البحث:

أحسن الله إليك أخي ووفقك ورعاك :
المشكلة ليست في الحوار والمناقشة ..
وإنما هو سلامة القصد .. وإحسان الظن .. وعدم تحميل كلام المحاور أسوأ وجوهه ..
قال ابن عبدالبر : ( الآثار المرويّة في هذا الباب ...

بصرني الله وإياك أخي عدنان بالحق ..
يبدو أنك غاضب .. إذا هدأت نفسك راجع ما كتبته هل له من داعٍ ؟
كل هذا لأني طلبت منك دليلاً على ما تدعيه بدهياً ..
أبشر أخي لن أطالبك بعد هذا بالبرهان ولا الدليل...

هوّن عليك أخي عدنان :
قناعتك لا تغيرها وما تعلمه عض عليه بنواجذك عندما تكتب شيئاً لنفسك ..
أما أن تخرج في منتدى يطلع عليه الناس وتدعي أن منهج الألباني أو ابن حجر أو غيره كذا وكذا فهذا يا حبيبي...

حسناً أخي الحمادي لنخرج من عنق الزجاجة هذا :
ما رأيك في قوله تعالى : {إن الذين يحاربون الله ورسوله} ..
وقوله صلى الله عليه وسلم عن ربه : (شتمني با آدم) و(كذبني ابن آدم)
هل هي مثل : {إن الذين يؤذون...

أخي عدنان لا بأس عليك ..
عندما تقول : قاعدة الشيخ أنه يقبل زيادات الثقات بناء على إطلاقات رأيتها فإنك تخالف منهج البحث العلمي ..
لأن إطلاقك هذا ولو لم يأت من تصرفه مخالفة له هو قول بلا علم .
أنا...

أخي الحمادي تأملت كثير اً فلم يتبين لي وجه الإشكال :
نحن كلامنا عن نص يرد فيه فعل المخلوق تجاه الله تعالى مثل (يؤذون الله)
هل يُفهم من هذا بمجرده أن الصفة الانفعالية تتعدى فتقوم بالله تعالى ؟
الأخ...

أبا فهر .. انظر سوء ظنك أين ذهب بك .. فوالله - علام الغيوب - ما قصدت شيئاً ممّا ترمي إليه .. فالله حسيبي وحسيبك .
===
أخي عدنان حسبتك تقول شيئاً مبنياً على تتبع ودراسة .. لا أن تكتفي بإطلاقات الشيخ...

كلها قامت بي أنا الفاعل لها :الرجاء والحب والخوف والإغضاب والإرضاء والإيذاء ..

لا داعي للاعتذار أخي الحمادي :
لكن لو دققنا فلا فرق :
أغضبتك : أنا الـمُغضِب وأنت الـمُغضَب .
آذيتك : أنا المؤذي (لا تاخذها بجد) وأنت المؤذَى .
==
أحببتُك (هذي خذها بجد) أنا المحب وأنت المحبوب ....

الله يبصرنا بالحق جميعاً ..
أخي أنا قرأت كلامك لكني أريد جواباً للسؤال لأفهم عنك مقصودك بأن الشيخ يقبل تفرد الثقة مطلقاً .
وأنا أظن أنك لم تطلق هذا الكلام إلا عن تتبع واستقراء ، فلهذا أسألك لأستوضح...

الشريعة استثنت بعض الحالات من أصل التحريم :
فأباحت أكل الميتة للضرورة ..
وقعد العلماء قاعدة الضرورات تبيح المحظورات .
ونحن نعلم أن الله تعالى استثنى يوم العيد والنكاح من عموم تحريم الغناء .
لكن...

غفر الله لك أخي الحمادي ..
وأيم الله إني لمست من مشاركاتك عقلا كبيراً ..
وما الظن بك أن تقول ما قلته في مشاركتك الأخيرة ..
أنا متيقن من صواب كلامك وخطأ أخينا ابن عقيل فقد حمل كلامكم ما لا يحتمل .....

فهمتك الآن لكن مازال الإشكال غير وارد لأن الرجاء يتعدى بنفسه أيضاً :
رجوتك .. دعوتك .. ورأيتك خفتك كلها أفعال متعدية كذلك ..
وأنا لم أقصد الحصر فخذ من النصوص ما شئت .. {يحاربون الله} (شتمني عبدي)...

لا يظهر لي فرق أخي الحمادي فكلها أفعال العبد تجاه الله تعالى :
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي} {لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ } ونحوها ..
وما ذكرته يختلف لأن صفة الغضب والرضا ثابتة بنسبتها فعلاً لله...

حسناً أخي عدنان :
أعتقد أني أخت كفايتي من هذا الحوار ، فقد فهمت عني مقصدي رضيته أم لا .
لكن أنا حتى الآن لم تجبني عن سؤالين مهمين في نظري لأني بناء عليهما سأنسب لك قولك حتى لا أتزيد عليك :
أجبتني...

ج1 . نحن أخي عدنان بحثنا ليس في أن قولهم يُقبل أم لا يُقبل فهذه عبارة واسعة ، وإنما بحثنا أن قول هؤلاء الثلاثة حجة أم لا ؟
أنا أقول : قول المعاصرين ليس بحجة على غيرهم ، لأنّ دليل هؤلاء على غيرهم إن...

أسلوبك أخي أبا فهر استفزازي .. شوارعي
ليتك تفيدنا بدل أسلوب فرد العضلات ..
بصرك الله بنفسك .

أردت فقط التنبيه على ثلاث نقاط :
الأولى : ما أثاره الأخ الشنقيطي وفقه الله :
أحب أن أؤكد كما ذكرتُ ذلك مراراً أني لا أقول إن العبد يمكن أن يعيش دهره لا يعمل من الخير شيئاً وهو مؤمن فهذه صورة خيالية...

أخي عدنان قد أجبتك عن هذه الأسئلة في مشاركاتي لكنك لا ترضاه جواباً فتحسب أني لم أجب ..
قد أجبتك أخي بما عندي وقلت لك لا مزيد عندي عليه ..
ربما ترى أنه لا يكفي ولا ينتهض .. هذا رأيك ..

ومع ذلك...

أخي عدنان لا داعي لكثرة خوضك في كلام شيخ الإسلام فهذا أحتاجه أنا لأني لا أثبت إلا ما نطق به السلف (في مفهومي وقصدي) .

أما كلام شيخ الإسلام فاستدلالك لا يتم إلا بالعنوان أليس كذلك ؟
فلو كان مجرد...