الموضوع: منظومـــــة الشنقيــطي

منظومـــــة الشنقيــطي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد:

فهذا بعض نظم طريقه طلب العلم لاحد الشناقطة قال ناظمة بارك الله فيه _ومازال النظم قيد التنقيح وسيخرج قريبا_ ويقول فيه:


منظومـــــة الشنقيــطي

1429ــ1430هــ

بســـم اللــه الرحمــــن الرحيــــم

نظــم أخي محمـد ذي الأدب ****من فاق في حسبــه والنسـب

سليـــل عبدالله ذي المفاخر ****نجل الأمين مفحــم المفاخــر

نظـــم جميل واضح مقرب ****كأنمــا ذر عليـــه الزرنـب)

لاينكر الناشق من أريجـه**** أن ينبــت الخطيَُُُ في وشيجــه

إنَّ رحا العلم بهم تـــدور**** وهم به الشمــوس والبــدور

فنسأل الرحمن أن يديمـا**** عليهم ماخُّّــولــوا قديمــا

من العلـوم والعلى والأدب**** والجود والخلق الكريم الطيــب

المقدمه

أبـدأ بسـم الله ثــم أحـمـده**** أشـكـره أعـبـده أمـجــده

مصليـا علـى النبـي محـمـد ****وآلــه وصحـبـه والمقـتـدي

وبعـد قـد رأيـت أن الطلـبـا**** (يتـرك أطـواد الجهالـة هبـا)

وإن من أصحابنا فـي ذاالزمـن**** تحيـروا فـي بدئهـم بـأي فـن

لكننـي مـع قـلـة اطـلاعـي**** أطمـح للثـوري والأوزاعــي

أحـب لـلإسـلام أن يـعـودا**** لمجـده القديـم كـي يـسـودا

وهـذه منظـومـة مختـصـرة ****في طلب العلم لمـن قـد أثـره

سميتهـا منظومـة الشنقيـطـي**** لـجـدول العـلـم وللتخطـيـط

وهـا أنـا أسبكهـا فـي رجـز**** (يقرب الأقصى بلفـظ موجـز)

(وتقتضي رضا بغيـر سخطـي) ****فالله جـل وعـلا مـن يعـطـي

(مشتكيا ضعفـي إلـى المتيـن) ****ومكثـرا فيهـا مـن التضميـن

وقال جـدي صاحـب الأضـواء**** محمـد الأمـيـن ذو الـعـلاء

(وقد هفا في العلم من فيه رسـخ**** وقلمـا ينجـو مـؤلـف الــخ)

(أستوهـب الله الكريـم المـددا**** ونفعـه) بـه سنـيـن عــددا

آداب طالب العلم

وطالب العلـم بذي الحيـــاة ****فـي نهمٍ مثـالــه كـالآتـي:

(كالحوت لايرويه شـيء يلهمـه**** يصبح ظمآن وفي البحـر فمـه)

فحاول الإخلاص أصلـح نيتـك ****وأكثر الصـلاة واشحـذ همتــك

فوقرن وزد من التقـديــــر**** لعالـمٍ ضعيـــفٍ او فقيـــر

قـد سخـر الله لــه الحيتـانـا ****فـي بحـره وبــره الإنسـانـا

وسـخـر الغـنـي والفقـيـرا**** ( والخيـل والبغـال والحميـرا)

وإن أردت بعـض علـم العالـم**** لبيـتـه ودرســـه فـــلازم

لاتنطـقـن بكلـمـة مسـيـئـه ****لـه بظهـره ولـو بريئــــه

إن خانك التعبير فـي حضـوره**** فلتعتذر ولتصلحـن مـن فـوره

(أوتبـد رأيـا زائـدا معترضـا)**** فأبـديـن ورأيــه لا تنقـضـا

طريقة طلب العلم

هنـاك للعلـم شـروط كتـبـت ****كتبهـا أسلافـنـا فدونــــت

طـول الزمـان صحبـة المعلـم ****كذا اجتهـاد مـع ذكـاء المسلـم

وبلغـة وحـرص مـن يلـيـق ****لا لا تقـل أخــي لا أطـيـق

(كتـب إجـازة وحفـظ الرسـم ****قـراءة تدريـس أخـذ العـلـم)

والنظـم سهـل ليـن محـبـب ****لطالبـيـه دائـمـا مـقــرب

والنثـر إن عـز فكـرره مائـه ****كـذاك لابـد لـه مـن تجزئـه

تخميـره وكـثـرة المراجـعـة ****مامنع الحفظ لمـن قـد طاوعـه

(ولاتمـل مالـم تنـل تمكـنـا) ****وكررنه (في الـدوام استحسنـا)

فصل (للمبتدئين)

فصـل الذيـن علمـهـم يقــلُّ**** فليـبـدؤوا بــه ولا يـمـلــوا

فخـيـر مايحفـظـه الإنـسـان**** كتـاب ربنـا هــو الـقــران

(لأنـه مـن أعظـم المطلـوب**** مـن أهلـه تدبـر القـلــوب )

