الموضوع: أيهما أولى طاعة الأم أم تغطية الوجه؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا أخي محمد عز الدين أنا لست صاحبة الموضوع صاحبته مناهل , و لكن أنا من فلسطين و كما تعرفون عندنا يأخذون من جميع المذاهب والداي ليس لديهما ما تريد من العلم و القناعة التامة في هذا الأمر و أيضا بسبب الأوضاع عندنا لا يريدون لي لبسه , أنا لدي قناعة في وجوب لبسه و نحن علي خلاف علي ذلك لدي من العلم ما في الكتاب و السنة و أيضا قرأت لبعض العلماء في هذا الامر و لدي رغبة كبيرة في لبسه الأن قبل الغد .
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم جميعا

أنا أري وجوبه واجب علي كل مسلمة و لو كان الأمر بيدي لجعلت جميع نساء الأمة أن ترتديه و لكنت وضحت لهن ذلك و لكن البلاء من الله سبحانه و تعالي فبلائي في هذا الأمر بلاء عظيم أسأل الله أن يفرج عنا جميعا

أنا أدرس في الجامعة ليس لدي علم في الشرع سواء ما أتفقه به لوحدي قرأت الكثير من الكتب و ما زلت أقرأ لأتفقه في ديني .
سؤلك أخي محمد غريب الثالث و الرابع أما بالنسبة للحج فلقد وضح لنا رسولنا ذلك لا تنتقب المحرمة و لا تلبس القفازين ,
أما إن تم لي القناعة في بلد يجبر لبس النقاب فطبعا سوف ألبسه لأبقي في بلدي و منه منفعة في ديني أو أخرج من البلد إن لم يكن بلدي و ليس لدي شي أو مصلحة في ذلك البلد سؤال غريب .
علي كل حال بارك الله فيك

أقصد في جوابي السابق كما تريد أنت في بلد يجبر النقاب و أنا ليس في قناعة منه طبعا أتركه إن لم يكن بلدي أو أبحث عن بلد لا يجبره

إغناء لهذا الموضوع وحتى نضع النقط على الحروف أرجو أن نضع بين يدي هذه المناقشة الآيات والأحاديث المتعلقة بالموضوع مشفوعة بآراء أئمة وعلماء الأمة المعتبرين :
1- قال الله تعالى :{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها }
قال ابن كثير رحمه الله معقبا على تفسير ابن عباس للآية :"ويحتمل أن ابن عباس ومن تابعه أرادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين وهذا هو المشهور ويستأنس له بالحديث الذي رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال :"يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه "
قال الشيخ الألباني رحمه الله فيما يتعلق بهذا الحديث الذي قواه :إن ممن تبنى هذا الحديث مجد الدين بن تيمية رحمه الله بترجمته له ب "باب أن المرأة عورة إلا الوجه والكفين "
يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ليس هذا موضع مناقشة هل كشف الوجه واجب أم سنة ؟
ثمة سؤال أخي محمد عزالدين- بارك الله فيه وزاده علما وتوفيقا- : ألا تلاحظ أن الحرص على هذه السنة - إن سلمنا لك بذلك - أولى ، من الحرص (أعني من أهل هذا القول) على إظهار القول بعدم الوجوب وكأنه تشدد وغلو وليس بسنة كما يرجحون ؟
أم تساؤلاتك أخي فغريبة ، وكذا قال الأخوات ، لعلَّ الله أن بجعل لهنَّ فرجا من ذلك وسائر أخواتنا.
وأكرر ليس هذا موضع وضع النقاط على الحروف في هذه المسألة .. وإنما المناط في الفتيا واضح.
وفق الله الجميع.

بارك الله في الأخ الكريم - فارس- وألهمنا وإياه الصواب إن نقطة الخلاف الآن إنما تكمن في هل هذا الأمر واجب أم سنة ؟ ولايخفى الفرق بين الأمرين لأنه إذا كان واجبا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق أما إذا كان سنة يتاب عليها فاعلها ولا يعاقب عليها تاركها فليس لهذه السيدة أن تعصي والديها لأن طاعتهما في مثل هذه الحال أولى وينبغي أن لا ننسى أن الأمر هنا لايتعلق بالحجاب وإنما يتعلق بتغطية الوجه والكفين وفي ذلك اختلاف بين العلماء بما فيهم أتباع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من كبار علماء الأمة كما سنذكر ذلك عندما نصل إليه بحول الله ، ومن ثم فلا داعي الى أن نحجر واسعا والله الهادي الى الصواب

لا تستمر أخي الكريم في المناقشة ، فليس هذا مكانها كما ذكرت لك وذكر لك الأخ الفارس .

