الموضوع: من أي منظومة هذا البيت ... يمكنك أن تبحث !!

للمدارسة والإلغاز
للمطارحة ومراجعة المعلومات
للمذاكرة وفتح الشهية لمزيد من الطلب !

اذكر أو خمن ، من أي المنظومات هذه أبيات :

- أول واجب على العبيد ........ معرفة الرحمن بالتوحيد

- أول واجب على العبيد ......... معرفة الإله بالتسديد

- أول واجب على الإنسان ......... معرفة الإله باستيقان

- أول واجب على من كلفا ........... ممكنا من نظر أن يعرفا

يمكنك أن تبحث في الشبكة أو الشاملة أو ما تريد ، ويمكنك أن تضع سؤالا من غير أن تجيب ، لكن إذا أجبت فلتضع سؤالا غير مأمور .

- أول واجب على العبيد ........ معرفة الرحمن بالتوحيد ( منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول لحافظ الحكمي يرحمه الله)

- أول واجب على العبيد ......... معرفة الإله بالتسديد؟

- أول واجب على الإنسان ......... معرفة الإله باستيقان؟

- أول واجب على من كلفا ........... ممكنا من نظر أن يعرفا؟



وإليكم سؤالي :
واختصروا في كتبهم "حدثنا" ....... على "ثنا" أو "نا" وقيل "دَثَنَا

بارك الله فيكم أبا مالك

أحسنت يا أخي الفاضل

وإليكم هذا السؤال أيضا :

- والخبر الجزء الذي قد أسندا ............. إليه وارتفاعه الزم أبدا

- والخبر الجزء المتم الفائدة ............ كالله بر والأيادي شاهدة

- والسند الإخبار عن طريق ........... متن كالاسناد لدى فريق

- وما به للخبر الوصول ........... بنظر صح هو الدليل

وهذا أيضا :

همز فهاء ثم عين حاء ......... مهملتان ثم غين خاء

ثم لأقصى الحلق همز هاء ........ ثم لوسطه فعين حاء
أدناه غين خاؤها ......

وتلك عين همزها والحاء .......... والهاء والغين كذاك الخاء

وعند حروف الحلق للكل أظهرا ........ ألا هاج حكم عم خاليه غفلا

وأحرف الحلق بهذا البيت ........ وهي مبادي كلمات ست
( إني غريب خل عنك حبي ........ هجر ) مشوق مستهام صب

للهمز والهاء لدى التعرف ....... نهاية الحلق كمثل الألف
أوسطه للعين ثم الحاء ....... مبدؤه للغين ثم الخاء

حروف حلق ستة فهاء …… وهمزة وحاؤها والخاء
والعين ثم غينها وركب …… تنوين حرب قبلها ورتب

وأسمي حروفا ستة لتخصها ......... بإظهار نون قبلها أبد الدهر
فحاء وخاء ثم هاء وهمزة ......... وعين وغين ليس قولي بالنكر
فهذي حروف الحلق يخفى بيانها ...... فدونك بينها ولا تعصين أمري

والسند الإخبار عن طريق ........... متن كالاسناد لدى فريق ( ألفية السيوطي)

والبقية لم أعرفها فلعلي أبدأ البحث
وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..
الحال وصف فضلة منتصبُ ..... مفهم في حال كفردًا أذهبُ (ابتسامة)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس الفَلاَحي

وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..
الحال وصف فضلة منتصبُ ..... مفهم في حال كفردًا أذهبُ (ابتسامة)

يمنع تخصيص الأسئلة بشخص معين ( ابتسامة )
وبمناسبة ذكر هذا البيت فإن صواب قراءته ( في حالِ ) بكسر اللام من غير تنوين ؛ لأن المراد في حال كذا .

وهذا سؤال لأخي أبي مالك وفقه الله ..

ومن صاحب هذا الكلام ؟!! (ابتسامة)

وبمناسبة ذكر هذا البيت فإن صواب قراءته ( في حالِ ) بكسر اللام من غير تنوين ؛ لأن المراد في حال كذا .