كـذاك لابـد مــن التجـويـد**** لـقـوة الضـبـط كما الحديــد

ابـدأ لـه بتحـفـة الأطفــال**** تـدرجـا تلـحـق بالأبطــال

وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة ****كي يفهم المقصود فـي القـراءة

واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه**** نحـو بلاغـة وصـرف نمــه

(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا)**** فخالفـن مـن لهـا قـد منـعـا

بهـا نـرى معـانـي الـقـران**** وتجـعـل الهيـبـة للإنـسـان

فأتقـن النحـو مــع البـيـان ****( وإن هـــذان لـسـاحـران)

فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم**** ماقـد أضيـف لابـن آجــروم

والجوهر المكنون في البلاغـــة ****سواطع الجمان صرف اللغــــة

وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده**** منظـومـة صغـيـرة مفـيـده

مشهـورة بقـبـس الـوصـول**** منظومـة الثـلاثـة الأصــول

توحيـده أول مـاقـد أوجـبـا**** فـكـل مايـفـسـده تجـنـبـا

وبعـده الفقـه ويجـنـي فـيـه**** مختـصـرا يـقـرأه بـفـيـه

فالفقـه نحتـاج إلـيـه كلـنـا**** صلاتنـا وصومـنـا وحجـنـا

وبـعـده يـذهـب لـلأصـول**** ( حقائـق المعقـول والمنقـول)

يأخذ فيه بعض نظـم الشـذرات**** (مماتضمـن كتـاب الورقـات)

وبعـده يقـرا فـي المصطـلـح**** لأنــه بعلـمـه كالمـصـلـح

وحبـذا منظومـة الصنعـانـي**** لنخبـة الفكـر لــن تعـانـي

ويحفـظ العمـدة فـي الأحكـام ****للمقدسـي شـيـخ أهل الشــام

وكل من يبحث في علـم السيـر**** يبـدأ فيـه دائـمـا بمختـصـر

مثل الـذي فـي قـرة الأبصار**** رحمـنا الله مــع الأنصـــار

وكــل ماكتـبـتـه للـحـفـظ**** بـكـل ماعنـيـتـه بالـلفـظ

فصل للمتوسطين

فصل الذين أتقنوا ما قـد مضـى**** فكبـر العقـل وصـار أعرضـا

والبدء في التجويـد لابن الجـزري**** كشف العمى في الرسم بادر تظفر

علـم القـران فيـه قـل نقايـه**** وطلعـة الأنوار نعـم الغايــه

كذاك فـي الحديـث والأحكــام**** بـلـوغ ماتريد من مـــرام

والنحو خذ فيه شـذور الذهـب**** منظومـة فـي رجـز مـهـذب

كذاك لابد من الخلاصـــــه**** ( كما اقتضت غنى بلا خصاصه)

والصـرف خذ لامية ابن مالـك**** مع احمـرار الحسن اشكر مالكي

نور الاقاح نظـم في البلاغــة ****والشعر فاحفظ شعر ذي الحماسة

وسلـم الأصول فـي العقيـده**** ومجـمـل اعتقـادهـم بعـيـده

إنارة الدجى لعلـم السيـــرة ****وفي الأصول المرتقـى لاغيـره

قواعـد ابـن رجـب والمنهـج**** تكميله تاسيس الانظـار انهجـوا

قـواعـد فقهـيـة لـلأهــدل**** والفقه للأحنـاف نظـم الهاملـي

للشافعـي فلابن رسلان زبـــد ****والمالكـي رسالة حوت زبـــد

وبعـده يقـرؤ مــن( يـقـول**** حتـى فـلا إشكـال) ذا خليـل

للحنبلـي عمـدة قـد نظـمـت**** نظمهـا إمامـنـا فاستعظـمـت

وبـعـده بالسـلـم المـنـورق ****صعودهـم بـه لعلـم المنـطـق

فصل للمتخصصين

فصل الذين فوق من قـد ذهبـو****ا فإنـهـم بعلـمـهـم لـذهـــب

حـرز الأمـانـي درة مضـيـه**** طيبـة النشـر كـذا مرضـيــه

هذا لتعـرف الـذي بـه نـزل ****كتاب ربنـا الـعلي عـز وجــل

كذاك في التفسير خذ (مراقي ال**** أواه) ترقـى دائمـا أي مـحــل

والنحـو لاحمرار ثم الكافيــة ****كذا الكتاب مع شروح وافيــــه

والصرف خذ فيه من ابن الحاجب**** كتـبـه مـفـيـدة للـطـالـب

عقد الجمان فـي البلاغـة بديـع**** ( من المعاني والبيـان والبديـع)

مثلـث الكـلام دومـا (نـافـع ****لكـل مـن يـقـرؤه ورافــع)

