الموضوع: أريدتخريج هذالحديث "لاإسلام إلابالجماعة"

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
من فضلكم أجيبواعلي أسئلتي التاليةوتوجرواع ندالله إن شاءالله تعالي

الأول
أريدتخريج هذالحديث "لاإسلام إلابالجماعة"

الثاني
من كتب الحاشية علي نسخةتفسيرالجلال ين الرائجةفي الهند

الثالث

هل هذالقول صحيح أن القص والحلق للشارب مسنون وأميرالمومنين عمربن الخطاب لهذالوجه فص وحلق قبالتين في آخرحياته مع أنه في البداية يفهم القبالتين الطويلتين من السنة لذالايقصها

شكرا لكم ... بارك الله فيكم ...

من فضلكم

لم أعثر على لفظ الحديث الذي تفضلت به
الحواشي على تفسير الجلالين كثيرة فليتك تحيلنا على شيء منها, وانظر في الروابط التالية لعلك تقف على ما تريده:
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i003370.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i000759.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i003916.pdf

فى تاريخ ابن عساكر (24/105) :
أخبرنا أبو بكر اللفتواني , أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسين بن محمد بن يوسف , أنا أحمد بن محمد بن عمرو , أنا أبو بكر بن أبي الدنيا , نا محمد بن سعد , قال في الطبقة الخامسة في تسمية من أسلم بعد فتح مكة : صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح , ويكنى أبا وهب , مات في أول خلافة معاوية , فقال في موضع آخر بهذا الإسناد : أسلم بعد الفتح , فقيل له : إنه لا إسلام لمن لم يهاجر , فقدم المدينة فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم , فقال له : عزمت عليكم يا أبا وهب لما رجعت إلى أباطح مكة , فلم يزل بها حتى مات أيام خرج الناس من مكة إلى الجمل , وكان يحرض الناس على الخروج . أخبرني بذلك كله الواقدي .

فقد يعني بالجماعة هنا : الهجرة .
و الحديث من اخباريات الواقدى ، و هو متروك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم بن عاشور

لم أعثر على لفظ الحديث الذي تفضلت به
الحواشي على تفسير الجلالين كثيرة فليتك تحيلنا على شيء منها, وانظر في الروابط التالية لعلك تقف على ما تريده:
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i003370.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i000759.pdf
http://al-mostafa.info/data/arabic/d...le=i003916.pdf

شكرا وجزاك الله ياأخي
وبعد مع العفوأحيطك علماأنني
أرجوالمعلومات والتعريف لصاحب الحاشية الموجودة علي النسخة الرائجة في الهند
شكرا لك ... بارك الله فيك ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمديامين منيرأحمدالقاسمي

أريدتخريج هذالحديث "لاإسلام إلابالجماعة"

الحديث أخرجه الدارمي في السنن باب ذهاب العلم رقم 257
أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأنا بقية ، حدثني صفوان بن رستم ، عن عبد الرحمن بن ميسرة ، عن تميم الداري رضي الله عنه ، قال : تطاول الناس في البناء في زمن عمر رضي الله عنه فقال عمر : يا معشر العريب ، الأرض الأرض ، إنه لا إسلام إلا بجماعة ، ولا جماعة إلا بإمارة ، ولا إمارة إلا بطاعة ، فمن سوده قومه على الفقه ، كان حياة له ولهم ، ومن سوده قومه على غير فقه ، كان هلاكا له ولهم
وأخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله رقم 326
حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم ، نا أبو صالح أحمد بن عبد الرحمن بمصر ، نا أبو بكر محمد بن الحسن البخاري ، نا الحسين بن الحسن بن وضاح البخاري السمسار ، ثنا حفص بن داود الربعي قال : حدثنا معاذ بن خالد قال : حدثنا بقية قال : حدثنا صفوان بن رستم أبو كامل ، ثنا عبد الرحمن بن ميسرة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن تميم الداري قال : " تطاول الناس في البنيان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقال : يا معشر العرب الأرض الأرض إنه لا إسلام إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمارة ولا إمارة إلا بطاعة ، ألا فمن سوده قومه على فقه كان ذلك خيرا له ومن سوده قومه على غير فقه كان ذلك هلاكا له ولمن اتبعه

-صفوان بن رستم -
قال البخاري رحمه الله في التاريخ الكبير(4/ 309 ) رقم الترجمة( 2940 ) : صفوان بن رستم سمع أبا عمير الصوري قوله روى عنه بقية بن الوليد , يعد في الشاميين )
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (3/ 433) رقم الترجمة ( 3902 ): صفوان بن رستم, عن روح بن القاسم . مجهول قال الأزي منكر الحديث

علمني ديني : أن لا دين إلا بجماعة ، و لا جماعة إلا بأمير، ولا إمارة إلا بجمع وطاعة. فإذا ذهب السمع والطاعة ذهبت الأمارة،
وإذا ذهبت الأمارة ذهبت الجماعة،
وإذا ذهبت الجماعة ذهب الدين.
عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: تَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبِنَاءِ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ عُمَرُ: «يَا مَعْشَرَ الْعُرَيْبِ، الْأَرْضَ الْأَرْضَ، إِنَّهُ لَا إِسْلَامَ إِلَّا بِجَمَاعَةٍ، وَلَا جَمَاعَةَ إِلَّا بِإِمَارَةٍ، وَلَا إِمَارَةَ إِلَّا بِطَاعَةٍ، فَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى الْفِقْهِ، كَانَ حَيَاةً لَهُ وَلَهُمْ، وَمَنْ سَوَّدَهُ قَوْمُهُ عَلَى غَيْرِ فِقْهٍ، كَانَ هَلَاكًا لَهُ وَلَهُمْ»
أخرجه الدارمي في المقدمة، باب: ذهاب العلم، تحت رقم (257)، وذكر محققه (حسين أسد) أن في إسناده علَّتين: الأولى: جهالة صفوان بن رستم، والثانية: الانقطاع، لأن عبدالرحمن بن ميسرة يرويه عن تميم الداري عن عمر، وا بن ميسرة لم يدرك تميمًا. قلت: وقد ذكر ابن عبدالبر (التمهيد - فتح المالك 10/ 491)، بسند فيه ضعف ما يشهد لمحل الشاهد هنا، من طريق محمد بن يزيد أبي هشام عن إسحاق بن سهل، عن المغيرة بن مسلم، عن قتادة، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، قال: "لا إسلام إلا بطاعة، و لا خير إلا في الجماعة والنصح لله وللخليفة والمؤمنين عامة". وبه يرتقي هذا الأثر -إن شاء الله تعالى- إلى درجة الحسن لغيره، خاصة وأن في معناه أحاديث ثابتة.
ـــــــــــ
الشيخ محمد بازمول

هل هذا الأثر حسن لغيره؟

هل هذا الأثر حسن لغيره؟