هذا من النوع المتعب (ابتسامة!):
لشدة الحاجة في الأنساب...للصون عن أسباب الارتياب
هذا من النوع المتعب (ابتسامة!):
لشدة الحاجة في الأنساب...للصون عن أسباب الارتياب
ولكنه إنهاك مصحوب بلذة وفائدة !
إليك هذا البيت:
ومنع الأكثر أن يثنى ............ أو يجمع المختلفان معنى
وهذا:
وإن منها العقل نور تبصر ........... به العلومَ النفسُ إذ تستبصر
وهذا:
و(إنما) ومن أبى عن (إنما) .......... يُرد بالذوق وقول العلما
وهذا:
ووضع نحو لأمور كليَة ............... ولغة قد وضعت لجزئيَة
وللتيسير ,بعده:
وعودة للشارح المشهورِ إذ يثبتن من دونما قصورِ
بأنه بعد الإمام الشافعي في أربع تعد كالمراجع
إن كنت تقصد نظم العكبري، فهو قد اقتبس هذا البيت من المراقي لأنه قال قبله:
فدون الأصول في الرسالة ..... لم يسمها وغيره قد قاله
نظم المراقي للإمام العلوي .......... مراقي السعود في بيت جلي:
أول من .... إلخ
والبيت المقتبس ينبغي أن ينسب إلى قائله الأصلي، بل إن الناظم نفسه نسبه إليه كما هنا.
للتسهيل:
البيت الأول نظم في أصول فقه الحنفية.
البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
وبعدها:البيت الأول نظم في أصول فقه الحنفية.
هذا إذا ما كاملا يكون....لا كالصبي مثله المجنون
(صعب جدا)
هذا:
وأوَّلُ المصادرِ القُرآنُ *** كتابُ ربِّي المعجِزُ البيانُ
منظومة محمد حبش.
وإن كان فيه إشكال من جهة رفع (البيان) ؟!
ويقرب منه هذا البيت:
فخير ما يفسر القرآنُ ............ بمثله ليبدو البيانُ
ما المقصود بعلوم اللغة ؟!البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
فمن يكون أصبح الصباح *** عليه صائما فلا يباح
هل هي ألفية زين الدين شعبان الآثاري ؟!البيت الأخير من نظم هو الوحيد في علوم اللغة.
المقصود في علوم متن اللغة : نشأة اللغة والفصيح والضعيف والمفردات والشوارد اللغوية ونقل اللغة وطبقات اللغويين والاشتقاق وغير ذلك من الأبواب التي يتعرض لها أصحاب فقه اللغة.
وسوف أريحك: النظم لكتاب المزهر في علوم اللغة للسيوطي ( ابتسامة ).
ثم القِران في سياق النظم .......... لا يوجب القرانَ عند الحكم
نظم مختصر المنار في أصول الفقه