الموضوع: هل من تعريف للماء الطاهر عند الحنابلة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يوجد تعريف جامع مانع للماء الطاهر عند الحنابلة على أساس القسمة الثلاثية للماء بغض النظر عن صحة هذا التقسيم .

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحب ويرضى :
على العموم سوف أضع ما عندي لعلى أحد من يصوب خطأه حتى نصل لتعريف جامع مانع .
تعريف الماء الطاهر:
عرفه ابن الجوزي في "المذهب الأحمد" (ص/4) بقوله : (هو ما استعمل في رفع حدث أو خالطه طاهر فغير أحد أوصافه أو طبخ فيه ) .
وعرفه ابن أبي السري في "الوجيز" (1/154 – فتح الملك العزيز) بقوله : (هو ما اعتصر أو قطر من طاهر وطهور تغير بطبخ أو بطاهر غيره فغير اسمه أو غلب على أجزائه أو قليل رفع به حدث وآخر غسلة زالت بها النجاسة ) .
واستيعاب الأنواع يصعب كما أن مراعاة الخلاف في بعض الأنواع وارد ، فمثلا ابن أبي السري يرى أن الماء الذي غمس المنتبه من النوم فيه يده : طهور ، ولذلك لم يذكره في التعريف .
والتعرف بذكر الأنواع هو نوع من أنواع الحدود يسمى بالتعريف بالتقسيم ، كتعريف الكلمة بأنها : اسم وفعل وحرف ، أو تعريف العدد بأنه : زوج وفرد .
والتعريف بالحد الحقيقي أولى ، ولم أر من ذكر تعريفه بالحد الحقيقي كما فعلوا في الماء الطهور، والأولى عندي في تعريفه بالحد الحقيقي أن يعرف بأنه : (ما طرأ عليه من غير النجاسة ما يخرجه عن خلقته حقيقة أو حكما) ، و أو فيه للتنويع لا للتشكيك .
شرح التعريف :
والطارئ بكسر الراء خلاف الأصلي ([1])، أو ما كان غريبا ([2]).
فقولنا : (ما طرأ عليه) يدخل فيه : ما كان من غير جنس الماء كالملح المعدني ، وما يشق صون الماء عنه كالطحلب وورق الشجر إذا وضع قصدا ، وألا يكون موافقا للماء في صفتيه الطهارة والطهورية كالتراب .
ويدخل فيه أيضا ما كان في غير محل التطهير ؛ لأن كان في محل التطهير يكون الماء هو الذي يطرأ عليه لا العكس .
ومعنى قولنا : (ما يخرجه عن خلقته حقيقة) يعني غيَّر أحد أوصافه أو جميعها ، ويدخل فيه كل ممازج للماء كالحبر والزعفران سواء أخرجه عن إطلاقه أم غيره ولم يخرجه ، وأما ما لا يمازج الماء كالدهن ونحوه فلا يُخرج الماء عن خلقته ولا يدخل في تعريفنا .
ويدخل فيه أيضا ما طبخ في الماء حتى أخرجه عن حقيقته .
وقولنا (أو حكما) يدخل فيه ما كان قليلا واستعمل في رفع حدث أو انغمست فيه يد المسلم القائم من النوم ويدخل فيه آخر غسلة زالت بها النجاسة ، فإنها تنفصل طاهرة على الصحيح في المذهب ما لم تتغير ، فإن انفصلت متغيرة أو قبل إزالتها للنجاسة فنجسة ، وأما ما كان كثيرا فلا يتغير حكمه باستعماله في رفع حدث أو بغمس اليد فيه ، أو إزالة النجاسة به .


([1]) الطارئ : بكسر الراء، الحادث فجأة، خلاف الأصلي .

([2]) انظر : المعجم الوسيط مادة : (ط ر أ) .