لا حرمنا الله فوائدك (ابتسامة)
أخشى ما أخشى .......... (ابتسامة)

أول واجب على العبيد ......... معرفة الإله بالتسديد ( السفارينية)

وفقكم الله وبارك فيكم

من أي المنظومات هذا البيت :
وما كانت نبيا قط أنثى ........... ولا عبد وشخص ذو فعال

وهذا :
والشأن لا يعترض المثال ........ إذ قد كفى الفرض والاحتمال

وهذا :
والشرح للذمة وصف قاما .......... يقبل الالتزام والإلزاما

وهذا :
وكل لفظ لفراق احتمل ............. فهو كناية بنية حصل

وهذا :
والعرف في الشرع له اعتبار ........... لذا عليه الحكم قد يدار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

وهذا أيضا :

همز فهاء ثم عين حاء ......... مهملتان ثم غين خاء

ثم لأقصى الحلق همز هاء ........ ثم لوسطه فعين حاء
أدناه غين خاؤها ......

لا أجيب إلا على قدّي.
الأول في (تحفة الأطفال).
والتالي في (الجزرية).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي

وهذا أيضا :

وعند حروف الحلق للكل أظهرا ........ ألا هاج حكم عم خاليه غفلا

من الشاطبية

أحسنت يا أخي الكريم، ولكن أين أسئلتك ؟ راجع الشرط !

بيت جمع المفاعيل ....

ضربتُ ضربًا أبا عمرٍو غداة أتى * * * وجئتُ والنيلَ خوفًا من عتابك لي

وهذا:

أمال في القرآن را مجراها * * * محضًا بهودٍ دون ما سواها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القارئ المليجي

بيت جمع المفاعيل ....

ضربتُ ضربًا أبا عمرٍو غداة أتى * * * وجئتُ والنيلَ خوفًا من عتابك لي

وقبله :
منها المفاعيل خمس مطلق و به ................ و فيه ، معه ، له وانظر إلى المثل

- والخبر الجزء المتم الفائدة ............ كالله بر والأيادي شاهدة
ألفية ابن مالك في النحو

السؤال:
وبعدُ فالعلم بذي الفرائض ... من أفضل العلم بلا معارض
إذ هو نصف العلم فيما وردا ... في خبر عن النبي مسندا

السؤال:
وبعدُ فالعلم بذي الفرائض ... من أفضل العلم بلا معارض
إذ هو نصف العلم فيما وردا ... في خبر عن النبي مسندا

(( منظومة القلائد البرهانية ))

سؤالي
وهل بقي الوجود بلا اله .... سميع يستجيب لمن دعاه لمن ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متيم الشافعي

السؤال:
وبعدُ فالعلم بذي الفرائض ... من أفضل العلم بلا معارض
إذ هو نصف العلم فيما وردا ... في خبر عن النبي مسندا

(( منظومة القلائد البرهانية ))

سؤالي
وهل بقي الوجود بلا اله .... سميع يستجيب لمن دعاه لمن ؟؟

شمس الدين بن الصائغ الحنفي

بارك الله فيكم

- أول واجب على الإنسان ......... معرفة الإله باستيقان؟

منظومة الزبد , لابن رسلان
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,

لمن هذا البيت ودمتم سالمين

لا تخدَعَنَّكَ اللَّحى ولا الصُّوَرُ ... تسعةُ أعشارِ من تَرى بَقَرُ

جزاكم الله خيرا ، ولكن المقصود أبيات المنظومات العلمية ، لا القصائد الأدبية .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوه

لمن هذا البيت ودمتم سالمين

لا تخدَعَنَّكَ اللِّحى ولا الصُّوَرُ ... تسعةُ أعشارِ من تَرى بَقَرُ

المبجل
هذا البيت - فيما يظهر - من بحر المنسرح.
فصواب إنشاده:
لا تخدَعَنْكَ اللِّحى
بالنون المخففة لا المثقلة.
والله أعلم.