الموضوع: حديث من لزم الإستغفار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن بن شيخنا

أخي عبيد الله المنصوري
تخريجك ماشاء الله لا يحتاج لتعليق
و ياليت لو أكرمتنا ببقية التخريجات التي لديك
قلت رواه عن الوليد ( هشام ومهدي وإسحاق وعبد الله وغيرهم
ولعله فاتك ذكر صفوان بن صالح

ما لا يحتاج لتعليق يذكر هو حكمك فقط على الحديث
وتوجد أخطاء نبهتك عليها قبل فترة ولم أرك الحقتها هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي

خلاصة الحكم ان حديث سعد بن أبي وقاص إسناده صحيح بمجموع طرقه
كما صححه الائمة قديما وحديثا الحاكم ووافقه الذهبي وابن حجروالألباني

اخي ابو محمد كما تعلم ليس كل حديث تعددت طرقه يصح بتعدد طرقه
ولا أعتقد ان الحديث المذكور يصح بتعدد طرقه
وقد بينت السبب
والله تعالى أعلم

اخي ابو محمد :كما تعلم ليس كل حديث تعددت طرقه يصح بتعدد طرقه
ولا أعتقد ان الحديث المذكور يصح بتعدد طرقه
اخي الكريم :دعك من الجدال الذي لافائدة منه
وكأن العلماء الذين صححوه الحاكم الذهبي وابن حجروالألباني لم يعرفوا القاعدة التي ذكرت

جزاكم الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زايد بن زايد

يتردد في بعض الكتيبات ، وعلى مواقع النت ( الشبكة العنكبوتية ) ، بل بين العوام ، حديث :

من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

وقد تبين ضعف هذا الحديث ، بل وغرابته لدى بعض المحققين .

ضعفه الألباني في السلسلة الضعيفة ، وفي ضعيف الجامع ، وفي ضعيف الترغيب ٫

وفي حلية الأولياء ، قال عنه حديث غريب .
وفي شرح السنة ، ضعيف

ولمزيد من الاطلاع والبحث يرجى الاستعانة بموقع :

http://www.dorar.net/

اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك عليّ, وأبوء بذنبي, فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت(سيد الاستغفار) .

للفائدة ... ولمن عنده إضافة من أهل العلم بارك الله فيكم

الحديث منكر ، ومعناهُ صحيح .

وقد كفانا الأخوة مسألة التخريج فلا أرى شيئاً يمكننا أن نضيفهُ إلي هذه الفوائد الجمة .

أما الحكم بن مصعب فقد جهلهُ :
1- أبو حاتم الرازي .
2- شعيب الأرنؤوط .
3- ابن حجر العسقلاني .
4- جهلهُ مرة وقال صويلح .

ومنهم من عرفهُ وضعف حديثهُ :
1- قال ابن حبان : يخطئ، ومرة: في المجروحين: ينفرد بالأشياء التي لا ينكر نفي صحتها من عني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار .
2- وقال ابن الجوزي بعد أن ذكر لهُ حديثاً : موضوع والمتهم به الحكم.
3- أبو الفتح الأزدي : لا يتابع علي حديثه، فيه نظر .

وللحديث 27 شاهداً كلها ضعيفة .
قال ابن حبان في المجروحين : [ عَنْهُ أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلا أَصْلَ لَهُ ، وَلا الثَّانِي أَيْضًا بِذَلِكَ اللَّفْظِ ] .
وهذا بشكل مختصر والذي يظهر لي هو ما ذهب إليه الأخوة وذهب إليه الشيخ الألباني رحمه الله ورضي عنهُ . والله اعلم .

جزاكم الله خيراً جميعاً وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعوا أحسنه

اللهم آمين أخي الكريم رضا .

نفع الله بك شيخ أبا زرعة

​ لا إله إلا الله

لا إله إلا الله

للرفع.