( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 20 من 30

الموضوع: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية )

    لابن أبي العز
    < نسخة مصححة >


    كما وعدتكم فهذه هي النسخة المضبوطة بالشكل من هذه المنظومة النفيسة جدا في السيرة، وقد ضبطتها من رأسي لأنها لم تطبع إلا طبعة وحيدة فيها أغلاط واضحة، وأرجو من أهل العلم والفضل أن يؤدوا حق العلم بالتنبيه على ما أخطأتُ فيه، ورحم الله من أهدى إلي عيوبي.

    تتميز هذه المنظومة بأنها محتوية على أهم أحداث السيرة قبل الهجرة وبعد الهجرة، وبأنها سهلة الحفظ عذبة الألفاظ، وبأنها مختصرة تناسب المبتدئ، ولا تحتاج إلى شرح في الأعم الأغلب.

    ولم يكن مرادي من ضبطها النشر أو التحقيق، وإنما فعلت ذلك اضطرارًا لحفظها.

    أخوكم ومحبكم/ أبو مالك العوضي.
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    164

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    شكر الله لكَ جهودك
    وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..
    أحبكَ الله ورضي عنك وبارك فيك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,101

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    حفظكم الله أخي الكريم وبارك فيكم.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    1

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاكم الله خيرا أخي الكريم و نفع بكم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    3,788

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاكُم اللَّـهُ خيرًا أبا مالِكٍ.

    في المرفقات نسخة من موقع شيخنا عبد الرزاق البدر.
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    2636 ـ وَالعِلْمُ يَدْخُلُ قَلْبَ كُلِ مُـوَفَّـقٍ * * * مِنْ غَـيْـرِ بَـوَّابٍ وَلَا اسْـتئْذَانِ

    2637 ـ وَيَرُدُّهُ الـمَـحْرُوْمُ مِنْ خِذْلَانِـهِ * * * لَا تُـشْـقِـنَا الـلَّهُـمَّ بِالـحِـرْمَـان ِ

    قاله الإمامُ ابنُ قيِّم الجوزيّة .« الكافية الشافية » [ ج 3، ص 614 ]. ط بإشراف شيخِنا العلّامة بكر أبو زيد.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,101

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    السلام عليكم أخي الكريم..
    أشعر أن في البيت ثقلا:
    16- وَوِلْدُهُ مِنْهَا خَلاَ إِبْرَاهِيمْ..........فَالْأَوَّلُ الْقَاسِمُ حَازَ التَّكْرِيـمْ

    واعذروني فأنا مبتدئ في العروض

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وفقك الله وسدد خطاك
    انظر ما ذكر هنا:
    http://www.tafsir.net/vb/t20789.html
    المشاركة السابعة وما بعدها.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    54

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    أبا مالك أبدَعْتَ في ضبط نظمها****برفع وإسكان وفتح وبالخفضِ
    ووزنٍ فجاءت مثل زهراءَ حرةٍ****حنانيك بعض الخير أحسن من بعضِ


    ننتظر المزيد مما هنالك كذلك يا أبا مالك..

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جُزيتَ كثيرَ الخير، لكن جعلتني .......... حياءً -لِمدح لا يناسبني- أُغضِي
    فلا تَعتمدْ ما قد ذكرتُ، فلا غنى ........... -على متقني أهل العلوم- عن العَرضِ

    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    54

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    بل أنت أهل لذلك وزيادة ..
    تصحيح:

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    أبا مالك أبدَعْتَ في ضبط نظمها****بضم وتسكين وفتح وبالخفضِ

    ووزنٍ فجاءت مثل زهراءَ حرةٍ****حنانيك بعض الخير أحسن من بعضِ


    وأحب أن تنظر في هذه المواضع وتفيد بما تراه:

    _ البيت السادس عشر: "وَوِلْدُهُ"..
    قال في اللسان: "والوِلْد بالكسر كالوُلْد لغة وليس بجمع، لأن فَعَلاً ليس مما يكسّر على فِعْل"،
    وهو في البيت جمع، فالأولى إذن أن تكون: "وَوُلْدُهُ" بالضم..

    _ البيت التاسع والأربعون: "إِلَى بُوَاطَ".. لم مُنعت من الصرف مع أن صرفها لا يخل بالوزن..؟

    _ البيت التاسع والثمانون"يطوفُ" ، أليس الفعل هنا منصوباً بالعطف على "يحُجَّ" المذكور قبله..

    وليتك تتبنى مشروعاً لضبط المنظومات، وتتحفنا بشيء من ذلك بين وقت وآخر..

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    إحدى دويلات الطوائف-الجزائر
    المشاركات
    2,113

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وزادكم من فضله
    ((إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّه ..))
    http://www.rasoulallah.net
    الشعب السوري وما أدراك ما الشعب السوري !

