الموضوع: هل "مالك عن ابن عمر" في حكم المنقطع ؟؟!

أحسن الله إليكم

لا شك عند المحققين من أهل العلم أن كثيرا من التراجم المنقطعة ليس لها حكم المنقطع لقرائن حفتها كمعرفتهم بالواسطة بينهم واستقامة ما يرويه عنه من أحاديث أو لاختصاصه به والاهتمام بعلمه ونحو هذا
خلافا لمن طرد الحكم
لكن بشروط كعدم النكارة ونحو هذا
وهذه التراجم معروفة منصوص عليها عندهم وقد يختلفون في حكم بعض منها
كترجمة النخعي عن ابن مسعود
وسعيد عن عمر
وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه
وعبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه
وطاوس عن معاذ
وحميد الطويل عن أنس
وعلي بن طلحة عن ابن عباس
ومحمد بن سيرين عن ابن عباس
والحكم بن أبان وليث بن سليم وابن أبي نجيح وابن جريج وابن عيينة كلهم عن مجاهد في التفسير
والثوري عن جعفر ابن أبي وحشية
وهشيم عن القاسم الأعرج
وهشام بن حسان عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح
وأشعث بن عبد الملك عن الحسن
ويونس بن عبيد عن الحسن وهو من أصحابه لكن روى عنه أشياء لم يسمعها منه أخذها من أشعث بن عبد الملك

هذا ما وقفت عليه
ولم أر من ذكر منها مالك عن ابن عمر إلا ابن القيم فقد قال في الزاد :
" وكل من له ذوق في الحديث إذا قال إبراهيم : قال عبد الله لم يتوقف في ثبوته عنه وإن كان غيره ممن في طبقته لو قال : قال عبد الله لا يحصل لنا الثبت بقوله فإبراهيم عن عبد الله نظير ابن المسيب عن عمر ونظير مالك عن ابن عمر فإن الوسائط بين هؤلاء وبين الصحابة رضي الله عنهم إذا سموهم وجدوا من أجل الناس وأوثقهم وأصدقهم ولا يسمون سواهم البتة "

وهو كلام وجيه فما رأيكم ؟؟

وهل منها رواية قتادة عن جابر رضي الله عنه فقد سمع صحيفة اليشكري وكان يحفظها كاسمه ؟؟

للرفع

الشيخ أمجد ـ حفظه الله ـ :
قال ابن الصلاح في مقدمتة : النوع العاشر معرفة المنقطع :
وأكثر ما يوصف بالانقطاع : ما رواه من دون التابعين عن الصحابة ، مثل مالك عن ابن عمر، ونحو ذلك . والله أعلم .

بارك الله فيكم

نعم هو مثال على المنقطع كما في كلام أبي عمرو بلا خلاف
لكن هل هو في حكم المنقطع؟
هنا السؤال

فما تقدم من أمثلة كثيرة هي منقطعة ومثال على المنقطع لكن هل لها حكم المنقطع؟
الجواب لا كما تقدم
فهل مالك عن ابن عمر مثلهم وملحق بهم؟

الظاهر عندي الآن نعم
بل مالك عن ابن عمر أولى من إبراهيم عن عبد الله
وهذا احتمال..

السيد الفاضل أمجد
تاريخ ميلاد الإمام مالك رحمه الله بعد وفاة ابن عمر رضى الله عنه بأكثر من خمس عشرة سنه فكيف يتصل ؟؟؟
و كيف لا يكون للمنقطع حكم المنقطع ؟
هل يكون الحديث منقطعا و غير منقطع معا ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسهر

السيد الفاضل أمجد
تاريخ ميلاد الإمام مالك رحمه الله بعد وفاة ابن عمر رضى الله عنه بأكثر من خمس عشرة سنه فكيف يتصل ؟؟؟
و كيف لا يكون للمنقطع حكم المنقطع ؟
هل يكون الحديث منقطعا و غير منقطع معا ؟؟؟

يكون الحديث المنقطع في حكم المتصل إذا علمنا أن الراوي لا يروي من هذه الطريق الا عن ثقات فإذا قلنا أن أغلب رواية الامام مالك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من طريق الزهري عن سالم أو نافع أو عبد الله بن دينار نقول أنه و ان لم يصرح الامام مالك بشيخه في روايته عن عبد الله بن عمر إلا أنه مختص بفقهه و قد اكثر عنه و لم يروي عنه من طرق ضعيفة فتحمل روايته عنه على الاتصال كرواية طاووس عن معاذ رضي الله عنه و غيرها من المنقطعات التي تعتبر متصلة و الله أعلم

أحسن الله إليك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الكريم بن عبد الرحمن

يكون الحديث المنقطع في حكم المتصل إذا علمنا أن الراوي لا يروي من هذه الطريق الا عن ثقات فإذا قلنا أن أغلب رواية الامام مالك عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من طريق الزهري عن سالم أو نافع أو عبد الله بن دينار نقول أنه و ان لم يصرح الامام مالك بشيخه في روايته عن عبد الله بن عمر إلا أنه مختص بفقهه و قد اكثر عنه و لم يروي عنه من طرق ضعيفة فتحمل روايته عنه على الاتصال كرواية طاووس عن معاذ رضي الله عنه و غيرها من المنقطعات التي تعتبر متصلة و الله أعلم

نعم ، بارك الله فيك .
وكما نقل أخونا أمجد ـ حفظه الله ـ قول ابن القيم :
قال في الزاد :
" وكل من له ذوق في الحديث إذا قال إبراهيم : قال عبد الله لم يتوقف في ثبوته عنه وإن كان غيره ممن في طبقته لو قال : قال عبد الله لا يحصل لنا الثبت بقوله فإبراهيم عن عبد الله نظير ابن المسيب عن عمر ونظير مالك عن ابن عمر فإن الوسائط بين هؤلاء وبين الصحابة رضي الله عنهم إذا سموهم وجدوا من أجل الناس وأوثقهم وأصدقهم ولا يسمون سواهم البتة "

ألا يمكن مراجعة ما قام به ابن عبد البر من وصل لبلاغات مالك وكذكك ماأكمله ابن الصلاح رحمة الله على الجميع فينظر في أسانيد مالك التي يبلغ بها ابن عمر رضي الله تعالى عنه