الموضوع: شيخ صوفي من كُمّل العارفين كثير التطورات حتى أنه يصبح حيوانا في بعض الأحيان ..!!

الصوفية والحيوانات ! ! !

" ومنهم الشيخ حسين أبو علي رضي الله عنه ورحمه،كان هذا الشيخ -رضي الله عنه- من كُمّل العارفين وأصحاب الدوائر الكبرى،وكان كثير التطورات، تدخل عليه بعض الوقت تجدهُ جُنديا،ثم تدخل عليه فتجدهُ سبعاً،ثم تدخل فتجدهُ فيلاً ثم تدخل عليه فتجدهُ صبياً،وهكذا،فمكث نحو أربعين سنة في خلوة مسدود بابها،ليس لهُ غير طاقةٍ يدخلُ منها الهواء!! ... "

الشعراني،،، في طبقاته

عجباً،،، مدد ياسيدي كلب ..!! هذا هو حال مشايخ الصوفية مع الحيوانات،،،

شيخ صوفي: بعد أن طلب الإمداد من الكلاب،،، استشفع بالحرباء ..!!

يُرفع

رفع الله راية التوحيد والسنة .

جزاكم الله خيراً

ونفع بك و جعلك من جنده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثري الفراتي

الصوفية والحيوانات ! ! !

" ومنهم الشيخ حسين أبو علي رضي الله عنه ورحمه،كان هذا الشيخ -رضي الله عنه- من كُمّل العارفين وأصحاب الدوائر الكبرى،وكان كثير التطورات، تدخل عليه بعض الوقت تجدهُ جُنديا،ثم تدخل عليه فتجدهُ سبعاً،ثم تدخل فتجدهُ فيلاً ثم تدخل عليه فتجدهُ صبياً،وهكذا،فمكث نحو أربعين سنة في خلوة مسدود بابها،ليس لهُ غير طاقةٍ يدخلُ منها الهواء!! ... "

الشعراني،،، في طبقاته

من كتاب صوفاني اسمه الإبريز لسيدي عبد العزيز وبمناسبة أن هؤلاء الأولياء يتكيفون إلى
حيوانت فإن سيدو عبعزيزدباغ إذا صار جيفة حمار فإنه يعلم ليلة القدر متى تكون
انظر إن شئت الكتاب ـ صادر عن دار أسامة في سنة 1987 م.ـ بيروت ـ فقد جاء بالحرف:
(فقال رضي الله عنه: سبحان الله ـ وغضب ـ ثم قال: والله لو جاءت ليلة القدر وأنا ميت, وقد انتفخت جيفثي وارتفعت رجلي كما تنتفخ جيفة الحمار لعلمتها...)
فما رأيكم
دام فضلكم؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من أقصى المدينة

من كتاب صوفاني اسمه الإبريز لسيدي عبد العزيز وبمناسبة أن هؤلاء الأولياء يتكيفون إلى
حيوانت فإن سيدو عبعزيزدباغ إذا صار جيفة حمار فإنه يعلم ليلة القدر متى تكون
انظر إن شئت الكتاب ـ صادر عن دار أسامة في سنة 1987 م.ـ بيروت ـ فقد جاء بالحرف:
(فقال رضي الله عنه: سبحان الله ـ وغضب ـ ثم قال: والله لو جاءت ليلة القدر وأنا ميت, وقد انتفخت جيفثي وارتفعت رجلي كما تنتفخ جيفة الحمار لعلمتها...)
فما رأيكم
أدام الله فضلكم؟

...

