اتمنى ان تفيدووني في القريب العاجل .. كل مايتعلق بالدليل.
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: اتمنى ان تفيدووني في القريب العاجل .. كل مايتعلق بالدليل.

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    96

    افتراضي اتمنى ان تفيدووني في القريب العاجل .. كل مايتعلق بالدليل.

    السلااام عليكم ورحمة الله وبركــاته أخـوانـي اخـواتي


    لو سمحتم لدي بححــث عن الدلــيل فمن لدي اي خلفيـه عن الدليل يخبــرتي..

    يعني اريد ان ابدا في البحث ماهي التقسيمات التي ابدا فيهـا البحث ..
    يعني تعرف الدليل لغـة وأصطلاحـا .

    من ثم أقسام الدليــل..

    ومـاذا ايضــا واين اجد ذلك واضحـا ...

    ارجود ان تفيدوني في القريب العاجل ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    112

    افتراضي رد: اتمنى ان تفيدووني في القريب العاجل .. كل مايتعلق بالدليل.

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    ممكن أن تكون خطة البحث كالآتي :
    الفصل الأول : تعريف الدليل وبيان محترزاته ؛ وفيه مطلبان :
    الأول : الدليل في اللغة [ بإمكانك أن ترجعي إلى لسان العرب لابن منظور ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس مادة (دل) ]
    الثاني : الدليل اصطلاحا ومحترزاته [ عرفه صاحب مختصر التحرير وغيره بأنه مَا يُمْكِنُ التَّوَصُّلُ بِصَحِيحِ النَّظَرِ فِيهِ إلَى مَطْلُوبٍ خَبَرِيٍّ عَقِبَهُ عَادَةً ]
    الفصل الثاني : أقسام الدليل ، وفيه مبحثان :
    المبجث الأول : الدليل الإجمالي ؛ وفيه مطلبان :
    الأول : تعريفه
    الثاني : تقسيماته ، وفيه فروع :
    الأول : الكتاب :
    الثاني : السنة .
    الثالث : الإجماع .
    الرابع : القياس .
    الخامس : الاستصحاب .
    السادس : قول الصحابي.
    السابع : الاستحسان :
    الثامن : شرع من قبلنا .
    قال الآمدي في الإحكام :[والمسمى بالدليل الشرعي منقسم إلى ما هو صحيح في نفسه ويجب العمل به وإلى ما ظن أنه دليل صحيح وليس هو كذلك
    أما القسم الأول فهو خمسة أنواع ، وذلك أنه إما أن يكون واردا من جهة الرسول أو لا من جهته
    فإن كان الأول فلا يخلو إما أن يكون من قبيل ما يتلى
    أو لا من قبيل ما يتلى
    فإن كان من قبيل ما يتلى فهو الكتاب
    وإن كان من قبيل ما لا يتلى فهو السنة
    وإن لم يكن واردا من جهة الرسول فلا يخلو إما أن يشترط فيه عصمة من صدر عنه أو لا يشترط ذلك فإن كان الأول فهو الإجماع وإن كان الثاني فلا يخلو إما أن تكون صورته بحمل معلوم على معلوم في حكم بناء على جامع أو لا يكون كذلك
    فإن كان الأول فهو القياس وإن كان الثاني فهو الاستدلال
    وكل واحد من هذه الأنواع فهو دليل لظهور الحكم الشرعي عندنا به
    والأصل فيها إنما هو الكتاب لأنه راجع إلى قول الله تعالى المشرع للأحكام والسنة مخبرة عن قوله تعالى وحكمه
    ومستند الإجماع فراجع إليهما
    وأما القياس والاستدلال فحاصله يرجع إلى التمسك بمعقول النص أو الإجماع فالنص والإجماع أصل والقياس والاستدلال فرع تابع لهما
    وأما القسم الثاني وهو ما ظن أنه دليل وليس بدليل فكشرع من قبلنا ومذهب الصحابي والاستحسان والمصلحة المرسلة]
    المبحث الثاني : الدليل التفصيلي ، وفيه مطلبان :
    الأول : تعريفه :
    الثاني : تقسيماته : وفيه فروع
    الأول : ما كان قطعي الدلالة .
    الثاني : ظني الدلالة.
    الثالث : العام
    الرابع : الخاص .
    الخامس : المطلق .
    السادس : المقيد .
    السابع : المجمل .
    الثامن : المبين .
    الفصل الثالث : مراتب الدليل .
    تذكري في هذا الفصل بعض قواعد الترجيح كالنص مقدم على القياس ، ودلالة الخاص أقوى من العام والمنطوق مقدم على المفهوم وغيرها .
    ثم اختمي بأهم النتائج التي توصلت إليها ...
    ومراجع هذه المباحث سهلة ميسرة تجدينها في أي كتاب في أصول الفقه ، فاستعيني بالله واشرعي في البحث ..
    ولا تنسونا من صالح الدعاء .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    96

    افتراضي رد: اتمنى ان تفيدووني في القريب العاجل .. كل مايتعلق بالدليل.

    وعليــكم السلاام ورحمة الله وبركــاته..

    شكـرا لك أخــي جريج جزيـــل الشكر على ماقدمتــه لي وجزااك الله الفردوس الأعلــى وعسى الله ان يفرح قلبك ... مثل ماافرحتنــي شكـرا لك...

    ونفع الله بــك ..

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •