ثلاثة أيام....ثلاث ليال ......سويا
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: ثلاثة أيام....ثلاث ليال ......سويا

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    247

    افتراضي ثلاثة أيام....ثلاث ليال ......سويا

    الحمد لله
    قال ربنا في سورة آل عمران في قصة زكرياء
    قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة ايام الا رمزا
    وفي سورة مريم قال ربنا
    قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا
    سؤالي للمشايخ الفضلاء..ما توجيه التعارض الظاهري بين الآيتين...
    بارك الله فيكم.
    ( صل من قطعك

    وأحسن إلى من أساء إليك

    وقل الحقّ ولو على نفسك )

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    830

    افتراضي رد: ثلاثة أيام....ثلاث ليال ......سويا

    قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
    "قَالَ رَبّ اجْعَلْ لِي آيَة" أَيْ عَلَامَة عَلَى حَمْل امْرَأَتِي "قَالَ آيَتك" عَلَيْهِ "أَلَّا تُكَلِّم النَّاس" أَيْ تَمْتَنِع مِنْ كَلَامهمْ بِخِلَافِ ذِكْر اللَّه "ثَلَاث لَيَالٍ" أَيْ بِأَيَّامِهَا كَمَا فِي آل عِمْرَان ثَلَاثَة أَيَّام "سَوِيًّا" حَال مِنْ فَاعِل تُكَلِّم أَيْ بِلَا عِلَّة
    منقول من تفسير الجلالين
    ولاتعارض بينهما
    والله أعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    206

    افتراضي رد: ثلاثة أيام....ثلاث ليال ......سويا

    ذكر ذلك العلامة : عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - حيث قال : قال تعالى : " { قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا } وفي الآية الأخرى { ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا } والمعنى واحد، لأنه تارةً يعبر بالليالي، وتارةً بالأيام ومؤداها واحد، وهذا من الآيات العجيبة، فإن منعه من الكلام مدة ثلاثة أيام، وعجزه عنه من غير خرس ولا آفة، بل كان سويا، لا نقص فيه، من الأدلة على قدرة الله الخارقة للعوائد، ومع هذا، ممنوع من الكلام الذي يتعلق بالآدميين وخطابهم،. وأما التسبيح والتهليل، والذكر ونحوه، فغير ممنوع منه، ولهذا قال في الآية الأخرى: { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ } فاطمأن قلبه، واستبشر بهذه البشارة العظيمة، وامتثل لأمر الله له بالشكر بعبادته وذكره، فعكف في محرابه، وخرج على قومه منه فأوحى إليهم، أي: بالإشارة والرمز { أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } لأن البشارة بـ " يحيى " في حق الجميع، مصلحة دينية.
    المصدر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للعلامة السعدي،تحقيق:عب الرحمن اللويحق،ص:490.
    ومامن كاتب إلا ويفـنى ... ويُبقي الدهر ماكتبت يداه
    فلا تكتب بكفك غير شيء ... يسرك في القيامة أن تراه

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •