النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    30

    افتراضي النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    اشكال عندي يا فضلاء النذر عبادة لكن الشرع نهى عنه كيف يكون هذا جزاكم الله خيرا
    يارب عفوك يا كريم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الاسكندرية - مصر
    المشاركات
    987

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    النذور
    النذر هو التزام قربة غير لازمة من الشرع، كأن يقول: لله علىَّ صوم كذا. ولله أن أصلي كذا، والنذر عبادة من العبادات، وقد كان النذر موجودًا قديمًا، فقد حكى الله نذر أم مريم عندما نذرت ما في بطنها لله، فقال:{إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررًا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم} [ آل عمران: 35].
    وقد أمر الله به مريم، حيث قال : {فكلي واشربي وقري عينًا فإما ترين من البشر أحدًا فقولي إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًا} [ مريم :26].
    وقد جاء الإسلام ووجد المشركين ينذرون لآلهتهم، ويقدمون لها القرابين، فنهى عن ذلك وحرمه، قال تعالى: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلي الله وما كان لله فهو يصل إلي شركائهم ساء ما يحكمون} [الأنعام: 136].
    وقد شرع الإسلام النذر،وإن كان لا يستحب ؛ لما يقع فيه صاحب النذر أحيانًا من عدم استطاعة الوفاء بالنذر، فعن ابن عمر أن النبي ( نهى عن النذر،وقال : ( إنه لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل) [ متفق عليه ].
    ومدح الله أولئك الذين يوفون بنذرهم، فقال تعالى: {يوفون بالنذر ويخافون يومًا كان شره مستطيرًا} [الإنسان: 7].
    والنذر قد يكون مبهمًا غير معين، وقد يكون معينًا، وهو على حالات: إما أن يكون قربة، فيجب الوفاء به، وإما أن يكون معصية، فيحرم الوفاء به. وإما أن يكون مكروهًا، فيكره أن يفي صاحبه به. وإما أن يكون مباحًا، فيستوي الوفاء به وعمده ؛ لأنه في الحقيقة ليس بنذر كما قال العلماء، واستدلوا على ذلك أن النبي ( نظر وهو يخطب إلى أعرابي قائم في الشمس، فقال : ما شأنك ؟ قال : نذرت أن لا أزال في الشمس حتى يفرغ رسول الله ( من الخطبة. فقال الرسول ( :( ليس هذا بنذر، إنما النذر فيما ابتغى به وجه الله) [أحمد ].
    النذر المطلق :
    وهو النذر الذي ينذره صاحبه شكرًا لله على حدوث نعمة، أو نجاة من مكروه،كأن يقول لله على أن أصوم كذا. وهذا النذر يجب الوفاء به.
    النذر المقيد :
    وهو النذر التي يتعلق بحدوث شرط، كأن يقول : لله على صوم كذا إن شفى الله مرضي. فإن تحقق الشرط، وجب الوفاء بالنذر.
    شروط النذر :
    ويشترط للنذر العقل والبلوغ والإسلام، فلا يصح النذر من صبي أو مجنون أو غير مسلم، حتى لو نذر ثم أسلم، لا يجب عليه الوفاء بنذره، لأن نذره في حالة كونه فاقدًا لأهلية النذر، ولا يشترط في النذر الحرية، فيصح النذر من العبد .
    ويشترط في الشيء المنذور ما يلي :
    1- أن يكون مقصور الوجوه في نفسه شرعًا، فلا يصح النذور بصوم الليل، أو أيام الحيض للمرأة مثلا، لوجود المانع الشرعي .
    2- أن يكون قربة لله. أما كونه قربة، لأنه لا يصح نذر المعصية، لما رواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي ( قال :( لا نذر، ولا يمين فيما لا تملك، ولا في معصية ) [ رواه النسائي أبو داود ].
    ولقوله ( :( من نذر أن يطيع الله، فليطعه، ومن نذر أن يعص الله ؛ فلا يعصه ) [البخاري وأحمد ].
    أما كون النذر لله، لأن النذر قد يكون قربة لكي لا يبتغي به وجه الله، كالنذر للشيخ أو الولي، إذ لا يجوز النذر للمخلوق، لأن النذر عبادة، والله سبحانه هو الذي يستحق العبادة وحده، كما أن النذر لا يجوز لميت، لأن الميت لا عليه من أمره شيئًا، بل إن ظن الناذر أن المنذور له سينفعه من دون الله، فهو كفر بالله والعياذ بالله، أما إذا اعتقد الناذر أن النفع والضر بيد الله، وإنما ينذر أن يقرب شيئًا للفقراء الموجودين بباب الشيخ الفلاني ؛ فلا وجه للحرمة، وإن كان الأولى الابتعاد عن ذلك، وإن نذر إنسان التصدق على شيخ معين وهو حي، فالنذر جائز، لأن ذلك من باب الإحسان على المحتاجين،وهو أمر حث عليه الإسلام .
    3- أن يكون المال المنذور به مملوكًا للناذر وقت النذر،لأنه لا يصح أن ينذر الإنسان شيئًا لا يملكه، لقول النبي (: (لا نذر في معصية الله، ولا فيما لا يملكه ابن آدم)[مسلم وأبوداود والنسائي ].
    4- ألا يكون المنذور به فرضًا سواء أكان ذلك الفرض عينيًا أم كفائيًا ؛لأن إيجاب ما هو واجب أمر لا يتصور.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    20