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاك الله خيرا وبارك فيك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    _ البيت السادس عشر: "وَوِلْدُهُ"..
    قال في اللسان: "والوِلْد بالكسر كالوُلْد لغة وليس بجمع، لأن فَعَلاً ليس مما يكسّر على فِعْل"،
    وهو في البيت جمع، فالأولى إذن أن تكون: "وَوُلْدُهُ" بالضم..
    كلاهما صواب يا أخي الكريم، ولا أدري لم قطعت بأنه في البيت جمع، فإن اسم الجمع والجمع يتعاقبان ولم أر في البيت ما يقطع بالثاني، وقد يقال إن الوِلْد بمعنى الوَلَد كالمِثْل والمَثَل والشِبْه والشَبَه وغيرها، ويقال: (وَلَد فلان) بمعنى أولاده كذلك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    _ البيت التاسع والأربعون: "إِلَى بُوَاطَ".. لم مُنعت من الصرف مع أن صرفها لا يخل بالوزن..؟
    كلامك صحيح وأنا أخطأت في هذه؛ ظننتها ممنوعة من الصرف، والصواب أنها مصروفة.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    _ البيت التاسع والثمانون"يطوفُ" ، أليس الفعل هنا منصوباً بالعطف على "يحُجَّ" المذكور قبله..
    هذا صحيح يا أخي الكريم، وعلى ذلك حفظتها، ولكنه من سهو القلم.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    وليتك تتبنى مشروعاً لضبط المنظومات، وتتحفنا بشيء من ذلك بين وقت وآخر..
    هذا ما أفعله وأنا مستمر فيه إن شاء الله، ولعلك تفيدنا بتعليقاتك في عقود الجمان هنا:
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=211787
    أو هنا:
    عقود الجمان للسيوطي .. ضبط وتصحيح
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    مكة المكرمة - المدينة المنورة - الرياض
    المشاركات
    108

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاك الله خيرا، وبارك فيك شيخَنا أبا مالك..
    لدي بعض الملحوظات أعرضها عليك:

    17- وَزَيْنَبٌ رُقَيَّةٌ وَفَاطِمَةْ
    وَأُمُّ كُلْثُومٍ لَهُنَّ خَاتِمَةْ
    25- ثُمَّ مَضَتْ عِشْرُونَ يَوْمًا كَامِلَةْ
    فَرَمَتِ الْجِنَّ نُجُومٌ هَائِلَةْ
    لم أبقيت تاء التأنيث في الروي ساكنة، أليس الأولى قلبها هاءً كما تُنطَق؟

    وَقِيلَ كُلُّ اسْمٍ لِفَرْدٍ زَاهِي
    أليست "زاه" بدون الياء وفقا لقواعد الرسم والكتابة العربية؟

    - جاء في البيت الثامن والخمسين:
    وَأُمُّ كُلْثُومَِ
    بضبطين؛ أما الكسرُ فلا إشكال فيه، وأما الفتح فلا يكون إلا على وجه منعه من الصرف لو جاز، مع خلوه من علة المنع في رأيي.
    فما علة منعه من الصرف عندكم شيخَنا الفاضل؟

    - ورد في البيت الرابع والستين:
    ثُمَّ بَدْرِ الْمَوْعِدِ
    بكسر الراء في "بدر"، فلمَ جرُّها؟ وهل له وجه نحوي يجيزه؟ أليس الأولى رفعها عطفا على "نكاحُ" في عجز البيت المتقدم عليه:
    وَبَعْدَهُ نِكَاحُ أُمِّ سَلَمَةْ
    ذلك ما عنَّ لي أستاذي الفاضل، ولك التحية والتقدير.

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل على هذه التنبيهات النفيسة.

    أما (وبدر الموعد) فكلامك صحيح فيها، وهي سهو مني وأستغفر الله.
    وكذلك (لفرد زاهي) كلامك صحيح أيضا.

    وأما (وأم كلثوم) فحذف التنوين ضرورة وكذلك المنع من الصرف ضرورة كما في (يفوقان مرداسَ في مجمع)، قال ابن مالك:
    ولاضطرار أو تناسب صرف ............ ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف
    فالبيت لا يخلو من ضرورة، وكذلك في قول الناظم (مات أبو طالبَِ ذو كفالته) ضبطته بالوجهين.

    وأما إبقاء التاء مع الوقف بالهاء، فلا أنكر أن كتابتها بالهاء هو المشهور عند المحققين؛ إلا أني أميل إلى كتابتها بالتاء لأن الوقف على التاء لا يكون إلا بالهاء وهذا معروف لا يشكل على أحد، بخلاف الاشتباه بين التاء والهاء فقد يشكل ولا سيما على المبتدئ.
    والأمر في مسائل الرسم يسير لأنه اصطلاحي في الأغلب.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    44

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    أسأل اللهَ الكريمَ أن يبارك في جهودك ..
    وأن يَهَبَك بركةً في وقتك ..

    05- وَوَافَقَ الْعِشْرِينَ مِنْ نَيْسَانَا *** وَقْبَلَه حَيْنُ أَبِيهِ حَانَا
    - صوابها: وقَبْلَه.
    وبيّنٌ أنه سبق قلم ..

