أبيات شنقيطية وسؤال
النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: أبيات شنقيطية وسؤال

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    473

    Question أبيات شنقيطية وسؤال

    سمعت أبياتا من الرجز تعزى لأحد الشناقطة يقول فيها :
    ما كلُّ من نقل قولاً وعَزاه * للمصطفى تَقْبَلُ منه ما ادَّعَاه
    إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل * : ( .. هذا حديث ! ) وهو موضوع مُعَل
    وكم أخي فقه وكم من لُغَوي * وليس في علم الحديث بالقوي
    فالحق أن تسأل عما أشكلا * في الفن : أهلَ الفن ، لا من جهلا
    فلا تقولنْ ذا حديث أو تسَلْ * أهل الحديث فإذا قالوا فقُلْ


    وسمعتها مرة أخرى برواية الشطر الثاني من البيت الثاني
    إذ كم فقيه عَيْلَمٍ وقد نقل * : ( .. هذا حديثٌ ! ) وهو بالوضع استقل
    فأريد أن أسأل :
    أي الروايتين أصح وأجمل في العربية ؟
    وماذا عن قوله في البيت الأخير : ( أو تَسَلْ ) ، أليس الأصل تسأل ؟ أعرف أن الوزن .... الخ ، لكن هل تصح عبارته هذه ؟
    أرجو الإجابة للفائدة ،،،، وشكراً
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    473

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يا أهل العربية أجيبوني رحمكم الله
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.

    وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    40

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    لا علم لي بجواب سؤالك يا أخي الكريم، ولعلك تسأل أهل شنقيط.

    وإن لم تجد، فلعلي أتكلف لك الجواب.
    أنت لها أخي الفاضل أبا مالك.

    أدل بدلوك في المسألة و لا تحرمنا الخير لا حرمك الله الفردوس الأعلى .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    جده
    المشاركات
    174

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    رغم ما فهمت شيئ
    جزاك الله خير

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,881

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عبدالله مشاهدة المشاركة
    وماذا عن قوله في البيت الأخير : ( أو تَسَلْ ) ، أليس الأصل تسأل ؟ أعرف أن الوزن .... الخ ، لكن هل تصح عبارته هذه ؟
    أرجو الإجابة للفائدة ،،،، وشكراً
    يا أخي لا دخل للوزن وأصل الفعل (تسألْ) فعل مجزوم بعد لا الناهية .
    لكنه سهل الهمزة وهذا جائز فصارت ألفًا ساكنة ، ولا يلتقي ساكنان في العربية فحذفت الألف لذلك . والله أعلم .
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    وفقك الله شيخنا الفاضل عليا

    الإشكال أنه لا يظهر سبب لجزم الفعل في البيت؛ لأن التقدير (إلا أن تسل)، ولكن يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ(أن)، والله أعلم.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    10,881

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    حيا الله شيخنا أبا مالك فعلا الجزم غير واضح ، لقد تعجلتُ في الإجابة ، بارك الله فيك .
    قال أبو عبدِ الله ابنِ الأعرابي:
    لنا جلـساء مـا نــمَلُّ حـدِيثَهم *** ألِبَّاء مأمونون غيبًا ومشهدا
    يُفيدوننا مِن عِلمهم علمَ ما مضى *** وعقلًا وتأديبًا ورأيا مُسدَّدا
    بلا فتنةٍ تُخْشَى ولا سـوء عِشرَةٍ *** ولا نَتَّقي منهم لسانًا ولا يدا
    فإن قُلْتَ أمـواتٌ فلـستَ بكاذبٍ *** وإن قُلْتَ أحياءٌ فلستَ مُفَنّدا


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    473

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    شكراً لكم إخوتي الكرام

    قولك أخي أبا مالك حفظك الله
    يبدو أنه لجأ إلى لغة غير مشهورة عند العرب، وهي الجزم بـ(أن)
    هل هذه اللغة موجودة ؟ فيصح حمل ما صنع الناظم عليها أم لا ؟


    وماذا عن قوله : حديث مُـعَـل ؟ هل هو صحيح أم لا ؟

    أنتظر إجابتكم الكريمة

    وأعتذر فأنا لا أملك الانترنيت في البيت لذا أتأخر كثيراً قبل أن أطلع على الموقع
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    وفقك الله يا أخي الكريم

    المذكور في كتب أهل العلم لغة شاذة لا تكاد تستعمل، وهي الجزم بـ(لن)، هذا ما ذكروه، وأظنها تعم (أن) أيضا.
    ويصعب في نظري حمل كلام الناظم عليها؛ لأنها لغة مهجورة.

    قولهم (حديث معل) صواب، و(حديث معلل) صواب، وأما قولهم (معلول) ففيه خلاف، والراجح أنه صواب أيضا.
    خلافا للحافظ العراقي وغيره:
    وسم ما بعلة مشمول ............. معللا ولا تقل معلول

    وقد بين ذلك بيانا شافيا، شيخنا الشيخ سعد الحميد في هذا الرابط:
    تعريف العِلَّة في اللغة
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    المشاركات
    473

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    إذن فالناظم لحن هنا
    لا إله إلا الله محمد رسول الله
    اللهم أحْـيِـني عليها و تَوَفَّـنِي عليها

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    830

    افتراضي رد: أبيات شنقيطية وسؤال

    أليس للضرورات الشعرية مكان هنـــا؟؟!!

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •