الموضوع: جامع التصاحيف لكتب السنة..الشيخ يحيى الخليل_حفظه الله_

ـ صحيح ابن حبان/ ط الرسالة:
4110- أَخبَرنا أَبُو خَلِيفَةَ، حَدثنا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ (1)، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لَكَ فِي دُرَّةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، ....
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "هشام بن عروة"، وهو على الصواب في "إتحاف المهرة" لابن حَجر (21452)، إِذ نقله عن هذا الموضع.
- والحديث؛ أَخرجه الطبراني 23/(415 و416)، من طريق حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن زينب بنت أَبي سلمة، على الصواب.

ـ مسند أبي يعلى:
- أَخبَرنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المُثَنَّى الموصلي:
6102- حَدَّثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ سَلْمٍ (1)، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : تَسَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: "عَن سَالِم"، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (6076)، وهو سَلْم بن عَبد الرَّحمَن النخعي.

ـ مصنف عبد الرزاق:
9676- عَبد الرَّزَّاقِ، عَنِ ابنِ جُرَيجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بن مُسْلِمٍ قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَجُلاً جَاءَ الزُّبَيْرَ فَقَالَ: أَقْتُلُ عَلِيًّا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: وَكَيْفَ تَفْعَلُ؟ قَالَ: أُظْهِرُ لَهُ أَنِّي مَعَهُ، ثُمَّ أَفْتِكُ (1) بِهِ فَأَقْتُلُهُ، قَالَ الزُّبَيْرُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ يَقُولُ: قَيَّدَ الإِيمَانُ الْفَتْكَ، لاَ يَفْتُكُ مُؤْمِنٌ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في طبعَتَيْ "المُصَنَّف" لعَبد الرَّزَّاق، إلى: "أقتل"، وأثبتُّه عن "المُصَنَّف"، لابن أَبِي شَيْبَة" (38591 و38968)، و"مسند أحمد" 1/ 166 (1426 و1427)، إذ أخرجاه من طريق الحسن، على الصواب.

ـ مسند أبي يعلى:
5852- حَدَّثنا الحُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ، حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ العَنْقَزِيُّ، أَخبَرنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ َ: إِذَا حَمَلْتُمْ فَأَخِّرُوا، فَإِنَّ الرِّجْلَ مُوثَقَةٌ، وَاليَدَ مُعْلَقَةُ (1).
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة دار المأمون إلى: "مُغْلَقَة"، بالغين، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (5826).
- والحَدِيث؛ أَخرجه البَزَّار (7780 و7781)، والطَّبَراني، في "الأَوسَط" (4508)، والبَيهَقي 6/122، على الصواب.

ـ مصنف عبد الرزاق:
3103- عَبد الرَّزَّاقِ، عَن مَعْمَرٍ، عَنِ ابنِ طَاوُوسٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدٍ بنِ (1) عَمرِو بنِ حَزْمٍ، عَن رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَقُولُ: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، ....
قَالَ ابْنُ طَاوُوسٍ: وَكَانَ أَبِي يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة المجلس العلمي إِلى: "عَن"، والمُثبت عَن طبعة الكتب العلمية (3108)، وطبعات مسند أَحمد الثلاث: عالم الكتب (23560)، والرسالة (23173)، والمكنز (23643)، إِذ نقل الحَدِيث عَن "المُصنَّف" لعَبد الرَّزاق.

ـ صحيح ابن خزيمة:
242- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: أَخبَرنا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ (1) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَصُبُّ مِنَ الإِنَاءِ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى ....
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعة الفحل إِلى: "عن" وجاء على الصواب في طبعة الأَعظمي، و"إتحاف المهرة" لابن حَجر (22250).

ـ صحيح ابن حبان / ط الرسالة:
483- أَخبَرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ، قَالاَ: حَدثنا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ (1)، قَالَ: حَدثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عَبد الوَارِث بن [عَبد] الله العَتَكي"، وهو على الصواب في "موارد الظمآن" (1928)، و"إِتحاف المهرة" لابن حَجَر (19375)، نقلاً عن "صحيح ابن حِبَّان"، و"تهذيب الكمال" 18/486.
وقد جاء على الصواب في المواضع التالية: (225 و616 و1259 و1342 و3107 و4706 و5579 و7330).