التعديل بالمشاركة الأخيرة الواردة أعلاه إلى
فما رأيكم
أدام الله فضلكم؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اما بعد:اخوتي حفظكم الله ان اردتم ان تتكملوا على التصوف واهله فلا تخلطوا الحابل بالنابل اقرأ بتمعن لكلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ووصفه لهولاء الائمة ؛

أما الأعمال التى يحبها الله من الواجبات والمستحبات الظاهرة والباطنة فكثيرة معروفة وكذلك حبه لأهلها وهم المؤمنون أولياء الله المتقون .
وهذه المحبة حق كما نطق بها الكتاب والسنة والذى عليه سلف الأمة وأئمتها وأهل السنة والحديث وجميع مشائخ الدين المتبعون وأئمة التصوف أن الله سبحانه محبوب لذاته محبة حقيقة بل هى أكمل محبة فانها كما قال تعالى : ( وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ) وكذلك هو سبحانه يحب عباده المؤمنين محبة حقيقة .
التحفة العراقية في الأعمال القلبية - (ج 1 / ص 54)
ويتابع ويعذر من يقع فيهم بالسماع ولو ان شخصا تكلم بهذا الكلام انامتاكد سوف تشن عليه حملة تكفير واسعة النطاق، اقرأ معي كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ((أحدها العلاقة وهو تعلق القلب بالمحبوب ثم الصبابة وهو إنصباب القلب إليه ثم الغرام وهو الحب اللازم ثم العشق وآخر المراتب هو التتيم وهو التعبد للمحبوب والمتيم المعبود وتيم الله عبد الله فان المحب يبقى ذاكراً معبداً مذللًا لمحبوبه ، وأيضاً فاسم الإنابة اليه يقتضى المحبة أيضاً وما أشبه ذلك من الأسماء كما تقدم ، وأيضاً فلو كان هذا الذى قالوه حقاً من كون ذلك مجازا لما فيه من الحذف والإضمار فالجاز لا يطلق إلا بقرينه تبين المراد ومعلوم أن ليس فى كتاب الله وسنة رسوله ما ينفى أن يكون الله محبوباً وأن لا يكون المحبوب إلا الأعمال لا فى الدلالة المتصلة ولا المنفصلة بل ولا فى العقل أيضاً وأيضاً فمن علامات المجاز صحةاطلاق نفيه فيجب أن يصح اطلاق القول بأن الله لايحب ولا يحب كما أطلق إمامهم الجعد بن ردهم أن الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما ومعلوم أن هذا ممتنع باجماع المسلمين فعلم دلالة الإجماع على أن هذا ليس مجازاً بل هى حقيقة .التحفة العراقية في الأعمال القلبية - (ج 1 / ص 58)
وهذا كان سماع سلف الأمة وأكابر مشائخها وأئمتها كالصحابة والتابعين ومن بعدهم من المشائخ كابراهيم بن أدهم والفضيل بن عياض وأبى سليمان الدارانى ومعروف الكرخى ويوسف بن أسباط وحذيفة المرعشى وأمثال هؤلاء وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لأبى موسى الأشعرى يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيقرأوهم يسمعون ويبكون وكان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إذا اجتمعوا أمروا واحداً منهم أن يقرأ القرآن والباقى يستمعون وقد ثبت فىالصحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم مر بأبى موسى الأشعرى وهو يقرأ فجعل يستمع لقراءته وقال لقداوتى هذا مزماراً من مزامير آل داود وقال مررت بك البارحة وأنت تقرأ فجعلت إستمع لقراءتك فقال لو علمت إنك تسمع لحبرته لك تحبراً أى لحسنته لك تحسنياً وقال صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن من صاحب بأصواتكم وقال الله اشد أذناً الى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة الى قينته أذناً اى إستماعاً كقوله وأذنت لربها وحقت أى إستمعت وقال صلى الله عليه وسلم ما اذن الله لشئ ما أذن لنبى حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به وقال ليس منا من لم يتغن بالقرآن ولهذا السماع من المواجيد العظيمة والأذواق الكريمة ومزيد المعارف والأحوال الجسيمة مالا يتسع له خطاب ولا يحويه كتاب كما أن فى تدبر القرآن وتفهمه من مزيد العلم والإيمان مالا يحيط به بيان .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتقر لرحمة رب العالمين

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله
أعجبني موقفك هذا.. واستشهادك بكلام شيخ الإسلام.
فهل تأخذ بكلام شيخ الإسلام؟ وأخص بالذكر تكفير ابن عربي.. هل تأخذ بكلام شيخ الإسلام في هذا؟ أم تعرض عنه؟

المفتقر لرحمة رب العالمين: التصوف كان يعني الزهد منذ قرون ، أما الآن فيعني توحيد وإخلاص عبادة غير الله ومحاربة أهل التوحيد ، كما أن التشيع منذ قرون كان يعني تفضيل علي على الشيخين فقط ، رضي الله عنهم أجمعين ، أما الآن يكفرون من قال هذا القول ويكفرون كل الصحابة و يقولون بتحريف القرآن ويقذفون أم المؤمنين.
الأمر اختلف تماما في هذا الزمان وفي الأزمنة المتأخرة

العضو : المفتقر
لم ينتشر التصوف إلا بهذا السلاح :
أعظم سلاح قبوري على الاطلاق : التقية الصوفية والتقية الرافضية
http://www.asha3ira.co.cc/2010/11/blog-post_25.html
يكفي تلبيسا على الناس

أخانا الاثري الفراتي : جزاك الله خيرا
التصوف اليوم = دعاء الاموات
كل صوفي قبوري والشاذ لا حكم له

بسم الله الرحمن الرحيم
الاثري الفراتي عجبا والله انقل لكم كلام مشائخ الاسلام وموقفهم وتحكم انت وتنزل بمنزلة لم ينزلها شيخ الاسلام ولم يتكلم بمثل ما تتكلم به وتتمسخر بالمسلمين وكانّ اهل التصوف مشركون اين كنت قبل مئتين سنة من الان اكنت تتكلم بنفس هذا الكلام ام ماذا حصل اتعتقد انك تناصر ائمة السلف وتدافع عن الاسلام في تمسخرك هذا الذي لم يقله شيخ واحد من ائمة السلف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتقر لرحمة رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
الاثري الفراتي عجبا والله انقل لكم كلام مشائخ الاسلام وموقفهم وتحكم انت وتنزل بمنزلة لم ينزلها شيخ الاسلام ولم يتكلم بمثل ما تتكلم به وتتمسخر بالمسلمين وكانّ اهل التصوف مشركون اين كنت قبل مئتين سنة من الان اكنت تتكلم بنفس هذا الكلام ام ماذا حصل اتعتقد انك تناصر ائمة السلف وتدافع عن الاسلام في تمسخرك هذا الذي لم يقله شيخ واحد من ائمة السلف

سبحان الله..
للاعادة والتذكير

عجبني موقفك هذا.. واستشهادك بكلام شيخ الإسلام.
فهل تأخذ بكلام شيخ الإسلام؟ وأخص بالذكر تكفير ابن عربي.. هل تأخذ بكلام شيخ الإسلام في هذا؟ أم تعرض عنه؟

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو من الاخ اسامة ان يذكر الكتاب وكذلك الصفحة لكي يتسنى لنا ان نرى ماذا قيل في تلك المسئلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفتقر لرحمة رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو من الاخ اسامة ان يذكر الكتاب وكذلك الصفحة لكي يتسنى لنا ان نرى ماذا قيل في تلك المسئلة

تفضل.. أحد النصوص:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
(( وَهَؤُلَاءِ يَصِلُ بِهِمْ الْكُفْرُ إلَى أَنَّهُمْ لَا يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ عِبَادٌ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُمْ مُعَبَّدُونَ وَلَا بِمَعْنَى أَنَّهُمْ عَابِدُونَ؛ إذْ يَشْهَدُونَ أَنْفُسَهُمْ هِيَ الْحَقَّ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ طَوَاغِيتُهُمْ كَابْنِ عَرَبِيٍّ صَاحِبِ " الْفُصُوصِ " وَأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُلْحِدِينَ الْمُفْتَرِينَ كَابْنِ سَبْعِينَ وَأَمْثَالِهِ )) (10/160) مجموع الفتاوى ط المجمع