الموضوع: من أشعار أبي القاسم الشابي (بمناسبة أحداث تونس التاريخية)

بمناسبة أحداث تونس التاريخية،
نفضتُ الغبارَ عن ديوان شاعرها العظيم أبي القاسم الشابي رحمه الله (الطبعة الأولى 1955)،
واقتطفت منه هذه المشاعل:

زئير العاصفة
تُسائلني: ما لي سكتُّ، ولم أُهِبْ * بقومي، وديجورُ المصائبِ مُظْلِمُ
وَسَيْلُ الرَّزايا جَارفٌ متدفّعٌ * غضوبٌ ووجهُ الدّهر أربدُ أقتمُ
سَكَتُّ، وقد كانت قناتيَ غضَّةً * تصيخُ إلى همس النسَّيم، وتحلمُ
وقلتُ، وقد أصغتْ إلى الرّيحِ مرّةً * فجاش بها إعصارهُ المتهزِّمُ
وقلتُ وقد جاش القَريضُ بخاطري * كما جاش صخَّابُ الأواذيِّ أسْحَمُ:
أرى المجدَ معصوبَ الجبين مُجدَّلاًً * على حَسَكِ الآلام يغمرهُ الدَّمُ
وقد كان وضَّاحَ الأساريرَ باسماً * يهبُّ إلى الجلَّى ولا يَتَبَرّمُ
فيا أيها الظلمُ المصَعِّرُ خدَّه * رويدكَ! إن الدّهر يبني ويهدمُ
سيثأرُ للعزِّ المحطَّمِ تاجُه * رجالٌ، إذا جاش الرِّدى فهمُ هُمُ
رجالٌ يرون الذَُلَّ عاراً وسبَّة ً * ولا يرهبون الموتَ والموتُ مقدمُ
وهل تعتلي إلا نفوسٌ أبيِّة ٌ * تصدَّع أغلالَ الهوانِ وتَحطِمُ

إلى الظالم المستبد
يَقُولونَ: صَوْتُ المُسْتَذِلِّين خَافِتٌ * وسمعَ طغاة الأرض أطرشُ أضخم
وفي صَيْحَة ِ الشَّعْبِ المُسَخَّر زَعْزَعٌ * تَخُرُّ لَهَا شُمُّ العُرُوشِ وَتُهْدَمُ
ولعلعة ُ الحقّ الغضوضِ لها صدى * وَدَمْدَمَة ُ الحَربِ الضَّروسِ لَهَا فمُ
إذَا التَفَّ حَوْلَ الحقِّ قَوْمٌ فَإنّهُ * يُصَرِّمُ أحْدَاثُ الزَّمانِ وَيُبْرِمُ
لَكَ الوَيْلُ يَا صَرْحَ المَظَالمِ مِنْ غَدٍ * إذا نهضَ المستضعفونَ وصمّموا!
إذا حَطَّمَ المُسْتَعبِدُون َ قيودَهُمْ * وصبُّوا حميمَ السُّخط أيَّان تعلمُ..!
أغَرّك أنَّ الشَّعْبَ مُغْضٍ عَلَى قَذًى * وأنّ الفضاءَ الرَّحبَ وسنانُ مُظلمُ؟
ألاّ إنَّ أحلام البلادِ دفينة ٌ * تُجَمْجِمُ فِي أعْماقِهَا مَا تُجَمْجِمُ
ولكن سيأتي بعد لأيٍ نشورُها * وينبثق اليومُ الذي يترنَّمُ
هُوَ الحقُّ يُغْفي ثُمَّ يَنْهَضُ سَاخِطاً * فيهدمُ ما شادَ الظلاّمُ ويحطمُ
غدَ الرّوعِ، إن هبَّ الضعيف ببأسه، * ستعلم من منّا سيجرفه الدمُّ
إلى حيث تجنى كفَّهُ بذرَ أمسهِ * وَمُزْدَرِعُ الأَوْجَاع لا بُدَّ يَنْدَمُ
ستجرعُ أوصابَ الحياة ، وتنتشي * فَتُصْغِي إلى الحَقِّ الذي يَتَكَلَّمُ
إذا ما سقاك الدهرُ من كأسِهِ التي * قُرَارَتُها صَابٌ مَرِيرٌ وَعَلْقَمُ
إذا صعق الجبّارُ تحتَ قيوده * يُصِيخُ لأوجاعِ الحَياة ِ وَيَفْهَمُ!!