ـ علل الدارقطني / ط الدباسي، ومحفوظ:
1764- وسُئِل عَن حَديث أَبي سَلَمة، عَن أَبي هُريرة، قال رَسول الله : لا عُمرَى فمَن أُعمِر شَيئًا فهو له.
فقال: يَرويه مُحمد بن عَمرو، عَن أَبي سَلَمة، عَن أَبي هُريرة، مَرفُوعًا.
ورَواه صالح بن أَبي الأَخضَر، عَن الزُّهْري، عَن أَبي سَلَمة، عَن أَبي هُريرة، مَرفُوعًا أَيضًا.
والصَّحيح: عَن الزُّهْري، عَن أَبي سَلَمة، عَن جابر.
وقال الأَوزاعيُّ: عَن الزُّهْري، عَن عروة، عن جابر (1).
قيل: مَحفُوظ عَن الأَوزاعيِّ؟ قال: نَعم.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "عروة [بن] جابر"، ونبه محفوظ الرحمن على حاشية تحقيقه إلى ذلك.
- والحديث؛ أخرجه أبو داود (3551) والنسائي 6/274، وفي "الكبرى" (6536)، من طريق الأَوزاعي، قال: حدثنا ابن شهاب، عن عروة، عن جابر، على الصواب.
- وأَخرجه أَبو داود (3552)، والنسائي في "المجتبى" 6/275، وفي "الكبرى" (6538)، من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأَوزاعي، عن الزهري، عن عروة، وأَبي سلمة، عن جابر، على الصواب.

ـ علل الدارقطني: تحقيق الدباسي
1341- وسُئِل عَن حَديث سَعيد بن المُسَيَّب، عَن أَبي هُريرة، عَن النَّبي ، قال: لَلَّه أَفرَح بِتَوبَة عَبده من أَحَدِكُم بِضالَّتِهِ.
......
وأَتَى بِلَفظ آخَر: أَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِِن الله أَفرَح بِتَوبَة عَبده المُؤمِن من الضال الواجِد ومِن الظَّمآن (1) الوارِد.....
تَفَرَّد به عَنه ابنُه عَطية بن بَقيَّةَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة دار الريان إلى: "الضمآن"، وهو على الصواب في طبعة دار طيبة.

ـ صحيح ابن حبان/ طبعة الرسالة:
4610- أَخبَرنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ (1) الأَنْصَارِيُّ، أَخبَرنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: تَكَفَّلَ اللهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَتِهِ، أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرِ، أَوْ غَنِيمَةٍ.
_حاشية__________
(1) تَصَحَّف في المطبوع إِلى: "الحَسَن بن إِدريس"، وهو على الصَّواب في "إِتحاف المَهَرة" لابن حَجَر (19175)، إِذ نقله عَن "صَحِيح ابن حِبَّان".
ـ وقد ورد على الصَّواب في مئة وسبعة وثلاثين مَرَّةً، في "صَحِيح ابن حِبَّان".

ـ علل الدارقطني:
2032- وسُئِل عَن حَديث بُسْر بن سَعيد (1), وسُليمان بن يَسار، عَن أَبي هُريرة، قال رَسول الله ؛ فيما سَقَت السَّماء العُشر، وفيما سُقي بِالنَّضح نِصف العُشرِ.
فقال: يَرويه الحارِث بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي ذُباب، عَنهما، عَن أَبي هُريرة.
قاله عَنه عَباس بن أَبي شَملَة وعاصِم بن عَبد العَزيز.
وخالَفهم مالك، عَن الثِّقَة، عِندَه، عَن سُليمان بن يَسار، وبُسر بن سَعيد، مُرسَلاً.
ورَواه اللَّيث، عَن بُكَير بن الأَشَج، عَن بُسر مُرسَلاً أَيضًا.
والحارِث بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي ذُباب لَيس بِالقَوي عِندَهُم، هو من أَهل المَدينَةِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي الريان، ودار طيبة، إِلى: "بِشر بن سعيد".
- والحديث؛ أَخرجَه ابن ماجة (1816). والتِّرمِذي (639) من طريق الحارِث بن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن سَعد بن أَبي ذُبَاب، عَن سُليمان بن يَسَار، وعَن بُسْر بن سَعيد، على الصواب.

- صحيح ابن حبان/ ط الرسالة/
714- أَخبَرنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ (1)، قَالَ: حَدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَنْ فَوْقَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ._
حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "ابن أَبِي عَمْرو الْعَدَنِي"، وصوبته عن "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (19147)، إذ نقله عن هذا الموضع، وهو: مُحَمد بن يَحْيَى بن أَبِي عُمَر العَدَنِي، أبو عَبْد اللهِ، نزيل مكة، وقد ينسب إلى جَدِّه، وقيل: إن أبا عُمَر كنية أبيه يَحْيَى. "تهذيب الكمال" 26/639.

- التاريخ الكبير 8/203:
12058- هِلال بن يَزيد، أَبو مُصعَب، المازِني.
سَمِع أَبا هُرَيرة.
رَوَى عَنه: قَتادة، ويَحيَى بن يَعْفُر (1).
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "يحيى بن يعمر"، انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 4/2351، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/435، وتأتي ترجمته على الصواب في 8/311.

