بسم الله الرحمان الرحيم
يصرح بعض الدكاترة على مستوى عال من العلم وممن ينتهجون منهج الأشعري الفلسفي وسلوك الصوفي أن الفطرة نوعان:
الفطرة التوحيدية:وهي ذا استعداد وقبول لتوحيد.
والفطرة المعرفية:وهي التي تكتسب المعارف,وجعلها نتيجة المجموع بين التوحيد والمبادئ العلمية .
لكن تبقى إشكالية عند هذا الدكتور,كيف يفرق بين الفطرة على إطلاقها والعقل المكتسب عندهم ؟
رغم أن العقل عندهم كما يذكره أبو حامد الغزالي أنه مشترك بين أربعة معان :

أحدها:غريزة يتهيأ بها لدرك العلوم النظرية وكأنه نور يقذف في القلب به يستعد لإدراك الأشياء
ثانيها:بعض العلوم الضرورية
ثالثها:علوم تستفاد من التجارب بمجاري الأحوال
رابعها:انتهاء قوة تلك الغريزة إلي أن تعرف عواقب الأمور وتقمع الشهوة الداعية إلي اللذة العاجلة وتقهرها.
وثالث هو المقصود عند مدرسة الأشعرية الفلسفية.
والمسألة محل البحث بتوفيق الله.