سرُّ النهوض!
لا ينهضُ الشعبُ إلاَّ حينَ يدفعهُ * عَزْمُ الحياةِ إذا ما استيقظتْ فيهِ
والحَبُّ يخترقُ الغَبْراءَ مُنْدفعاً * إلى السماء إذا هبَّتْ تُناديهِ
والقيدُ يأَلَفُهُ الأمواتُ ما لَبِثوا * أمَّا الحيَاة ُ فيُبْليها وتُبْليهِ

إلى طغاة العالم
ألا أيها الظَّالمُ المستبدُّ * حَبيبَ الظَّلامِ عَدوَّ الحياهْ
سَخَرْتَ بأنّاتِ شَعْبٍ ضَعيفٍ * وكفُّكَ مخضوبةٌ من دِماهْ
وَسِرْتَ تُشَوِّه سِحْرَ الوجودِ * وتبذرُ شوكَ الأسى في رُباهْ
رُوَيدَكَ! لا يخدعنْك الربيعُ * وصحوُ الفَضاءِ وضوءُ الصباحْ
ففي الأفُق الرحب هولُ الظلام * وقصفُ الرُّعودِ وعَصْفُ الرِّياحْ
حذارِ! فتحت الرّمادِ اللهيبُ * ومَن يَبْذُرِ الشَّوكَ يَجْنِ الجراحْ
تأملْ! هنالِكَ أنّى حَصَدْتَ * رؤوسَ الورى وزهورَ الأمَلْ
ورَوَيَّت بالدَّم قَلْبَ التُّرابِ * وأشْربتَه الدَّمعَ حتَّى ثَمِلْ
سيجرفُكَ السيلُ سيلُ الدماء * ويأكلُك العاصفُ المشتعِلْ


رحم اللهُ تلك الروحَ الشريفة!

وبارك الله فيك أيها الشيخ الجليل...
وهنيئا للتونسيين الأباة الضيم.. أعادوا سيرة الحمس من العرب!!
ولعلهم يفيئون إلى "حلف مطيبين" جديد، أو حلف فضول، يتعاهدون فيه على نصرة المظلوم والإدالة من الظالم.. بعد أن يقطعوا الطريق على سراق الانتصارات، ونهبة الثورات! تحدو بهم هذه العزمات الشابية الجزلة النارية

وهل تذكرون قصيدته التي فيها البيت السائر:
لا عدل إلا إن تعادلت القوى ... وتصادم الإرهاب بالإرهاب

بارك الله في صاحب الموضوع.
لا أدري الآن: هل الثورة هي صاحبة الفضل على الشابي، وأسْدَت بشبوبها في تونس إلى أشعاره صنيعًا.
أو هو صاحب فضلٍ عليها بأشْعاره المدوِّية ضد الظلم والذل.

جزاكم الله خيرا أخي الأستاذ(خزانة الأدب)...

اللهم احفظ إخواننا في تونس..وخذ بيدهم لما تحب وترضى
وهذه مقتطفات من رائعة الشابي والشهيرة التي كثيراً ما أطربتني...

(من أغاني الرعاة)
أَقْـبَـلَ الصُّـبْـحُ يُغـنِّـي& للـحـيـاةِ الـنَّـاعِـسَـه ْ
والرُّبـى تَحلـمُ فـي ظِـلِّ& الـغُـصـونِ المـائِـسَـهْ
والصَّبـا تُـرْقِـصُ أَوراقَ& الـزُّهــورِ الـيـابـسَـهْ
وتَـهـادى الـنُّـورَ فــي& تِلْـكَ الفِـجـاجِ الدَّامـسَـهْ
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أَقبـلَ الصُّـبْـحُ جمـيـلاً& يـمـلأُ الأُفْــقَ بَـهَــاهْ
فتَمَطَّـى الزَّهـرُ والطَّـيْـرُ &وأَمــــواجُ الـمـيــاهْ
قَـدْ أَفـاقَ العالـم الـحـيُّ &وغَــنَّــى لـلـحـيـاهْ

فأَفيـقـي يــا خِـرافـي& وهَلُـمِّـي يــا شِـيــاهْ
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
واتبعِينـي يــا شِيـاهـي &بَيْـنَ أَســرابِ الطُّـيـورْ
وامـلإِي الـوادي ثُـغـاءً &ومِـراحــاً وحُــبُــورْ
واسمعي هَمْـسَ السَّواقـي &وانشقـي عِطْـرَ الزُّهُـورْ

وانظـري الـوادي يُغَشِّيـهِ &الـضَّـبـابُ المُسْتَـنـيـرْ
&&&&&&&&&&&&&&&&&
وإذا جئْنـا إلـى الـغـابِ& وغـطَّـانـا الـشَّـجَــرْ
فاقطُفي مَا شئْتِ مِنْ عُشْـبٍ& وزهــــرٍ وثَــمَــرْ
أرضَعَتْهُ الشَّمـسُ بالضَّـوء&ِ وغــــذَّاهُ الـقَــمَــرْ

وارتَوَى مِنْ قَطَراتِ الظَّـلِّ& فــي وقــتِ السَّـحَـرْ
&&&&&&&&&&&&&&

وفي نظري الشخصي لو أن أبا القاسم الشابي استبدل(أرضعته)بـ كلمة أخرى لكان أولى؟؟؟
كأن يقول مثلا(كلَّلَتْهُ) ؟؟
وذلك أن الإرضاع لا يتناسب والمشهد الساحر الذي رسمه الشابي بريشته الشعرية؟؟؟هذا ما يظهر لي والعلم عندالله...
ما رأي الأستاذ خزانة الأدب و معاشر الأدباء بما قلت؟؟

و في بعضها مخالفات كقوله" إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن..............." و غالبا هذه مشكلة الشعر إذا خلا من الضوابط و القيود الشرعية.