سعيد الراوي عن قتادة في هذا الإسناد هو: ابن أبي عروبة..ويزيد الراوي عنه هو: يزيد بن زريع
وقد جاء منسوبا في أحد المصادر
فكيف وقع في خلدك أنه سعيد بن إياس الجريري ؟!
ولو رجعت في كتاب ابن الضريس إلى...
نوع: مشاركات; عضو: ابو عبد الاله المسعودي; الكلمة المراد البحث عنها:
سعيد الراوي عن قتادة في هذا الإسناد هو: ابن أبي عروبة..ويزيد الراوي عنه هو: يزيد بن زريع
وقد جاء منسوبا في أحد المصادر
فكيف وقع في خلدك أنه سعيد بن إياس الجريري ؟!
ولو رجعت في كتاب ابن الضريس إلى...
الضبي صاحب كتاب "الدعاء" هو محمد بن فضيل، والمذكورون قبله هم رواة كتابه !!
لكنها الشاملة كم جنت على الشامليين !!
والد ابن أبي الدنيا هو: محمد بن عُبيْد بن سفيان، وابنه عبد الله هو: ابن أبي الدنيا نفسه.
وقول الخطيب البغدادي في ترجمته: "روى عنه ابنه أبو بكر أحاديث مستقيمة" فيه مَقْنَعٌ عندي
ولا أدري لما أردفته...
لا عذر لك عندي ، تعلّم قبل أن تتصدّر
و قد جاء في الحديث: "من تطبّب ولم يُعلم منه طب فهو ضامن"
يا هذا..الثعلبي أجلّ من أن يقع في هذا !! ولو أنه فعل ذلك لسقطت عدالته !!
ولا يصدر مثل هذا الكلام إلا عن جاهل بحال الرجل!! ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه !!
أحبك الله أخي الفاضل أحمد السكندري، وتقبل الله منا ومنكم.
بسم الله الرحمن الرحيم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه إلى يوم الدين
الكلام على قصة خوات بن جبير
وما وقع له مع النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه جالسا مع نسوةٍ في مر الظهران
...
بارك الله فيك
ليس في الحديث إلا علة واحدة وهي الثانية؛ لأن زمعة بن صالح لم يتفرد به، رواه زكريا بن إسحاق -وهو ثقة- مثله
والعجب أن روايته موجودة في مصادر تخريجك (*) !!
_______
(*) العقيلي(4673)،...
معذرةً أنا الذي أخطأتُ !! كنت أبحث عن هذا الحكم عند أحمد والبخاري، والرازيين، والترمذي، والبزار، والطبراني، والدارقطني و... ونسيتك.
يكفيك توثيق الإمام العجلي إياها، وبعده ابن حبان
وقد ذكرها ابن سعد في طبقاته (8 /490)؛ قال: (أم علقمة مولاة عائشة: روتْ عن عائشة، وروى عنها ابنُها علقمةُ بن أبي علقمة أحاديثَ صالحةً.) انتهى
قولك: (تفرد به، ولا يُتابع عليه) من أين أخذته ؟!!
نعم أحسنتَ، هو هذا الذي استظهرتَه؛ فإني وجدت ابن قتيبة في كتبه يروي عنه عن: سفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون، وعلي بن عاصم.. وهؤلاء ذكرهم المزي في شيوخه. ووجدت بعض منْ حقّق كتب ابن قتيبة يذكره في شيوخه...
موضعه في المجالسة هو: ج4/ص94-95 رقم(1264). وأحمد المذكور في أول الإسناد هو: المصنِّف نفسه
وانقلب-شيخ الدينوري- إلى "أحمد بن محمد" والصواب: "محمد بن أحمد"؛ وهو ابن النَّضْر الأزدي ابن بنت معاوية بن...
دفعه تعظيما لحرمة اسم الله تعالى المكتوب على الفلس (وليس الدرهم كما ذكرت) أن يكون في مكان قذر
أتستنكر على من يعظم حرمات الله، أم تستكثر على من ينفق 8535 ريال سعودي-وهو ملك أو أمير- ليصون اسم الله...
ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في "تاريخ الصوفية" وقال:(من كبار أصحاب الشبلي وفتيانهم، كنيته أبو عبد الله، مات بمصر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة) انظر "الأنساب" للسمعاني ط.الهندية (3 /10)
بارك الله فيك...
الله المستعان !! هذا مما يزهدني في هذا المجلس.
اشتقت والله إلى إخواننا: عدلان الجزائري، ومحمد بن عبد الله، وعبد الرحمن بن شيخنا، والسكران التميمي،والحمراني، والعطاب الحميري،وعدنان البخاري، وعلي عبد...
نعم.. هذا المتن كله منكر، بما فيه الجملة التي ذكرتَها، والصّنعة ظاهرة في ألفاظه
ومما يدلّ على نكارته مخالفته للعقل (التاريخ) والنقل (الشرع)
- أما العقل: فالفالوذج كان معروفا عند العرب قبل الإسلام...
قلت: بعد أن كتبتُ ما تقدّم، وجدتُ العلاّمة المعلمي رحمه الله في حواشيه على"الفوائد المجموعة" للشوكاني (ص179) كتب تحت هذا الحديث :(راجع ترجمة عثمان بن يحيى في "تهذيب التهذيب"، ويظهر مما هناك أن تبعة...
كنت أقول: الرجل يدري وهو عاقل، فقد صدق ظني، فجزاك الله خيرا
وقولك:
جيد، ولو قلتَ: (ومَنْ روى عنه: عبد الوهاب بن الضحاك-المسيب بن واضح) بدل (ومن تابعه: أبو اليمان-...) كان أجود لأن:
1- إسماعيل بن...
بارك الله فيك أبا البراء
سأصبر نفسي معك لأني أراك ممن يفهم هذا الشأن ويحبه، ويرجع إلى الصواب ولا يستنكف
أعود لأقول:
هل تابع ابو اليمان عبد الوهاب والمسيب على روايتهما الحديث عن إسماعيل بن عياش، أم...