الأخت السائلة - بارك الله فيكِ -

ماذا سيحدث لو لبستِ النقاب مع والديك ؟ ومع البيئة حولك ؟

يبدو- استجابة لاقتراح الأخوين الكريمين - أنه من الأفضل أن نوقف هذا النقاش لأسباب باتت واضحة والله من وراء القصد

جزاكم الله خيرا جميعا0
أود أن أنوه للأخوه جميعا أن الأخت مقتنعه تماما بمسألة تغطية الوجه وهي تطلب منكم الدعاء لها بالثبااات
أوصيتها بكثرة الاستغفار والدعاء أن يريها الله الحق حقا ويرزقها اتباعه ويريها الباطل باطلا ويرزقها اجتنابه ولاتنسى بروالدتها
00000000000000000000000000000
بالنسبه لأدلة وجوب تغطية الوجه التي ذكرتها لها سأوردها لكم لاحقا بأذن الله وهي من الكتاب والسنه والمذاهب الأربعه وأقوال الصحابه والسلف الصالح ورسالة الحجاب لابن عثيمين وأقوال علمائنا أبو بكر الجزائري والسعدي وعلماء مورتانيا (الشناقطه) وابن باز وآل الشيخ رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء ونفع بهم
وبالنسبه للشيخ الألباني ذكرت لها رأيه و مع أنه خالف حكم تغطية الوجه ومع ذلك فان نسائه وبناته التزمن بتغطة الوجه!!!
وهي من قررت تغطية وجهها نسأل الله لها الثبات والفرج وأن يفتح الله على قلب والدتها ويعين أخواتنا في أصقاع الأرض على التمسك بحجابهن الشرعي فهو المولى ونعم النصير
000000000000000000000

لمشاهدة الموضع كامل باالأدله والمحاور اليكم الرابط
http://www.factway.net/vb/showthread.php?t=1765

الأخت الطيبة التي أرادت العفة لها أن تعلم أمور:
أولاً:
طاعة الوالدين من طاعة الله، وهذا مما لا شك فيه.
ثانياً:
ما تعارض بين طاعة الله وطاعة الوالدين يدخل في: المعصية الواجبة.
وهذا ما عبر عنه الأخوة الفضلاء بالأعلى: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

- المعصية الواجبة: يتبين من اسمها، أنه لا طريق لنيل الطاعة إلا بمعصية الوالدين، ولا تكون إلا في الواجب.
وحكم الوجوب لتغطية الوجه، حكم ليس هناك داعي أصلا لنقاشه، فالسائلة توجبه - حفظها الله.
* الاعتبارات التي تحدث عنها البعض، كمثل فقه البلد وغير ذلك، ليست بالاعتبارات الجيدة لهذا الزمان لأن الإسلام غريب أصلاً فيه... وأبشريها (طوبى لها)

تجدد هذا الموضوع من جديد بشكل آخر تحت عنوان :"لو كانت تغطية وجه المرأة من التشريع ... فما عقوبة السافرة " حبذا لو تتم مناقشة هذا الموضوع بتجرد ودون تعصب طلبا للحق وهو واحد لا يتعدد ، وقد كنت شرعت في تقديم النصوص والأدلة المتعلقة بالموضوع فلم أجد - للأسف الشديد - من يقارعني الحجة بالحجة في رحاب المذاهب الفقهية السنية كلها لا في مذهب واحد فحسب على الرغم من أن فيه هو أيضا ما يحتج به على المتعصبين - ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار ...
آمل أن يناقش هذا الموضوع في إطار الطرح الجديد بموضوعية ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عزالدين المعيار

من يقارعني الحجة بالحجة في رحاب المذاهب الفقهية السنية كلها لا في مذهب واحد فحسب
...

أخي الحبيب... تذكر هذه القاعدة جيداً... فهي أساس يسير عليه أهل العلم

"الواجب على مَنْ عَلِمَ الدليل إتباع الدليل ولو خالف مَنْ خالف مِن الأئمة، ما لم يُخالف إجماع الأمة"

وهذه المسائل إن طُرِحت للنقاش، فالدين ليس للنقاش أصلاً، وهذا مصطلح جديد مستحدث لا عبرة لمن قال به.

بل اسمها تحرير المسألة، وأما تحرير المسائل فيحتاج لعلماء، لا أظن نفسي ولا غيري في مثل هذه المرتبة، إذ أن في هذا الوقت يندر وجود علماء حقاً إلا نذر يسير من المعاصرين حفظهم الله تعالى، وليست للطرح خلال منتديات، يفتي فيها صغار طلبة العلم والعوام من أمثالي، والعجب كل العجب أن يتصدر للفتيا من يجهل كتاب الله وسنة رسوله ويقول هذا حلال وهذا حرام في دين الله.

أو تكون معرفته بكتاب الله وسنة رسوله لا تتجاوز معرفة العوام، ويتصدر لأمور كهذه، بل يُرجع فيها للعلماء كما أمرنا الله تعالى {فاسألوا أهل الذكر}.
وأهل الذكر هؤلاء هم الذين يعلمون كتاب الله -عز وجل- وسنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم-.
هذا، وتختلف فيها درجات أهل العلم أنفسهم، فقد قال الله تعالى:
{وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}
أولى الأمر هنا هم العلماء، وليس جميع العلماء لديهم المقدرة للإستنباط، إذ قال تعالى {منهم} وليس جميعهم، ويختلفوا أيضاً فيه على درجات... وإن اجتهد كل واحد منهم.
ويتبين هذا من حديث عمار "أما أنا فتمرغت في التراب..." الحديث
ورد عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم: {إنما كان يكفيك هكذا...} الحديث.

ويختلط على كثير من الناس حد العورة وهل العورة للأجانب هي نفسها عند صلاتها بين يدي الله، وأمور يتحدث فيها الرويبضة... ما لهم بها من علم.
ويستدل في غير موضع استدلال ويستشهد بأشياء لا يقولها عاقل فضلاً على أنه يتحدث في دين الله وما شرعه موقعاً أن هذا حلال في دين الله وهذا حرام.

نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.

- وتجد من أقوى المؤلفات المعاصرة في هذه المسألة تحريراً وتحبيراً
كتاب "الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ الحبر / مصطفى بن العدوي.
وتجد فيه مسائل مرجعها إلى النبع الصافي من القرآن والسنة علماً ودراية لأن مؤلف الكتاب لديه من التفسير والفقه والحديث والأصول ما يجعله إماماً من أئمة العصر المجتهدين.
لتحميل الكتاب: اضغط هنــا

وجزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اللهم آمين .. لم أطالبك بالتوقف عن الحوار، بل ذكرنا لك ( أنا و أخي عبدالملك ) بأن ما تذكره لاتطلبه الأخت ولم تسع إلى معرفته ، فتبين أنك أخطئت سامحك الله في ذكر الخلاف المذكور هنا في هذا الموضع ، ولو أفردت له موضوعا لقورعت الحجة بالحجة .. أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة .
وقولك " ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار"
ستسأل عنه غدا ، سامحك الله ، ووفقنا الله وإياك إلى الصواب ورزقنا القبول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اللهم آمين .. لم أطالبك بالتوقف عن الحوار، بل ذكرنا لك ( أنا و أخي عبدالملك ) بأن ما تذكره لاتطلبه الأخت ولم تسع إلى معرفته، بل هي مقتنعة بالوجوب ، فتبين أنك أخطئت سامحك الله في ذكر الخلاف المذكور هنا في هذا الموضع ، ولو أفردت له موضوعا لقورعت الحجة بالحجة .. أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة .
وقولك " ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار"
ستسأل عنه غدا ، سامحك الله ، ووفقنا الله وإياك إلى الصواب ورزقنا القبول.