الموضوع: تعطير سواء الطريق بترجمة أبي بكر الصديق

الحمد لله رب العالمين الذي قال : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ ، والصلاة والسلام على النبي الأمين الذي جاء بالصدق وصدق به ، وكان سيد المتقين ، ورضي الله عمن قال : قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام أول مقامي هذا - ثم بكى - ثم قال : « عليكم بالصدق ؛ فإنه مع البر ، وهما في الجنة ، وإياكم والكذب ؛ فإنه مع الفجور ، وهما في النار . سلوا الله - عز وجل - المعافاة ، فإنه لم يؤت أحد شيئا بعد اليقين خير من المعافاة ، ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا » .
فمن ذا الذي روى عن النبي -صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث عن الصدق في الدين ؟ من الذي لم يفضل الناس بكثرة الصلاة والصوم ، وإنما فضلهم بشيء كان في قلبه ألا وهو الزهد واليقين ؟ من الذي يتصدق بماله كله ، ولم يبق لأهله شيئا ولا له ؟ من عطر أهل الحديث كتبهم بنقل محاسنه وشمائله ؟ من زان أهل السنة عقائدهم بذكر مناقبه وفضائله ؟ .
إنه عتيق أبو بكر عبد الله بن عثمان الصديق ، أبوه أبو قحافة عثمان بن عامر أسلم في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم - ، وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر ابنة عم أبيه، ولد بعد عام الفيل بسنتين ونصف تقريبا ، وقد سمي عتيقا لجمال وجهه ، وأصالة نسبه، وقدمه في الخير ، ولقب بالصديق لصدق إيمانه بإسراء الله بالنبي – صلى الله عليه وسلم - .
وهو أعلم قريش بالنسب ، ذو فضل وسعة ونشب ، كان يكسب المعدوم ، ويصل الرحم ، ويحمل الكل ، ويقري الضيف ، ويُعين على نوائب الحق ، وكانت تساق إليه في الجاهلية الديات فيتحملها ، وكان تاجرا ذا خلق ومعروف ، مؤلفا لقومه محببا سهلا .
وحين أوحى الله إلى النبي – صلى الله عليه وسلم - كان أبو بكر أول رجل آمن به ، وكان أفضل الناس إسلاما ، ولم يزل كذلك حتى قبضه الله ، ولم يشك قط في الله ، وكان لرأفته يدعى الأواه ، نفع النبي بماله وواساه ، وخلفه من بعده في الصلاة ، وصلى بالناس ذات يوم ورسول الله في الصف وراءه ، ومن ذا يؤخر من قدمه رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ؟ .
وقد كان أحب الرجال إلى النبي – صلى الله عليه وسلم - ، قدمه على المهاجرين والأنصار ، وصحبه حتى في الغار ، وهو أفضل هذه الأمة بعد نبيها ، وأرحمها بها ، وزير النبي من أهل الأرض ، وصاحبه على الحوض يوم العرض ، وهو من العشرة المبشرين بالجنة، وسيد كهول أهلها من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين ، يدخلها من جميع أبوابها .
صحب – رضي الله عنه - النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل البعثة ، وسبق إلى الإيمان به بعدها ، واستمر معه طول إقامته بمكة ، وكان أول من صدقه حين الله به أسرى من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ورافقه في الهجرة ، وفيه قال الله تعالى : ﴿ إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم ﴾ [التوبة : 40] ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبيه أن أبا بكر الصديق - رحمة الله تعالى عليه - حين خطب قال : « أيُّكم يقرأ سورة التوبة ؟ » ، قال رجل : أنا . قال : « اقرأ » . فلما بلغ : ﴿ إذ يقول لصاحبه لا تحزن ﴾ ؛ بكى أبو بكر وقال : « أنا والله صاحبُه » .
شهد الصديق المشاهد كلها ، وكانت الراية معه يوم تبوك ، وحج في الناس في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سنة تسع ، واستقر خليفة في الأرض بعده ، ولقبه المسلمون خليفة رسول الله ، عن عبد الله بن جعفر قال : « ولينا أبو بكر ، فخير خليفة، أرحم بنا ، وأحناه علينا » ، وقد كانت مدة خلافته سنتين ونصفا .