فــالأدب الجمـيـل والفـريـد**** فكـامـل أو عـقـده الفـريـد

كـذاك فـي الإنشـاء و التعبيـر**** يكفيـك أن تـقـرأ للحـريـري

وخزرجيـة لــذي القـوافـي**** يتيمـة الدهـر لشعـر صافـي

مصطلـح الحديـث للعـراقـي**** أو السيوطـي تكـن كالـراقـي

وفي الحديـث منتقـى الأخبـار**** مع الصحاح العلم فيهـا جـاري

يكفيك للعراقـي (تقريـب الأسـا**** نيـد) الـذي لنجله قـد أسـسـا

وبعدهـا خـذ سبـل الـسـلام**** ونيـل الأوطـار لـذي السـلام

علم الرجال فاق فيه ابـن حجـر**** فـألف التقريـب شـاع وانتشـر

ألفيـة ابـن ادم فــي العـلـل**** مليـئـة بـــدرر كالـقـلـل

وفـي العقيـدة مـن ابـن القيـم ****نونيـة تـرقـى بـهـا للقـيـم

نظـم بن فال فـاح بالشمائـــل ****حيـر كـل صـامـت وقـائـل

نظم عمـود نسـب المخـتــار**** ثم عمـود نسـب الأنـصـــار

لمبتغـي الـرقـي والصـعـود**** فليحفظـن مـراقـي السـعـود

في الفقـه خـذ بدايـة المجتهـد**** لكـنـه نـهـايـة المقـتـصـد

لامية الزقاق فـي القضـا مـدى ****( ومالنـا إلا اتـبـاع أحـمـدا)

والطيبـيـة بعـلـم المـنـطـق**** آداب بحث الصاحـب المضيـق

وفي السلوك كتـب ابـن القيـم**** فـكـن بـهـا كعـالـم بالقيـم

خاتمــــــــــة

ياصاحبي (الإنسان ليس يشـرف**** إلا بمايحـفـظـه ويـعــرف)

فاجتهدن فـي حفـظ ذي العلـوم ****أو غيرهـا ممـا رقـا بالـقـوم

(من سار فـي ركابهـا مطعـوم**** ومـن جفاهـا فهـو المحـروم)

وإنما نظمـتـهـا لأنهـــــا**** (بدنها اضطرب والقلـب سهـا)

(واستعـذ استعـاذة ثـم أقــم )**** ومن يؤخـر عمـل اليـوم نـدم

ولتحـذرن مـن فاسـد الإعـلام**** فـإنـه محـرقـة الأعـــلام

يعـلـم النـفـاق والعـقـوقـا ****والكفـر والطغيـان والفسـوقـا

(ياحسرة على زمـان انقضـى )**** كـان أداء وهنـا نقضـي قضـا

ياحبذا نحيـا حيـاة مـن سلـف**** نحيا لأجل الدين أومـوت التلـف

نوقـر الكـبـار والصـغـارا ****ونبغـض اليهـود والنـصـارى

ونحـذر القبـر فانـه المـقـر**** (منه ابن ام يابـن عـم لا مفـر)

(أمنـنـا الله مــن الآفـــات ****في الدين و الدنيـا الـى الوفاة)

هـذا وقـد تـم الـذي أردتـه ****جمعـتـه مرتـبـا و صغـتـه

ليستفيـد مـن بـه قـد حظـيـا ****(هل يستـوي الذين)لـن يستويـا

(وزللـي فيمـا أقـول إن تـره ****فإننـي أطلـب منـه المـعـذرة

فقد يصـاب دارع فـي النحـر**** ويغرق لغايص وسـط البحـر)

وأختـم النظـم مـع (الإقـرار**** بنعـمـة المقـتـدر الغـفـار)


http://www.chatharat.com/vb/newreply...ewreply&p=3179

ما شاء الله
جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب

وجزاكم و شكرا على مروركم الطيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان طيب لو اهتم صاحب المنظومة بالعقيدة وكتب السلف وجزاك الله خير.

نعم أوردها أخي الكريم, قال الأصول الثلاثة و و سلم الأصول و نونية إبن القيم. لو أخذ الطالب هذه الكتب و أتقنها حفظا و شرحا على يد العلماء تكفيه والله أعلم. و صاحب المنظومة هو حفيد المفسر الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان رحمه الله.

بارك الله فيك يا أخي الكريم.

ما رأي الإخوان في تقديم الناظم -حفظه الله- علوم الآلة على العقيدة للمبتدي؟

وبعـده يطلـب عـلـم الآلــة ****كي يفهم المقصود فـي القـراء
واعلـم بـأن العلـم مـن أهمـه**** نحـو بلاغـة وصـرف نمــه
(واللغة الرب لهـا قـد وضعــا)**** فخالفـن مـن لهـا قـد منـعـا
بهـا نـرى معـانـي الـقـران**** وتجـعـل الهيـبـة للإنـسـان
فأتقـن النحـو مــع البـيـان ****( وإن هـــذان لـسـاحـران
فالنحو خـذ فيـه مـن المنظـوم**** ماقـد أضيـف لابـن آجــروم
والجوهر المكنون في البلاغـــة ****سواطع الجمان صرف اللغــــة
وبعـده يأخـذ فــي العقـيـده**** منظـومـة صغـيـرة مفـيـده

إلخ...

بارك الله في الجميع و جزاكم الله خيرا