البحث:

جزاك الله خيرا


و قد ذكر أئمة أهل السنة ان علو الله تعالى مذكور في كل كتاب أنزله جل و علا على رسله و ما هذه النصوص إلا شيء يسير من ذلك , دع ما حرّفه أهل التحريف و التعطيل من ذلك

و لسنا نحتج...

الحمدلله و بعد

الحركة ليست صفة ثابتة لله تعالى بل من أثبتها فقد غلط و ليس في الكتاب و السنة إثبات هذه الصفة , و الصفات توقيفية لا تقال بالرأي أو بالإستحسان أو باللازم .

فلم يرد هذا اللفظ في...

و فيك بارك الله و نفع بك




؟؟؟؟

الحمدلله و بعد

لا يُشترط في كتب التراجم ذكر تلامذة المترجم له , و على الباحث اذا أراد معرفة الآخذين عن أحد العلماء ان يبحث و يتعب و لا بد ان يجد ضالته

نعم كان الحافظ الذهبي رحمه الله يذكر جملة...

بأبي هو و أمي صلوات الله و سلامه عليه

الرازي معروف انه من أئمة الأشعرية و لا أحد منا ينكر هذا و قصد الأخت شذى الجنوب ان للرازي اعتزاليات , بل له مخالفات حقيقية للمذهب الأشعري و أكثر المتأخرين من الأشعرية أخذوا بكلامه , و قد صنّف لهم...

هذا إطراء ممن لا يعرف كلام الرازي و مدى علمه في المعقول و المنقول ! و يكفي ان شيخ الشافعية الإمام العلامة تاج الدين عبدالرحمن الفزاري رحمه الله - الشهير بالفركاح ت 690هـ - تعقبه في مسألة نفيه لعلو...

ليس للرازي تلمذة على الإمام محيي السنة البغوي بل هو شيخ والده , و ليت الرازي اقتفى أثره

يا أخي هل استقرأت تفسيره كاملا لتقول ما قلته ؟

رحم الله ابن كثير فقد وُصف بأن له خصوصية بالشيخ تقي الدين ابن تيمية و كان كثير المناضلة عنه , وصفه بذلك من جالسه و أخذ عنه

و في تفسيره جملة من...

الحمدلله و بعد :

الجواب : إننا و إياه لا نتفق على معنى الجسمية الذي يتحدث عنه , فعليه تسقط المسألة من أساسها , ثم هب اننا سلمنا معناه فهل النار جسم في اللغة أصلا ؟



و يقال له أيضا : و نحن قد...

و رضي الله عنكم أخي الفاضل



و إياك آمين آمين آمين

لم تجب عن سؤالي :



أما مناقشة أولية الخلق المطلقة أو المقيدة بهذا العالم : فليس هذا مبحثنا فيه , فأنت تقرر ان ابن تيمية يلتزم بالوقوع و الوجوب مذهبا , أما إستدلالك بإتفاق العلماء فعجيب ! و لا...

عفواً ! و لكن أين التزم ابن تيمية بالوقوع مذهبا له ؟

قال ابن تيمية رحمه الله : (( وأما قولنا : هو موصوف في الأزل بالصفات الفعلية من الخلق والكرم والمغفرة ؛ فهذا إخبار عن أنَّ وصفه بذلك متقدم ؛ لأن الوصف هو الكلام الذي يخبر به عنه ، وهذا مما تدخله...

بارك الله فيك






قال الإمام العلامة السفاريني رحمه الله في غذاء الألباب متعقبا بعض كلام الهيتمي في تهجّمه على شيخ الإسلام و تلميذه و ان لم يصرّح بإسمه :

أخي الظاهر انك غير مستوعب للمسألة مطلقا , و لم تجب عن كلامي هذا :



و ابن تيمية قال بجواز القدم النوعي للمخلوقات و لم يقل بالوجوب فتفطن

الحمدلله وحده و بعد

حمّل الرد على هؤلاء الجهلة من المرفقات

بيّن ذلك بارك الله فيك

بارك الله فيك

بل قال بقدم نوع المخلوقات و هذا الذي قاله هو الصحيح الذي دل عليه الكتاب و السنة و أقوال سلف الأمة , فإن القول بجواز التسلسل في الماضي = و هو المقصود بقدم نوع المخلوقات , هو القول...

يا أخي الكريم : ابن تيمية قرر جواز تسلسل المخلوقات الى لا أول , و لم يقرر الوجوب فتنبه جيداً لما تقوله بارك الله فيك , و كلامه هذا دل عليه الكتاب و السنة و محكم أقوال سلف الأمة

و قولك :



...