ـ الكنى والأسماء لمسلم:
3202- أَبو مصعب هلال بن يزيد المازني.سَمِع أَبا هُرَيرة. رَوَى عَنه يحيى بن يَعفُر (1).
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إِلى: "يحيى بن يعمر"، انظر: "الجرح والتعديل" 9/73، و157، و"الثقات" لابن حِبَّان 9/254، و"المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 4/2351، و"الإكمال" لابن ماكولا 7/435.

ـ مسند أبي يعلى:
2010- حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ (1)، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.
_حاشية__________
(1) قوله: "عن مَعمَر" سقط من طبعة دار المأمون، وأَثبته محقق طبعة دار القبلة (2006) بين معقوفتين.- والحديث؛ أَخرجه عَبد الرَّزَّاق، في "المصَنَّف" (2922).وكذلك أَخرجه ابن سَعد 1/362، وأَحمد 3/294(14138)، و"ابن خُزَيمة" (649)، وابن المُنذر، في "الأوسط" (3162)، والطَّبَرَانِي (1745) ، والبَيْهَقِي 2/115، من طريق عَبد الرَّزَّاق، عن مَعْمَر، عن مَنصور، على الصواب.- وقال الطبراني: لم يروه عن منصور إِلاَّ مَعمر، ولا يُروى عن جابر إِلا بهذا الإِسناد. "المعجم الأوسط" (2983).

- تاريخ بغداد 16/504:
.... كنت عند أَحمد بن حنبل وعنده رجلان وأحسبه قال شيخان قال فقال أحدهما يا أبا عَبد الله رأيت يزيد بن هارون في المنام، فقلتُ له: يا أبا خالد ما فعل الله بك قال غفر لي وشفعني وعاتبني، قَال: قُلتُ غفر لك وشفعك قد عرفت ففيم عاتبك، قال: قال لي يا يزيد أتحدث عن حَرِيز بن عُثمَان (1)؟! قَال: قُلتُ يا رب ما علمت إلا خيرا قال يا يزيد إنه كان يبغض أبا حسن علي بن أبي طالب....
_حاشية__________
(1) تحرف في المطبوع إِلى: "جرير بن عُثمان"، والقصة وردت على الصواب في "تاريخ دمشق" 12/351، و"تاريخ الإسلام" 5/230، و"سير أعلام النبلاء" 9/365.

- مسند أبي يعلى:
6670- حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ شَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ َ قَالَ: لَوْ كَانَ فِي هَذَا المَسْجِدِ مِئَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (1)، وَفِيهِ رَجُلٌ مِنَ أَهْلِ النَّارِ (2)، فَتَنَفَّسَ، فَأَصَابَ نَفَسُهُ، لاَحْتَرَقَ المَسْجِدُ وَمَنْ فِيهِ.
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "مئةٌ أَو يزيدون"، والمُثبت عن "البداية والنهاية" 20/131، و"إِتحاف الخِيرَة المَهَرة"، و"المطالب العالية"، ثلاثتهم نقلا عن "مسند أَبي يعلى".
- وأَخرجه ابن أَبي الدنيا، في "صفة النار" (146)، والبزار (9623)، وأَبو نُعيم، في "الحلية" 4/307، والبيهقي، في "البعث والنشور" (636)، من طريق هشام بن حسان، على الصواب.
(2) في المطبوع: "رجل من النار"، والمثبت عن المصادر السابقة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي غفران

- مسند أبي يعلى:
6670- حَدَّثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثنا أَبُو عُبَيْدَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ شَبِيبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ َ قَالَ: لَوْ كَانَ فِي هَذَا المَسْجِدِ مِئَةُ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (1)، وَفِيهِ رَجُلٌ مِنَ أَهْلِ النَّارِ (2)، فَتَنَفَّسَ، فَأَصَابَ نَفَسُهُ، لاَحْتَرَقَ المَسْجِدُ وَمَنْ فِيهِ.
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "مئةٌ أَو يزيدون"، والمُثبت عن "البداية والنهاية" 20/131، و"إِتحاف الخِيرَة المَهَرة"، و"المطالب العالية"، ثلاثتهم نقلا عن "مسند أَبي يعلى".
- وأَخرجه ابن أَبي الدنيا، في "صفة النار" (146)، والبزار (9623)، وأَبو نُعيم، في "الحلية" 4/307، والبيهقي، في "البعث والنشور" (636)، من طريق هشام بن حسان، على الصواب.
(2) في المطبوع: "رجل من النار"، والمثبت عن المصادر السابقة.

الأخ الكريم : راجي غفران حفظه الله .
جزاك الله خيرا على ما تقدم ، واصل تميّزك ، كتب الله أجرك.

السلام عليكم :
أريد ـ أكرمكم الله ـ رقمَ ( جوال ) الشيخ ( يَحيى خليل ) للأهمية الشديدة ، أو أي وسيلة للاتصال به . وجزى الله خيرا أخا فاضلا أعان على هذا الأمر .

أريد جوال الشيخ للأهمية ؟ !