الموضوع: طلب تخريج حديث (من استطاع منكم أن يتزوج ..)

بسم الله الرحمن الرحيم
وفقكم الله لكل خير أعضاء هذا المنتدى المبارك ..
أريد منكم وفقكم الله تخريج هذه الرواية
(من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج).
وقد ذكرها الحافظ في الفتح فقال :(وعند الإسماعيلي من هذا الوجه من طريق أبي عوانة عن الأعمش "من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج"الخ..)
وأيضا ذكرها أبوبكر الشافعي في كتابه الفوائد،المشهور بالغيلانيات موقفة على عثمان ضي الله عنه
فهل من زيادة على هذا؟
وفقكم الله.

اخرجه في الغيلانيات من طريق شريك عن ابراهيم بن مهاجر عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع عبد الله بن مسعود على عثمان وانا شاب فقال : يا معشر الشباب من استطاع ان يتزوج فليتزوج ...)
فوقفه على عثمان !وهذا خطأ بيَن،فإما أخطأفيه شريك و إما أخطأ فيه شيخه .

الحديث صحيح رواه البخارى وغيرة
1905 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِى حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ »

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستعيذ بالله

الحديث صحيح رواه البخارى وغيرة
1905 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِى حَمْزَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ »

يا حبيب. الاخ يسأل عن لفظ خاص ( من استطاع ان يتزوج فلينزوج ) أما باللفظ الذي اوردته فهو اشهر من ان يسأل عنه .

أخرجهُ أبو بكر الغيلاني في الفوائد الشهيرة : " حدثنا محمد ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ شريك ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال دخلت مع عبد الله بن مسعود على عثمان وأنا شاب فقال : « يا معشر الشباب من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج ، وإلا فليصم فإن الصوم له وجاء " .

قال الحافظ إبن حجر في الفتح : " صريحا فعند الترمذي في رواية عبد الرحمن بن يزيد من طريق الثوري عن الأعمش ومن لم يستطع منكم الباءة وعند الإسماعيلي من هذا الوجه من طريق أبي عوانة عن الأعمش من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج ويؤيده ما وقع في رواية للنسائي من طريق أبي معشر عن إبراهيم النخعي من كان ذا طول فلينكح ومثله لابن ماجة من حديث عائشة وللبزار من حديث أنس وأما تعليل المازري فيعكر عليه قوله في الرواية الأخرى التي في الباب " وأسهب الحافظ إبن حجر رحمه الله تعالى في شرح الحديث , وأظنهُ مرتبط بالخبر الذي اوردهُ الإمام البخاري وه وشاهدٌ لهُ .

كذلك في عمدة القاري , قد أخرجهُ جمعٌ ممن شرح صحيح البخاري . والله أعلم .

!!!!!

مما التعجب وفقك الله , الحديث أخرجهُ إبن حجر العسقلاني في فتح الباري , وأبي بكر الغيلاني في الفوائد الشهيرة , والحديث من طريق الإسماعيلي , في شرح حديث " باب من لم يستطع الباءة فليصم " وبدر الدين الحنفي في عمدة القاري أخي الكريم بلفظ " من إستطاع أن يتزوج فليتزوج " والله تعالى أعلم بالصواب .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

مما التعجب وفقك الله , الحديث أخرجهُ !!إبن حجر العسقلاني في فتح الباري , وأبي (ابو) بكر الغيلاني في الفوائد الشهيرة , والحديث من طريق الإسماعيلي , في شرح حديث " باب من لم يستطع الباءة فليصم " وبدر الدين الحنفي في عمدة القاري أخي الكريم بلفظ " من إستطاع أن يتزوج فليتزوج " والله تعالى أعلم بالصواب .

غفر الله لي ولك يا أبازرعة.

أين الإشكال وفقك الله .. ؟؟

أخي الكريم هو " أبي بكر الغيلاني " صاحب الفوائد الشهيرة بالغيلانيات وهو الشافعي الحديث من طريق الإسماعيلي وفقك الله تعالى للخير كما قال الحافظ إبن حجر في فتح الباري وليس أبو بكر الشافعي أخي الكريم وإنما الحديث ذكرهُ الحنفي وإبن حجر والشافعي وأبو الطيب آبادي في عون المعبود , والحديث من رواية الأسماعيلي في النسائي . حيرتني أخي الكريم . !!

لم أقف على أحدٍ اوردهُ إلا ما ذكرنا . والله أعلم .

يا حبيب. أولا : لا يقال أخرجه ابن حجر في الفتح !وإنما يقال ذكره ونقله و عزاه ووو .فالحافظ لم يذكره باسناده وإنما عزاه الى من أخرجه .
ثانيا :من هو ابو بكر الغيلاني ؟ إنما هو ابوطالب محمد بن محمد ...بن غيلان البزاز تفرد بسماع فوائد حديثية من حديث ابي بكر الشافعي اشتهرت باسم الغيلانيات نسبة الى ابي طالب ابن غيلان هذا لا الى مفيدها ابي بكر الشافعي,
ثالثا: تعجبت من نزولك بعد علوي ،ففي مشاركتي الاولى قمت بعزو الحديث الى أصله وعلقت عليه ،فلا معنى لما اوردته بعد ذلك مما نقلته من غير اصله ,.. وفقك الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العلياء الواحدي

يا حبيب. أولا : لا يقال أخرجه ابن حجر في الفتح !وإنما يقال ذكره ونقله و عزاه ووو .فالحافظ لم يذكره باسناده وإنما عزاه الى من أخرجه .
ثانيا :من هو ابو بكر الغيلاني ؟ إنما هو ابوطالب محمد بن محمد ...بن غيلان البزاز تفرد بسماع فوائد حديثية من حديث ابي بكر الشافعي اشتهرت باسم الغيلانيات نسبة الى ابي طالب ابن غيلان هذا لا الى مفيدها ابي بكر الشافعي,
ثالثا: تعجبت من نزولك بعد علوي ،ففي مشاركتي الاولى قمت بعزو الحديث الى أصله وعلقت عليه ،فلا معنى لما اوردته بعد ذلك مما نقلته من غير اصله ,.. وفقك الله .

أولاً : إني أحبك في الله وما أحبني لأن اتعلم أكثر مما أكتب .
ثانياً : نعم صدقت الحافظ إبن حجر العسقلاني لم يذكرهُ بسندهِ في الفتح بل قال ويعضدُ ذلك رواية الإسماعيلي في سنن النسائي وذكر متن الحديث وإنما عنيتُ من كلامي أنهُ أوردهُ في الفتح وما أنا بمعصومٍ عن الخطأ .
ثالثاً : أبو بكر الغيلاني هو الشافعي صاحب كتاب الفوائد الشهيرة بالغيلانيات كما ذكرت وأنما قلت الغيلاني لمؤلفهِ فإن روايتة محمد بن غيلان لهذه الفوائد هل تعني أنهُ تفرد برواية ما في الكتاب . ؟؟
رابعاً : بارك الله فيك لم أنتبه لما أوردتهُ أخي الكريم وأنا أعتذر وشريك كما قال في سؤالات البرقاني يخطئُ كثيراً إن لم تخني ذاكرتي وهو شريك بن عبد الله النخعي وإصبر غفر الله لك لأننا نتعلم ولسنا هنا لنتعارك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

أولاً : إني أحبك في الله

أحبك الله الذي أحببتني فيه

.

ثالثاً : أبو بكر الغيلاني هو الشافعي صاحب كتاب الفوائد الشهيرة بالغيلانيات كما ذكرت وأنما قلت الغيلاني لمؤلفهِ فإن روايتة محمد بن غيلان لهذه الفوائد هل تعني أنهُ تفرد برواية ما في الكتاب . ؟؟

إنما هو ابوبكر البزار ،و قد تفرد ابوطالب الغيلاني ـ نسبة الى جده غيلان ـ برواية أحد عشر جزءا من حديث ابي بكر البزار الشافعي,

بارك الله فيكم أخي الكريم , البزار هو الشافعي وتفرد أبو طالب الغيلاني وهو محمد بن غيلان برواية أحد عشر جزءاً من هذه الأخبار من حديث أبي بكر البزار الشافعي الثقة , ولكن في الغيلانيات هناك طرق أخرى رويت من غير محمد بن محمد بن غيلان أبو طالب الغيلاني .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زُرعة الرازي

ولكن في الغيلانيات هناك طرق أخرى رويت من غير محمد بن محمد بن غيلان أبو طالب الغيلاني .

إنا لله و إنا اليه راجعون !

صدقتَ والله إنما أريدُ ان تصبر علينا وفقك الله تعالى للخير .
فهمتُ كلامك كاملاً , ولكن أيها الفاضل نفع الله بك أستاذي الكريم سؤالي هل هناك طرق أخرى من غير الغيلاني جزاك الله الجنة هذا سؤالي وفقك الله تعالى للخير وتحملنا غفر الله لي ولك .

أما أبو بكر الشافعي فقد كان مسند وقته و إمام عصره وقد روى عنه خلق كثير، إلا ان فوائده التي وسمها (الفوائد المنتفاة العوالي عن الشيوخ الثقات ) فلا أعلمها تروى إلا من طريق ابي بكر الغيلاني ذي الاسناد العالي .والله اعلم .

أما أبوبكر الشافعي فقد كان مسند وقته وإمام عصره،وقد روى عنه خلق كثير ،أما فوائده العوالي المنتقاة عن الشيوخ الثقات فقد تفرد بروايتها تلميذه ابوبكر الغيلاني ذي الاسناد العالي ،فمنه خرجت وعنه اشتهرت . والعلم عند الله.

جزاك الله تعالى كل خير , فهمنا شيخنا المبارك .