النار بل أنت من فعل . لقد فرضت إرادتي عليه ( أي الله ) وجعلته بغير وعيده. لقد أصبحت نـــداً لـه....أبعد هذا انتصار ؟!! )
وفي هذه الأقوال ينتقص هذا الشيطان من الذات الإلهيه ويسخر من الآيات القرآنية عليه من الله ما يستحق فيقول :
( تصور أنه الله ذاته ، ولم لا؟. مافرقه عن الحلاج والسهروردي وابن العربي؟ نحن الله و الله نحن )
يقول: ( رحماك يارب الكون ... وذنبه إذا سكر نوح وزنت بنات لوط مع أبيهم في كتاب يقولون ، إنها كلماتك و إرادتك )
يقول :( فيما حانت إلتفاتة من عبدالرحمن نحو الكيس الذي يحمله هشام و يشد عليه و هو يضحك : ماتلك بيمينك يا هشام ؟ وابتسم هشام و هو يقول : لاشيء.. مجرد كولا تروي عطشي ولي فيها مآرب أخرى.. وضحك الاثنان )
يقول :( وابتسم هشام بالرغم منه... فشعبيَّة الله مرتفعة هذه الأيام لو كان ماركس في هذا الموضع لذكر الله كثيرا ).
يقول في معرض سخريته بالأنبياء :
( قتل قابيل هابيل من أجل المرأة،وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة،وأذنب داود من أجل المرأة،وسخر سليمان الجن من أجل المرأة، وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني )،ومزامير داود كلها عن المرأة،وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة )
إلى هنا وسأتوقف ، فهذا فيض من غيض،وما نقلته من سفهه وزندقته، الله يعلم أنه لندُك به أفواه أقوام ناصروه ورأوا فيه الريادة والنجابة ....زعموا. وما علموا أنه ليس من دين الله في شيء ، وأن القربى إلى الله بحز رأسه أمنية كل مؤمن يحب الله ورسوله.
تركي الحمد والمجون والفجور:
يكفي المرء أن يطلع على روايته:أطياف الأزقة المهجورة،ليعرف مدى النذالة التى وصلت بهذا الماجن الفاسق وهي ثلاث روايات قام بتأليفها وكتابتها بدءاً من عام 1997 ..
وهي مكونة من ثلاثة أجزاء :
العدامة : وهو حي مشهور في مدينة الدمام ، وقام بطباعتها في عام 1997 ، وهي مكونة من 300 صفحة .
الشميسي : وهو حي مشهور في مدينة الرياض ، وقام بطباعة الرواية في عام 1997 وهي مكونة من 250 صفحة
الكراديب : ويقصد بها السجون ، وقام بطباعتها في 1998 ،مكونة من 288 صفحة .
وكلها نشرت عن دار المجون والخلاعة ، ورعاية الرذيلة في البلاد العربية : دار الساقي ببيروت.
وهي روايات مليئة بالفسق والمجون والفجور تعطي دلالة واضحة على مدى الانحلال الذي لازم الرجل،وأنا أحترم أناملي أن أنقل ما خطته يداه.

وأقول : وليس بعد ذنب الكفر ذنب.


ورحم الله شيخنا حمود بن عقلاء الشعيبي حينما أصدر فيه فتوى قال فيها :.....فيجب قتله جادا كان أو هازلا أو ناقلا مستحسنا لقوله تعالى (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون، لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) الآية.


والحمد لله رب العالمين

ثالثا: الشيطان : مصطفى كمال أتاتورك

كلَّما مرَّ اسمه على خاطري، تذكرتُ المكر والخداع في سبيل الوصول للمبتغى ، وكلَّما مر اسمه على خاطري ثانيا ألـمَّت بي حسرة شديدة على سذاجة بعض المسلمين بل قل : علماء المسلمين . فوصول هذا الشيطان المارد لمبتغاه دليل ضعف وعجز عند النخبة الإسلامية في زمانه.
وفي ترجمة له:
ولد مصطفى كمال في مدينة (سلانيك) سنة: 1298هـ/1881م . وتسمى أمه زبيدة ونسب إلى "علي رضا" أحد موظفي الدولة في سلانيك وهو من يهود الدونما،وهم اليهود الذين خرجوا من الأندلس عند سقوطها في يد الصليبيين الذين اضطهدوا اليهود فخرجوا منها هائمين على وجوههم ولفظتهم كل البلاد لسمعتم الشهيرة في الشر والفساد حتى توسطت لهم (روكسلان) اليهودية[1] , زوجة الخليفة العثماني سليمان القانوني، فوافق على استضافتهم في بلاد المسلمين ومن هؤلاء رجل اسمه "سابا تاي" إدعى النبوة فحكم عليه الحاخامات اليهود بالقتل،وحتى يفرمن العقوبة ادعى الإسلام وتسمى بـ : محمد، ولكنه بقي في السر يهودياً .
وأفهم العثمانيين أنه سيدعو لدين الإسلام بين اليهود، وبالفعل كوَّن فرقة يهود "الدونما" وهم مسلمون ظاهراً ولكن في الباطن يهود كفار وقاموا بالدور الأكبر في خلع السلطان عبد الحميد وإسقاط الخلافة كلها ، فأتاتورك من نسلهم وعلى دينهم .
سافر أتاتورك إلى استانبول سنة 1318هـ للالتحاق بالكلية الحربية وتخرج منها عام 1322هـ برتبة رائد وعين في لواء الفرسان الثلاثين التابع للجيش الخامس في الشام وفي عام 1325هـ أنهى مرحلة التدريب فعين في إدارة الجيش الثالث ببلده سلانيك. وكان ضمن جيش محمود شوكت الذين سار إلى استانبول لخلع السلطان عبد الحميد الثاني.
وفي عام 1328هـ صار نائباً لقائد اللواء 38 المرابط في سلانيك، وأراد أن يعمل عملاً للشهرة فانضم سنة 1329 هـ إلى ليبيا في قتالها ضد الطليان.
ثم جاءت الفرصة الذهبية لأتاتورك عندما هُزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى واضطر رجال حركة الاتحاد والترقي والذين كانوا يسيطرون على مقاليد الأمور في الدولة للفرار منها، وهنا ظهر نجم مصطفى كمال الذي كان يمثل الصف الثاني للاتحاد والترقي.
وعُين أتاتورك مفتشاً عاماً للجيوش وزوده الخليفة وحيد الدين بصلاحيات واسعة للقيام بثورة في الأناضول التي وقعت تحت احتلال الحلفاء بعد الحرب العالمية الأولى، وعمل أتاتورك على توسيع نفوذه واكتساب أعوان له في خطته القائمة على إسقاط الحكومة المركزية ليصل هو إلى سدة الحكم وساعدته الظروف المحيطة بالدولة العثمانية ومعاهدة " سيفو" التي وقعتها الدولة مع الحلفاء لما فيها من شروط مجحفة فثار عليها أتاتورك ليظهر بصورة الوطني المخلص لدولته .
وسط هذه التداعيات المتلاحقة كان هناك من وراء الأستار علاقة خفية بين الإنجليز وأتاتورك حيث بدأ الإنجليز في تلميع أتاتورك بإظهاره بمظهر البطل الثائر من أجل دولته وحاكوا عنه الأساطير المكذوبة عن بطولته الزائفة وشجاعته المعروفة !! والعجيب أن أتاتورك كان يظهر أنه في الجانب الإسلامي واستغل صلته بالخليفة، وحتى ترفع إنجلترا أتاتورك لمصاف الأبطال العظام دفعت اليونان للتقدم ناحية الغرب واستدرجوهم لقتال مع الأتراك بقيادة أتاتورك فانتصر الأتراك في معركة سقاريا المشهورة سنة 1340هـ صار بعدها أتاتورك بطل الأمة القومي وصار هو الحاكم الفعلي للبلاد .
فلم يرض الخليفة وحيد الدين أن يكون صورة ورمزا بلا معنى حقيقي، فاعتزل السلطنة وتولى مكانه عبد المجيد الثاني والذي سقطت الخلافة بعد ثلاثة أيام من توليه الحكم وأعلن أتاتورك سقوط الخلافة وقيام الجمهورية التركية في 27 رجب 1341هـ | 1924م وبالطبع اعترفت انجلترا بالدولة الجديدة وبدأت صفحة جديدة من حياة أتاتورك.


أتاتورك رئيساً :
قرر أتاتورك بعد إلغاء الخلافة وإعلان قيام الجمهورية طرد الخليفة وجميع أفراد عائلته خارج البلاد وألغى وزارة الشرعية ووزارة الأوقاف وكل المدارس الدينية وبدأ يوفي لأسياده الإنجليز وأستاذه الخفي الذي لا يعرفه معظم الناس ألا وهو الحاخام "نعوم" كبير حاخامي تركيا و منفذ الخطة اليهودية لهدم الخلافة العثمانية.
فمحى كل علاقة بالدين والإسلام في الجمهورية التركية الجديدة، وأجبر الأتراك على ارتداء القبعة وهي العلامة الثالثة عند النصارى ، ولم يكتف أتاتورك بذلك بل ألغى الحروف العربية واستعمل الأحرف اللاتينية، وأعلن العلمانية ديناً جديداً للبلاد .
وكان يخطب في الناس قائلاً 'لقد انتهى العهد الذي كان الشعب فيه يخدع بكلمات هي خاصة بالطبقات الدنيا أمثال 'كربلاء،حفيد الرسول، الإيمان، القدس' .
وقام بإلغاء أعياد الفطر والأضحى، وجعل يوم الأحد هو يوم العطلة الأسبوعية بدلاً من الجمعة، ومنع رحلات الحج والعمرة، وحول المساجد إلى متاحف، وهو على مائدة الخمر يصدر قراراً بتحويل مسجد أيا صوفيا إلـى متحف !!
أخلاق أتاتورك :
كما قلنا من قبل إن أتاتورك كان ولد زنا وولد الزنا شر الثلاثة إذا فعل فعلة أبويه كما ورد ذلك في الأثر فلقد كان أتاتورك فاسقاً ماجناً شروباً للخمر لا يكاد يفيق من شربه، مشهوراً بركوب الفواحش مجاهراً بها مشهوراً بشذوذه .
خاتمة السوء :
كان أتاتورك شديد الخوف على نفسه لذلك فقد أحاط نفسه بكبار الأطباء، ومع ذلك لم يكتشفوا أنه كان مريضاً بالكبد حتى وصل لمرحلة التليف الذي أصابه بالاستسقاء واحتاج إلى سحب الماء من بطنه بالإبر، ثم أصابه الله بمرض الزهري نتيجة شذوذه وفحشه الشهير.
وفي مرض موته ابتلاه الله بحشرات صغيرة حمراء لا ترى بالعين سببت له الحكة والهرش حتى أمام زواره من السفراء والكبراء حتى ظهرت على وجهه، ويظل على عذابه من سنة 1356هـ حتى سنة 1358هـ حيث يهلك ويرحل إلى مزبلة التاريخ في 16 شعبان 1358هـ .
ويدور جدال حول الصلاة عليه فيرى رئيس الوزراء عدم الصلاة عليه ويصمم رئيس الجيش على ذلك فيصلي عليه من شرف الدين أ فندي مدير الأوقاف [2]الذي كان أخبث وأسوء من أتاتورك نفسه 'وإذا كان الغراب دليل قوم .. فلا فلحوا ولا فلح الغراب' .
وأغرب شئ عن هذا الهالك أنه قد أوصى ورشح سفير بريطانيا في تركيا ليخلفه في رئاسة تركيا ليثبت ولائه لأسياده الإنجليز حتى بعد موته ليؤكد على حقيقته بأنه عميل يهودي خائن جاء لتدمير الأمة الإسلامية وليكون قدوة لكل علماني عربي بعده وقد وفى وكان له ما أراد.
أقول : انتهى الأمر هكذا، وأسدل الستار على هذه القصة المبكية المخزية، لنتساءل نحن أبناء الأمة الإسلامية من بعدهم : أين هم علماء ذلك الزمان؟ وكيف كان موقفهم تجاه أكبر قضية وهي إسقاط الخلافة؟ أم أنه لم تكن هنالك خلافة أصلا لنبكي عليها حين تسقط؟
تُرى، هل سطوة الشر بلغت من الشر كل مبلغ فلم يستطيعوا الوقوف والتصدي والمجابهة ؟ أم أنه الخوف والجبن والخور ؟ ومن الذي باع وأتاتورك اشترى، العلماء أم الخلفاء ؟. .....أم كلاهما ؟.

الله وحده يعلم السر وأخفى .......

[2] : لما كان على نهجه ودينه جعله وزيرا للأوقاف وليت شعري أي أوقاف كانت حتى يكون لها وزيرا.

راااااااااااااا ااااااااااااااا ااااااااااااااا اائع

واصل بجد بارك الله فيك

واصل اخي أبا بثينة، جزاك الله خيرا على هذا الطرح في زمن أصبح السفهاء هم النبلاء.

كتبَ اللهُ لكَ القبولَ في الأرض / آمين / وأخشى أخي أن يسرق منك العنوان والفكرة أحد المرتزقة ويصنّفها في كتاب ويزعم أنه من بنيات أفكاره ...