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    يقول العلماء إذا انفكت الجهة صح الاطلاق !!
    فالنذر كما أشار أخي الذي قبلي أقسام .
    والخلاصة أن المنهي عنه هو النذر المقيد وأوضحه أخي قبلي.
    وأما النذر المطلق وهو نذر التبرر والذي لم يقيد بشيء فهو جائز وبذا تعلم أن في المسألة تفصيلا .فالنذر عبادة ولا شك أما أنه منهي عنه فلا , بل في المسألة تفصيل وفقك الله.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    515

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    وقد شرع الإسلام النذر،وإن كان لا يستحب ؛ لما يقع فيه صاحب النذر أحيانًا من عدم استطاعة الوفاء بالنذر
    هل هذه العبارة دقيقة شرعا
    اذ كيف يكون امرا مشروعا وهو مكروه

    و لا ننسى ان الله امر بالو فاء بالنذر(وليوفوا نذورهم)
    و لو عجز عن الو فاء تلزمه كفارة
    والاسلام اكد على ان الصدقات واعمال البر و صنائع المعروف يدفع الله بها البلاء
    مما يشعر ان للنذر اهمية و اثرا؟؟
    ---------------------

    النذر لا يجوز لميت،
    ان كان المقصود عبادة الميت والتقرب اليه فلا يجوز مثل هذ لا للحي و لا للميت
    اما اذا كان صدقة يهدي ثوابها للميت فهي جائزة
    كما لو نذر ان يضحي عن ابيه
    لكن هل يجب الو فاء بمثل هذا النذر ام لا؟؟

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    2

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    قال بعض أهل العلم ومنهم ابن عثيمين رحمه الله وقبله كثير: أن النذر ليس عبادة, إذ ليس هناك عبادة مكروهة, لكن الوفاء به عبادة, ألا ترى أن الله تعالى لم يثن على الناذرين وإنما أثنى على الموفين بالنذور فقال جل شأنه: "يوفون بالنذر". والله أعلم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    595

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    أحسن ما فهمتُ من حل الإشكال :
    النذر : فعل ، ومنه مكروه .
    الوفاء به : عبادة واجبة .
    والله أعلم .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    30

    افتراضي رد: النذر عبادة .. ومنهي عنه ... كيف يكون هذا!!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب العليان مشاهدة المشاركة
    قال بعض أهل العلم ومنهم ابن عثيمين رحمه الله وقبله كثير: أن النذر ليس عبادة, إذ ليس هناك عبادة مكروهة, لكن الوفاء به عبادة, ألا ترى أن الله تعالى لم يثن على الناذرين وإنما أثنى على الموفين بالنذور فقال جل شأنه: "يوفون بالنذر". والله أعلم
    كلام سديد واتمنى تسهب يا اخي في الادلة جزاكم الله عنا خيرا
    يارب عفوك يا كريم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •