القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين

    القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين ما دام الشرعلم يرد بذلك ، وهذه القاعدة تنطبق على الاستغفار ، فالاستغفار ورد مطلقًا في جميع الأوقات ،وقد ورد الشرع بالحث على الاستغفار في أوقات معينة ، مثل دبر الصلوات الخمس كما جاء في حديث ثَوْبَانَ ـ رضي الله عنه ـ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللّهِ ، إِذَا انْصَرَفَ من صلاته ، اسْتَغْفَرَ ثَلاَثاً . وَقَالَ : «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ . تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ» . قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ : كَيْفَ الإِسْتِغْفَارُ ؟ قَالَ : تَقُولُ : أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ، أَسْتَغْفِرُ اللّهَ . رواه مسلم (5/74) ح (1285) وغيره . وكذا في وقت السحر ، قال تعالى : ( وَبِالْأَسْحَار ِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ) [الذاريات 18] ، فيقتصر على ذلك في التحديد ويبقى الأمر على إطلاقه . قال تعالى : ( أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُو نَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) [المائدة74] . وعن أبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قال : سَمِعْتُ رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلّم ـ ، يَقُولُ : " والله إنِّي لأسْتَغْفِرُ الله وأتُوبُ في اليَوْمِ أكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً ". رواه البخاري في صحيحه (6307) وتأمل قوله : " في اليَوْمِ " فهو عام يشمل اليوم كله دون تحديد .
    أما ما لم يرد الشرع به فلا يجوز تخصيص ساعة معينة أو تحديد وقت معين يحمل الناس عليه بالاستغفار ، وإذا كان المقصود حمل الناس على الاستغفار ودعوتهم إلى ذلك فبغير هذه الطريقة التي تخالف الشريعة ، فالشريعة لها أسرار في سد الذرائع . والله أعلم.



    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    الجزائر - باتنة -
    المشاركات
    500

    افتراضي رد: القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد مشاهدة المشاركة
    أما ما لم يرد الشرع به فلا يجوز تخصيص ساعة معينة أو تحديد وقت معين يحمل الناس عليه بالاستغفار ، وإذا كان المقصود حمل الناس على الاستغفار ودعوتهم إلى ذلك فبغير هذه الطريقة التي تخالف الشريعة ، فالشريعة لها أسرار في سد الذرائع . والله أعلم.
    جزاكم الله خيرا أخي الفاضل ضيدان
    اسمح لي بإضافة فقط:
    فإن من ضوابط البدعة أن تكون طريقة في الدين
    والطريقة/ عمل بكيفية، وتخصيص لزمن، ومداومة.
    والاستغفار الذي ذكرته:
    عمل بكيفية.
    واختيار لزمن معين
    فإن أضاف إليه الملزمون للناس "المداومة"
    أصبح بدعة.
    وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
    قال الإمام الشاطبي:
    "خذ من العلم لبه، ولا تستكثر من ملحه، وإياك وأغاليطه".

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي رد: القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين

    بارك الله فيك أخي الكريم أبا سعيد البانتي ..
    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    528

    افتراضي رد: القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    514

    Lightbulb رد: القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد مشاهدة المشاركة
    القاعدة في العبادات المطلقة أنه لا يجوز أن تخصص بزمان أو مكان معين ما دام الشرعلم يرد بذلك ، وهذه القاعدة تنطبق على الاستغفار ،

    أما ما لم يرد الشرع به فلا يجوز تخصيص ساعة معينة أو تحديد وقت معين يحمل الناس عليه بالاستغفار ، وإذا كان المقصود حمل الناس على الاستغفار ودعوتهم إلى ذلك فبغير هذه الطريقة التي تخالف الشريعة ، فالشريعة لها أسرار في سد الذرائع . والله أعلم.



    ينبغي الا شارة الى ان عدم الجواز يكون
    في حالة تخصيص زمن و منع بقية الا زمان
    فيكون قد خص عا ما بدون مخصص
    اما اختيار زمن و الا لتزام به او الزام احد به دون منعه لما سواه من الا زمنة
    فلا يو جد دليل على القول بالمنع
    و من امثلته
    تخصبص زمن محدد لتلاوة القران وتعليمه في جداول الدراسة في المدارس
    و في في جدول الاذاعات و التلفاز
    و تخصيص اهل العلم لزمن معين لتدريس العلم ومداومتهم عليه
    فهذا كله يكون من التطبيقات المباحة للعموم
    و هو من الا هتمام بالعبادات و تنظيم الو قت في ادائها
    و ذلك مما حثت عليه الشر يعة
    اما اذا قيل لا يجوز الا في هذا الزمن فهذاهو الممنوع
    اذا خصص ما هو عام
    اطرح ملا حظتي للنقاش العلمي

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •