الاشاعرة مجسمة مشركون مجوس هذه الأمة .. عند الروافض

الاشاعرة مجسمة مشركون مجوس هذه الأمة .. عند الروافض


" هذا العالم الشيعي الكبير "المازندراني" يعتقد أنَّ الأشاعرة هم مجوس الأمة، فقد روى هذا العالم حديثاً منسوباً إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو قوله: (القدرية مجوس هذه الأمة). ثم علق عليه، فقال: (هم الأشاعرة)[1]. وقال أيضاً: (فالأشاعرة هم أنذل وأنزل من أن يفهموا هذه المعاني) [2].
وأطبق علماء الشيعة على وصف الأشاعرة بالشرك والتجسيم، بسبب إثباتهم بعض الصفات، ووصف الأشاعرة بالشرك والتجسيم يلزم منه وصف كافة أهل السنة والجماعة بالشرك والتجسيم على معتقد الشيعة!
يقول العالم الإمامي الشيعي المازندراني: (الأشاعرة يثبتون له تعالى صفات الجسم ولوازم الجسمية ويتبرؤن من التجسيم.. وهذا تناقض يلتزمون به ولا يبالون، وهذا يدل على عدم تفطنهم لكثير من اللوازم البينة أيضاً، وعندنا هو عين التجسيم) [3].
وقد نسبَ نصير الدين الطوسي، وعلامتهم الحليّ، و محمد حسن ترحيني إلى الأشاعرة الشرك والتعدد في ذات الله، حيث زعموا أنه يلزم الأشعرية من مذهبهم في الصفات وجود قدماء مع الله في الأزل، وهذا شرك وتعدد[4].
وهذا حافظهم "رجب البرسي" -أحد علماء الإمامية- يقول: (وأما الإمامية الإثناعشرية، فإنهم أثبتوا لله الوحدانية، ونفوا عنه الاثنينية، ونهوا عنه المثل والمثيل، والشبه والتشبيه، وقالوا للأشعرية: إن ربنا الذي نعبده ونؤمن به ليس هو ربكم الذي تشيرون إليه، لأن الرب مبرأ عن المثلات، منـزه عن الشبهات، متعال عن المقولات) [5].
وذهب الشيخ مصطفى الخميني إلى أنَّ الأشاعرة من المشركين بالله، حيث قال: (ولعمري إن هذه الشبهة ربما أوقعت الأشاعرة في الهلكة السوداء، والبئر الظلماء، حتى أصبحوا مشركين) [6].
وذهب العالم الشيعي "نعمة الله الجزائري" -بناءً على ما تقدم- إلى الحكم على الأشعرية بالكفر، وأنهم مخلدون في النار، بل وجعلهم في درجة أسوء من المشركين الأصليـين،!
يقول: (الأشاعرة لم يعرفوا ربهم بوجه صحيح، بل عرفوه بوجه غير صحيح، فلا فرق بين معرفتهم هذه وبين معرفة باقي الكفار) [7].
وقال: (الأشاعرة ومتابعوهم أسوء حالاً في باب معرفة الصانع من المشركين والنصارى.. فمعرفتهم له سبحانه على هذا الوجه الباطل من جملة الأسباب التي أورثت خلودهم في النار مع إخوانهم من الكفار) [7].


المصادر والمراجع :
(1) شرح أصول الكافي – محمد صالح المازندراني (5/11).
(2) شرح أصول الكافي (3/102).
(3) شرح أصول الكافي (3/202).
(4) انظر: شرح الإشارات والتنبيهات- الطوسي، تحقيق: سليمان دنيا (3/ 70) الطبعة الثالثة، دار المعارف. والرسالة السعديّة- الحلي، عناية: محمود المرعشي، عبدالحسين محمد علي بقال (ص 50 - 51). والإحكام في علم الكلام- السيد محمد حسن (ص25) دار الأمير للثقافة والعلوم.
(5) مشارق أنوار اليقين-البرسي، تحقيق: علي عاشور، (ص337) الطبعة الأولى 1419هـ، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.
(6) تفسير القرآن الكريم مفتاح أحسن الخزائن الإلهية- السيد مصطفى الخميني، تحقيق: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، (1/103). مؤسسة العروج، الطبعة الأولى 1418هـ.
(7) الأنوار النعمانية (2/ 278) " ا.هـــ

بارك الله فيك
طرح هذا الموضوع من قبل بعض الأعضاء قبل هذا ونقلته إلى مجلس المشرفين لأن تركه هكذا من غير رد على ما جاء فيه لا يجوز ويشوه صورة المجلس وأهل السنة والجماعة
ولا أظن الأخ بدر الدين طرحه إلا ليبين قبح معتقد الرافضة

وذلك أن هذا الكلام لا يخرج من قلوب مؤمنة صادقة
وهو عند أهل السنة والجماعة غلو مذموم
وهذا الكلام كلام خارج من بعض المعتزلة الشيعة الروافض
ولا يخفى أن الأشاعرة أقرب لأهل السنة من هؤلاء المبتدعة الضلال
وأن لهم جهودا محمودة في فضح معتقد هؤلاء
وأن تكفير الأشاعرة لا يقول به أحد من أهل السنة
وأن الأشاعرة بريئون من التجسيم في الجملة كأهل السنة والجماعة
والله أعلم

سيناقش رساله علميه قريبا في جامعة ام القرى بعنوان "موقف الاشاعره من الرافضة في الامامه" تقدم بها احد الباحثين بقسم العقيدة مرحلة الماجستير و هو الاخ عبدالله الفيفي .
و تهدف الرسالة الى رد شبهة انه لا يوجد للرافضة خصوم غير الوهابية .

السلام عليكم
اعلم اخي الكريم اني وضعته في منتدى النخبة الاشعري والازهر

اخي الكريم امجد صدقت انا فقط نقلته حتى يكون لاهل السنة رد على الاشاعرة في موضوع التجسيم

فيصبح التجسيم من مجمل القول فلا يستطيع بعد اتهام الاشاعرة لاهل السنة بالتجسيم

ولتنظر في موقع الازهر كيف يرون الصراع الوهابي الشيعي امر تافه و هم يفرون من الشيعة

لان المذهب الاشعري مبني على اصول فلسفة ابن سينا وهم الاشاعرة عام في الفلسفة

بل قد انقدهم ابن تيمية من مخالب الحلي في منهاج السنة

وبارك الله فيك على التنبيه


اما انت اخي الراغب بارك الله فيك

انا ادندن حول هذا الموضوع مند زمن وقد نشرت كلام الرازي والامدى حول موضوع (الامامة عند الاشاعرة )

حتى يصبح الصراع بين كل اهل السنة ضد الاشاعرة

لا فقط بين الوهبية و الشيعة

ولتعلم انه يوجد نحالف بين الشيعة وبعض الاشاعرة على اهل السنة من السلفية والوهبية فيما يخص مباحث الصفات والتوسل

والمهم بارك الله في الجميع

والسلام عليكم

(حتى يصبح الصراع بين كل اهل السنة ضد الاشاعرة )

الصواب ضد الشيعة