    79- وَالرُّسْلَ فِي مُحَرَّمِ الْمُحَرَّمِ *** أَرْسَلَهُمْ إِلَى الْمُلُوكِ فَاعْلَمِ
    - ألا يَتَرَجَّحُ الرَّفعُ هنا ؟

    39- مِنْ طَيْبَةٍ فَبَايَعُوا ثُمَّ هَجَرْ *** مَكَّةَ يَوْمَ اثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ صَفَرْ
    - لم صُرِفت؟

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
    أسأل اللهَ الكريمَ أن يبارك في جهودك ..
    وأن يَهَبَك بركةً في وقتك ..
    آمين وإياك يا أخي الكريم.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
    05- وَوَافَقَ الْعِشْرِينَ مِنْ نَيْسَانَا *** وَقْبَلَه حَيْنُ أَبِيهِ حَانَا
    صوابها: وقَبْلَه.
    وبيّنٌ أنه سبق قلم ..
    بارك الله في سمعك وبصرك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
    79- وَالرُّسْلَ فِي مُحَرَّمِ الْمُحَرَّمِ *** أَرْسَلَهُمْ إِلَى الْمُلُوكِ فَاعْلَمِ
    ألا يَتَرَجَّحُ الرَّفعُ هنا ؟
    لعله هنا يستوي الرفع والنصب من جهة النحو، والله أعلم.
    ولكني اخترت النصب من جهة رفع الإيهام؛ ولكي يظهر للسامع شيء من المراد؛ لأن الرفع قد يُتوهم منه بادي الرأي أن (الرسل) مبتدأ و(في محرم) خبر، بخلاف النصب فلا يمكن أن يتوهم فيه هذا.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
    39- مِنْ طَيْبَةٍ فَبَايَعُوا ثُمَّ هَجَرْ *** مَكَّةَ يَوْمَ اثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ صَفَرْ
    - لم صُرِفت؟
    الصرف هنا لا بد منه للضرورة الشعرية؛ لأن تركه يلزم منه ( الكف ) وهو حذف السابع الساكن، وهو قبيح جدا في الرجز، بخلاف قوله (من أهل طيبةَ كما قد ذكرا) فلا يلزم منه ذلك ولذلك ضبطتها فيها بالفتح.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    مكة المكرمة - المدينة المنورة - الرياض
    المشاركات
    108

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
    الصرف هنا لا بد منه للضرورة الشعرية؛ لأن تركه يلزم منه ( الكف ) وهو حذف السابع الساكن، وهو قبيح جدا في الرجز، بخلاف قوله (من أهل طيبةَ كما قد ذكرا) فلا يلزم منه ذلك ولذلك ضبطتها فيها بالفتح.
    أستاذي وشيخي أبا مالك، بارك الله فيك.
    (مستفعلن) التي في الرجز تتكون من سببين خفيفين ووتد مجموع، فلا يدخل الكف سابعها؛ لأنه ليس ثانيَ سبب، والكف زحاف، والزحاف لا يكون إلا في ثواني الأسباب.
    وإنما يدخل الكف "مستفع لن" التي في الخفيف والمجتث، وهي تتكون من سبب خفيف فوتد مفروق فسبب خفيف، فسابعها الساكن يمكن كفه، لأنه ثاني سبب.
    وقولك في صرف (طيبة) صحيح؛ ومنعها يؤدي إلى حذف السابع الساكن الذي هو ثالث وتد مجموع، ولا يوجد هذا التغيير في العروض، لا زحافا ولا علة.

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    الدولة
    مكة المكرمة - المدينة المنورة - الرياض
    المشاركات
    108

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سليمان الأسعدي مشاهدة المشاركة
    بل أنت أهل لذلك وزيادة ..
    _ البيت التاسع والأربعون: "إِلَى بُوَاطَ".. لم مُنعت من الصرف مع أن صرفها لا يخل بالوزن..؟
    أخي أبا سليمان الأسعدي، بارك الله فيك.
    ألا يجوز منع "بواط" إن أردنا دلالتها على بقعة أو ناحية؟
    ومثلها في ذلك الأعلام العربية الدالة على مواضع، فهي تتردد في دلالتها بين التذكير والتأنيث؛ فيجوز إطلاقها على البلدة والناحية (وهما مؤنثان)، فتمتنع من الصرف بانضمام علة التأنيث إلى العلمية.
    ويجوز إطلاقها على الموضع والمكان (وهما مذكران)، فتنصرف؛ لافتقارها إلى علة ثانية تنضم إلى العلمية.
    فلذلك لا أرى أن أستاذنا أبا مالك أخطأ في منع "بواط"؛ لجواز الوجهين فيها: الصرف والمنع.

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    7,518

    افتراضي رد: ( الأرجوزة الميئية في ذكر حال أشرف البرية ) مصححة

    هذا تواضع منكم يا شيخنا الجليل، وشكرا على الفائدة.
    وقد كنت أظنه ممكنا في الرجز مع قبحه؛ لأني رأيته في بعض المنظومات.
    صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •