ومما يصلح أن يضم إلى ما ذكر :
أحوال ( أوْ ) العاطفة
قال الله تعالى:
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بـِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَـدَقَةٍ أَوْ نُـسُكٍ } (196) سورة البقرة.
هذه قراءة القراء العشرة لـ «أوْ» هنا.
لاحظ أنه جاء بعدها متحرك = فسكنت، وأمثلته في القرآن كثيرة جدا .
أما إن جاء بعدها معرف بأل = فتكسر: «أوِ» .
أمثلة:
قال الله تعالى: {أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ} (31) سورة النور.
وقال الله تعالى: {أَوِ الطِّفْلِ} (31) سورة النور.
وقال الله تعالى: { أَوِ الْخَوْفِ } (83) سورة النساء.
وقال الله تعالى: {أَوِ الْوَالِدَيْنِ } (135) سورة النساء.
وقال الله تعالى: {أَوِ الْحَوَايَا } (146) سورة الأنعام.
وقال الله تعالى: {أَوِ الْقَتْلِ } (16) سورة الأحزاب.
كلها مكسورة في قراءة القراء العشرة.
وليس في القرآن غيرها فيما أحسب.
وأما إذا جاء بعدها ساكن غير معرف بأل، وبعده مضموم= فيجوز الكسر والضم :
مثاله:
قال الله تعالى: {أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم } (66) سورة النساء.
وقال الله تعالى: {نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا } (3) سورة المزمل.
وقال الله تعالى: {أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ } (110) سورة الإسراء.
وهذه قراءة عاصم وحمزة.
أما بقية القراء العشرة فبالضم .
{أَوُ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم } (66) سورة النساء.
{نِصْفَهُ أَوُ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا } (3) سورة المزمل.
{أَوُ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ } (110) سورة الإسراء.
وليس في القرآن غيرها فيما أظن.
وأما إذا جاء بعدها ساكن غير معرف بأل وبعده مكسور = فتكسر الواو
مثاله:
قال الله تعالى: {أَوِ انْفِرُواْ جَمِيعًا} (71) سورة النساء.
وهذه قراءة القراء العشرة.
وليس في القرآن إلا هذا الموضع.
وإذا جاء بعدها ساكن غير معرف بأل وبعده مفتوح = فتكسر الواو أيضا:
أمثلة:
قال الله تعالى: {أَوِ اجْهَرُوا بِهِ } (13) سورة الملك.
وقال الله تعالى: {أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاك ُمْ } (167) سورة آل عمران.
وقال الله تعالى: {اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ} (9) سورة يوسف.
قال الله تعالى: {فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ } (158) سورة البقرة.
قال الله تعالى: {أَوِ امْرَأَةٌ } (12) سورة النساء.
وهذه قراءة القراء العشرة.
ولم أجد في كتاب الله غيرها.
أما «أوَ» المفتوحة الواو كما في قوله تعالى :
{أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم } (100) سورة البقرة
وغيرها كثير.
فهذه قد اختلف النحاة فيها ، قال أبو حيان في البحر المحيط :
وقرأ الجمهور : {أوَ كلما} ، بفتح الواو . واختلف في هذه الواو،
فقيل : هي زائدة ، قاله الأخفش .
وقيل : هي «أوْ» الساكنة الواو ، وحركت بالفتح ، وهي بمعنى بل ، قاله الكسائي .
وكلا القولين ضعيف .
وقيل : واو العطف ، وهو الصحيح .
وليعذرني أبو مالك على التطفل، وإن كان فيما ذكرت غلط أو نقص = فليسده مشكورا .