الموضوع: ابن تيمية والتكفير د.محمد عمارة

ابن تيمية والتكفير

د. محمد عمارة : بتاريخ 24 - 9 - 2007
"الناس أعداء لما يجهلون".. دائما أتذكر هذه الحكمة كلما قرأت لأحد من الجاهلين بتراث شيخ الإسلام ابن تيمية "661-728هـ 1263-1328" اتهامه لهذا الإمام المجدد بأنه المسئول عن شيوع نزعة "التكفير" في فكرنا الإسلامي الحديث والمعاصر ولو أن أحدا من هؤلاء الذين يتهمون ابن تيمية بهذه التهمة الظالمة قرأ تراث هذا الإمام المجدد لما اتهمه بهذه التهمة ..بل لو أن أحدا من الذين يسارعون إلى تكفير من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قرأ وفقه ما كتبه ابن تيمية في هذا المقام لما شاعت آفة التكفير وفتنته على النحو الذي نشكو منه هذه الأيام ...
لقد كتب ابن تيمية في رفض المسارعة إلى التكفير كلاما نفيسا عرض فيه لمذهبه ولمذهب أئمة أهل السنة والجماعة قال فيه :
" والذي نختاره ألا نكفر أحدا من أهل القبلة والدليل عليه أن نقول :
إن المسائل التي اختلف أهل القبلة فيها مثل : أن الله تعالى هل هو عالم بالعلم أو بالذات ؟ وأنه تعالى هل هو موجد لأفعال العباد أم لا ؟ وأنه هو متحيز ؟ وهل هو في مكان وجهة؟ وهل هو مرئي أم لا ؟ لا تخلو "هذه المسائل" إما أن تتوقف صحة الدين على معرفة الحق فيها أو لا تتوقف والأول باطل إذا لو كانت معرفة هذه الأصول من الدين لكان الواجب على النبي صلى الله عليه وسلم أن يطالبهم بهذه المسائل ويبحث عن كيفية اعتقادهم فيها فلما لم يطالبهم بهذه المسائل بل ما جرى حديث عن هذه المسائل في زمانه عليه السلام ولا في زمان الصحابة والتابعين رضي الله عنهم علمنا أنه لا يتوقف صحة الإسلام على معرفة هذه الأصول وإذا كان كذلك لم يكن الخطأ في هذه المسائل قادحا في حقيقة الإسلام وذلك يقتضي الامتناع عن تكفير أهل القبلة .."
وبعد أن أثبت ابن تيمية بالمنطق العقلي أن المسائل التي اختلف فيها المسلمون لا تمس حقيقة الإسلام ...ومن ثم فلا تكفير لفرقاء الخلاف فيها ..تحدث عن أن الكفر حكم شرعي تتلقى عن صاحب الشريعة ...والعقل قد يعلم به صواب القول وخطؤه وليس كل ما كان خطأ في العقل يكون كفرا في الشرع كما أنه ليس كل ما كان صوابا في العقل تجب في الشرع معرفته ...وإنما الكفر يكون بتكذيب الرسول فيما أخبر به أو الامتناع عن متابعته مع العلم بصدقه.."
هكذا قطع ابن تيمية بأن التكفير حكم شرعي لابد فيه من نص ..ولا يصح أن يكون ثمرة للاجتهادات ..ثم أضاف ما يقطع بأن هذا هو مذهب أئمة أهل السنة والجماعة ...فقال :
" وقد نقل عن الشافعي "150-204هـ 767-820مـ" رضي الله تعالى عنه أنه قال : لا أرد شهادة أهل الأهواء إلا "الخطابية" "من غلاة الشيعة" فإنهم يعتقدون حل الكذب أما أبو حنيفة "80-150هـ 699 – 767" رضي الله تعالى عنه فقد روى عنه أنه لم يكفر أحدا من أهل القبلة ".
هكذا أعلن ابن تيمية في كتابه "بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول" رفضه تكفير أحد من الذين يشهدون أن لا إله إلا اله وأن محمدا رسول الله ..لأن مسائل الخلاف التي اختلف فيها المسلمون لا يتوقف عليها الإيمان بأصول الاعتقاد وأركان الإسلام التي جاءت بها النصوص قطعية الدلالة والثبوت ولأن الكفر حكم شرعي لابد فيه من نص محكم أو قياس على النص المحكم ولا يجوز أن يكون كلا مباحا من الاجتهادات العقلية فضلا عن الأهواء ...
كما أعلن هذا الإمام المجدد أن هذا الموقف الذي اختاره هو موقف أئمة أهل السنة والجماعة عليهم رضوان الله ..

http://www.almesryoon.com/ShowDetail...&Page=1&Part=2

هذا الكلام غير صحيح سيدي العلامة عمارة ، فانتقاء الكلام لا ينفع في وقوع التكفير في كتب بن تيمية بحق العديد من العلماء بل وصف اكابر علماء الامة اقصد الاشاعرة بانهم مخنثة المعطلة ..!

وافتة بفتاوى تجمع المتكلمون من اهل السنة والجماعة والجهمية بسلة واحدة ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهيتمي

هذا الكلام غير صحيح سيدي العلامة عمارة ، فانتقاء الكلام لا ينفع في وقوع التكفير في كتب بن تيمية بحق العديد من العلماء بل وصف اكابر علماء الامة اقصد الاشاعرة بانهم مخنثة المعطلة ..!
وافتة بفتاوى تجمع المتكلمون من اهل السنة والجماعة والجهمية بسلة واحدة ..

الاخ الموقر الهيتمي حفظك الله ورعاك وكل عام وانت بخير

لعلك تدلنا على المواطن التي ذكرت

وكلمة مخنثة معطلة!!

من قال من أهل العلم بانها كفر !

بل كان شيخ الاسلام ابن تيمية يناقش الجهمية وغيرهم ويقول لهم لو قلت بقولكم لكفرت

لماذا لم يكفرهم وقد أقام عليهم الحجة!

فلعلك أخي الكبير تفـيد أخاك الصغير

محبـك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهيتمي

هذا الكلام غير صحيح سيدي العلامة عمارة ، فانتقاء الكلام لا ينفع في وقوع التكفير في كتب بن تيمية بحق العديد من العلماء بل وصف اكابر علماء الامة اقصد الاشاعرة بانهم مخنثة المعطلة ..!
وافتة بفتاوى تجمع المتكلمون من اهل السنة والجماعة والجهمية بسلة واحدة ..

طلبة العلم وطلبة الحق لا يلقون الكلام على عواهنه هكذا.
الذي يظهر لي أنك تقف موقف المعادي لشيخ الإسلام رحمه الله تعالى وتحاول أن تقول بأنه غال في التكفير، ولا يقول هذا إلا من لم يقرأ كتبه عليه رحمة الله تعالى.
ننتظر منك إثبات هذا الكلام الذي نسبته لشيخ الإسلام عبر نقولات من كتبه ودون ذلك خرط القتاد.
وأنصحك بكتابين في هذا الباب:
موقف ابن تيمية من الأشاعرة.
منهج ابن تيمية في مسألة التكفير.

محمد الهيتمي: اترك اطلاق الكلام على عواهنه و هات كلام ابن تيمية في تكفير علماء الاشاعرة بعينهم و الا أتينا لك بكلام شيخكم الكوثري و ولوغه في أعراض أئمة السلف الكرام و أعلام الأمة الأبرار و رميهم بالتجسيم و غيرها من الموبقات التي لا تنطلي إلا على جاهل مبتدع

رق لفظا فقيل خمر حرام * راق معنى فقيل سحر حلال)
لله دركم فقد كفيتم ووفيتم في الذب عن هذا الإمام الذي ليس لأعدائه شغل شغول سوى التقليد في الإفتراء عليه وبهته بما لم يقله ولم يعمل به
وأقول لكم ما قاله النابغة:(أعد ذكر نعمان لنا * إن ذكره هو المسك ما فوحته يتضوع)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الهيتمي

بل وصف اكابر علماء الامة اقصد الاشاعرة بانهم مخنثة المعطلة ..!

الذي لا يسوق النصّ بين قوسين كذَّاب مفتري!
وقد حاول من هو أشطر منك!
والميدان يا حميدان!

وصف المخنثة ابن تيمية نقلها عن ابي اسماعيل الهروي , وليس هو القائل ..
لكن لماذا تركت احمد بن الصديق الغماري وهو الذي كفر من وصف الاشاعرة انهم من اهل السنة , فضلا عن تكفيره لهم ..!