البحث:

لا يضر هذا الإختلاف إلا إذا كان الحديث من مسند صحابي سمع منه أحد شيخيه دون الآخر وإلا فالأمر مترددٌ بين ثقتين

وفيك بارك وأنا أصغر من أكون شيخاً لأحد

التفصيل قد فعلته

ولكنك مستعجل

وأما التفريق فناتج من تعاملات أهل السنة مع المخطيء

فمثلاً ابن خزيمة أنكر صفة الصورة تفريعاً على تضعيفه للخبر

لا يمكن أن نسوي بينه وبين الجهمي الذي يرد...

الأجوبة المجملة في هذه المسائل قليلة النفع

فالأشخاص المتكلم فيهم ليسوا طبقةً واحدة

فمنهم السني السلفي المظلوم الذي لم يناقض أصول أهل السنة والجماعة ولكنه وقع منه الزلل على وجه الخطأ في...

أحسنت بارك الله فيك

وهم في حقيقة الأمر ( تمييعيون ) لا (وسطيون )

فالوسطية هي الإسلام الحق

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فقد خطر لي أن أقلب النظر في بعض تصانيف الروافض فإن فيها طرافةً وظرفاً يعرفهما من يميز صدقهم من كذبهم _ وما أكثر الثاني _...

إذا رأيت نفسك في مرتبة (( الظالم لنفسه )) ورغبت في التغيير فلا تحاول القفز إلى مرتبة (( السابق بالخيرات )) مباشرةً فإن النفوس لا تصبر على مثل (القفزات) عادةً

بل الأسلم المرور بمرحلة الإقتصاد أولاً

عدم تراجعه يدل على أنه مات على الكفر _ على مذهب من يكفره عيناً _

أما القدقدة فلا تنفع شيئاً في الأحكام الشرعية

بل ستجعلنا نصلي على المرتدين والمنافقين بحجة أنهم قد يكونون ماتوا على التوحيد

نعم صحيح

قال ابن جرير في تهذيب الآثار (4/241)(( وهذا خبر عندنا صحيح سنده ، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيما غير صحيح ، لعلل : إحداها : أنه خبر لا يعرف له مخرج عن علي رحمة الله عليه عن...

لست شيخاً ومع ذلك سأجيب

قول المعلمي هذا محل خلاف

فقد أيده الشيخ الألباني والشيخ الوادعي ووثقا باستقرائه وحكما على العجلي بالتساهل

وبعضهم أنكر هذا بحجة أن العجلي لم يصفه أحد بالتساهل واثنوا...

قد ترجح عندي بعد البحث أن صدقة في السند المذكور هو ابن يزيد وليس ابن المنتصر الشعباني

وذلك لأن سليمان التيمي بصري وصدقة بن المنتصر لا يروي شيئاً عن أهل البصرة بل حديثه كله عن أهل الشام وهذا يدلك...

ليس في كلام الشافعي أن الأثر عن عائشة منكر فهو يقال من قبيل الرأي أيضاً

قال الشافعي) (( فقيل له ثبت هذا الحديث عن عائشة فقال أبو إسحق رواه عن امرأته فقيل فتعرف امرأته بشئ يثبت به حديثها فما علمته...

سبحان الله

قوله (( مجهولتان لا يحتج بهما )) عام والعبرة بعموم اللفظ

ولا شك بأن بقية الكلام مبني على أوله

والفقهاء لم يختلفوا على قبول حديث الصدوق في الأحكام

فإذا لم نحتج بها هنا فلن...

أحسنت فإني وجدت كلاً من صدقة بن يزيد وصدقة الشعباني مذكوران في شيوخ ضمرة كما في تهذيب الكمال
ولكن أيهما المقصود في هذا السند ؟
هذا محل إشكال ويحتاج إلى مزيد من البحث
وإن كنت سأقبل الخبر حتى من...

لا أفهم حقاً ما تقصد

أنا أرد على بعض الأخوة الذين يجعلون أمثال العالية بنت أيفع في درجة الحسن لذاته لمجرد كونها تابعية وامرأة

وأنا أبين أن هناك من لم يفرق بينها وبين بقية مجاهيل في هذه الطبقة

توقعت هذا التعقيب منك وبهذا المضمون ايضاً
ولكن الدارقطني قال ((مجهولتان لا يحتج بهما )) فجعل الجهالة سبب عدم الإحتجاج
ومن رد عليه نفى الجهالة
وإلا لن تجد نكارةً متنيةً أو غيرها من الأسباب التي...

لن تجد له تخريجاً

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد :

فهذه الحلقة الثانية بين الموحد والملحد حول ما قدمته الشريعة الإسلامية للبشرية

قال الموحد مخاطباً الملحد :...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

فقد ذهب بعض الأفاضل إلى أن التابعية يقبل حديثها وإن لم توثق من معتبر إذا كانت من أواسط التابعين أو أكابرهم وذهب...

لا تبخل على نفسك بقراءة الكتاب مرةً أخرى فإن عقلك اليوم ليس كعقلك بالأمس