أسلم على يديه من العشرة المبشرين بالجنة عثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد بن أبي وقاص ، وحين أسلم كان له أربعون ألف درهم ، فأنفقها في سبيل الله ، وأعتق سبع رقاب كلهم يعذب في الله ، منهم بلال بن رباح ، وقد قال عمر بن الخطاب : « أبو بكر سيدنا ، وأعتق سيدنا » .
وهو أول من جمع القرآن بين اللوحين ، وأول من تقيأ ورعا عن المشتبهات في الدين ، وأول من أعلن الجهاد على المرتدين ، وفتحت في خلافته الحيرة ودومة الجندل والأنبار وعين التمر ، رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين .
وقد كان أبيض نحيفا ، خفيف العارضين ، معروق الوجه ، ناتيء الجبهة ، مشرف الوركين ، جعد الشعر ، يخضب بالحناء والكتم ، تزوج أم رومان ، وأسماء بنت عميس ، وابنة خارجة ، وخلف عبد الرحمن ومحمدا وعائشة وأسماء وأم كلثوم .
مات - رضي الله عنه - ، وما ترك دينارا ولا درهما، وكانت وفاته يوم الإثنين من شهر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة للهجرة ، وهو ابن ثلاث وستين سنة ، فغسلته زوجته أسماء ، وصلى عليه عمر بن الخطاب –رضي الله عنه - ، ودفن بجانب النبي – صلى الله عليه وسلم – فهو ضجيعه في الدنيا والآخرة ، من جهل فضله جهل السنة ، ومن أذاه فقد آذى النبي – صلى الله عليه وسلم – .
واغيظ قلباه ممن يسمون بالرافضة ؛ وهم قوم كذبة ، ليس لهم نصيب في الإسلام ، يظهرون الرفض ، ويبطنون الكفر المحض ، يقرضون عليا بما ليس فيه ، ويسبون أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – ومواليه ! .
وواضيق صدراه من يتعبد بسب العمرين ، فيخسر حياته في الدارين ! ، ويا ندامة من يطعن على السلف الأول ، وعليهم في فهم الدين المعول ! .
تالله لو كان لي بهؤلاء الزنادقة الشتامين قوة لغزوتهم في عقر دارهم ، ولقطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف ، وقلت : هذا جزاء من يسب صاحب رسول الله العتيق أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – ، وهو الذي كان يجبذ لسانه ويقول : « إن هذا أوردني الموارد»، ولكن ألسنة الرافضة في عرضه تطول وتتعاهد ، وإلى محو آثاره تسعى وتتعاند ، وبالسب له ولأنصاره تتعبد وتتزايد ! ، فبئس القوم هم ، ونعم الرجل أبو بكر - رضي الله عنه - .
ولله در حسان بن ثابت - رضي الله عنه - حيث قال :
إذا تذكرتَ شجواً من أخي ثقة ... فاذكرْ أخاكَ أبا بكرٍ بما فعلا
التاليَ الثانيَ المحمودَ مشهدهُ ... وأولَ الناسِ طراً صدقَ الرسلا
والثانيَ اثنينِ في الغارِ المنيفِ وقدْ ... طافَ العَدُوُّ بهِ إذْ صَعَّدَ الجَبَلا
وكان حبَّ رسولِ اللهِ قد علموا ... من البَرِيّة لمْ يعدِلْ بهِ رَجُلا
خَيْرُ البَرِيّة ِ أتقاها وأرْأفُها ... بَعْدَ النبيّ وأوْفاها بما حَمَلا
عاش حَمِيداً لأمرِ اللَّهِ مُتَّبعاً ... بهَديِ صاحبِه الماضي وما انْتَقلا
اللهم اغفر لأبي بكر ، وارفع درجته في عليين ، واجعل له لسان صدق في الآخرين ، وأذل الرافضة الملاعين ، واغفر لنا وله يا رب العالمين ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرةً من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .
وكتبه أبو طيبة

قال الإمام عبد الله بن المبارك -رحمه الله -:

شغلي بقوم مضوا كانوا لنا سلفا * وللرسول مع الفرقان أعوانا
فما الدخول عليهم في الذي عملوا * بالطعن مني وقد فرطت عصيانا
فلا أسب أبا بكر ولا عمرا * ولا أسب معاذ الله عثمانا
ولا ابن عم رسول الله أشتمه * حتى ألبس تحت الترب أكفانا
ولا الزبير حواري الرسول ولا * أهدي لطلحة شتما عز أو هانا
ولا أقول علي في السحاب إذا * قد قلت والله ظلما ثم عدوانا
ولا أقول بقول الجهم إن له * قولا يضارع أهل الشرك أحيانا
ولا أقول تخلى من خليقته * رب العباد وولى الأمر شيطانا
ما قال فرعون هذا في تجبره * فرعون موسى ولا هامان طغيانا
لكن على ملة الإسلام ليس لنا * اسم سواه فداك الله سمانا
إن الجماعة حبل الله فاعتصموا * بها هي العروة الوثقى لمن دانا