الموضوع: هل كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يعد سنه !

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته

مساء الخير جميعاً ..
إني لا أجيد المقدمات لذا سأطرح مسألتي واتمني مِن مَن كان لديه علم ان يفيدني نفع الله بكم

هل كل افعال النبي صلى الله عليه وسلم تعد سنه !

رأيت لغطاً كثيراً وخلطاً اكثر حول هذا .. وما استطعت ايقافه ولا الخوض فيه

اعلم ان افعآل النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم الى اقسام
منها ما يفعله وتشريعاً ومنها مآ يفعله جبلياً وغير ذلك لكني احتاج الى التوضيح اكثر
ولو ذكرتم لي مرجعاً اعود إليه في هذا لكان خيرا

وجزاكم الله خيراً

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يمكنك الرجوع إلى كتاب أفعال الرسول ودلالتها على الأحكام الشرعية للكتور محمد بن سليمان الأشقر
http://www.archive.org/details/af3al

السلام عليكم
لا يمكن لانسان عادي ان يتزوج تسع نسوة مثلا
فهناك افعال تخصه وحده
صلى الله عليه وسلم

أجمع العلماء بلا خلاف نعلمه أن أفعال النبي r تدل على الأحكام .
قال أبوالحسين البصري " لا خلاف بين الأمة في الاستدلال بأفعال النبي r على الأحكام , واختلفوا فقال قوم : هي أدلة بمجردها , وقال قوم :هي أدلة إذا عرف الوجه الذي وقعت عليه ... " [1]
واتفقوا كذلك أن أفعال الرسول r ليست على درجة واحدة في دلالتها على الحكم – على ما سيأتي بيانه -
واتفقوا كذلك في حكم الفعل الامتثالي , " وهو ما فعله النبي r امتثالا لما أمر هو ونحن به , وهو الذي قام دليل التساوي بيننا وبينه فيه , وذلك كالإتيان بالشهادة , وأركان الإسلام , من الصلاة , والزكاة , والصوم , ... " [2]
فهذا القسم يعتبر فيه بالأمر الوارد فيه , فإن كان الأمر على الوجوب علمنا أنه فعل واجبا , وإن كان الفعل على الندب علمنا أنه فعل ندبا " [3]
واتفقوا كذلك في الفعل البياني , " وهوبمثابة ورود قول في الكتاب على إجمال , فإذا وقع من رسول الله rفعل , في حكاية حال , أو مراجعة وسؤال , فظهور قصده في بيان الإجمال ؛ ينزل منزلة القول المقترن بالفعل الشاهد عليه " [4] , " فيكون البيان تابعا للمبين في الوجوب والندب والإباحة " [5]
والملاحظ في هذين القسمين ( البياني , والامتثالي ) أن دلالتهما على الحكم مأخوذة من القول السابق لهما , فذكره هنا إنما هو لحصر أقسام الأفعال , وهذا ما قد يفسر خلو هذين القسمين من بعض التآليف الأصولية [6] .
هذا ما وقفت عليه من الاتفاق بين العلماء في هذا المبحث , وأما ما عداه فمختلف فيه على درجات متفاوتة من القوة والضعف
وهي مكتوبة عندي في مسودة و إن تحررت أنزلتها هنا .

[1] المعتمد .

[2] المحقق ص 41 . بتصرف .

[3] قواطع الأدلة

[4] البرهان للجويني

[5] الإحكام .

[6] أنظر مثلا : التبصرة 1/240-246 , الورقات , أصول البزدوي 1/227-232 .

وللفائدة : كتاب عبد القادر العروسي في أفعال الرسول - في نظري - أفضل كتاب في هذا الباب , وفيه مواضع كثيرة بالغة التحرير , ولا يستغنى عنه في هذا الباب . فعليك به فهو مفيد جدا .

هلا دللتنا اخي ابا اروى على رابط لهذا الكتاب ان كان مرفوعا على الشبكة والا فتفضل بعنوانه الكامل للبحث عنه او طلب رفعه بارك الله فيك

عنوان الكتاب : أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم , ودلالتها على الأحكام
تأليف / محمد العروسي عبد القادر, طبع دار المجتمع في جدة عام 1411 , يقع الكتاب في 292 صفحة

ولا أريد أن أثبط عزيمتك , فقد بحثت عنه كثيرا , فلم أجد إلا نسخة واحدة , عند الناشر و هي نسخة قديمة , غير قابلة للبيع , وأهداها لي - جزاه الله خيرا - .

ولعلك تبحث عنها عندكم , أو تتصل بمؤلفها فهو في جامعة أم القرى بمكه - على ما أظن -
وهي نفيسة للغاية في هذا الباب , وقد قرأت رسالة الأشقر قبلها , واستشكلت مواضع عديدة منها ,وجدت الإجابة عنها في هذا الكتاب .

ولو أعرف طريقة لرفعه على الشبكة لفعلت .

بارك الله فيك اخي ابا أروى بحثت عنه الان سريعا لكنني رجعت بخفي حنين ولعل الله ييسره لنا قريبا لكن اذا استطعت رفعه او وصلت اليه فلا تنس اعلامي بذلك جزاك الله خيرا