قضية عصرية أخرى (ظهور الداعيات السعوديات على القنوات)

[زبيدة 5]

المرأة خرجت للجهاد ولم يفرض عليها الجهاد وسارت في الصحراء القاحلة لنشر دينها كما سارت ورنت لقطع البحر ( أم حرام ) دون أن ينكر عليها سيد الخلق صلى الله عليه وسلم ذلك ، هل قال لها وقرن في بيوتكن وهو الذي تنزلت عليه بأبي هو و أمي ؟ لماذا نحبس الخير وننسى أن التي ذهبت عند ورقة بن نوفل امرأة خرجت لنصرة الحق ولما لم يعلم به أحد رضي الله عنها وأن أول شهيدة امرأة هبت لتتعلم دينها وأن الفتاة الوادعة أسماء كانت تنقل الزاد في نطاقها ومن حج أو اعتمر وحاول قطع المسافة التي قطعتها على الأقدام فسيعلم أي مشقة تكبدت وأن المرأة العجوز التي أتت النبي صلى الله عليه وسلم بخبر مكيدة اغتياله عمرها مائة سنة هرم عظمها ولم تقبع في بيتها حتى ينصر الله دينه والقائمة طويلة ، مواقف نسائية عظيمة قدر الله أن يجعلها دوحة للرسالة تحتمي بها في كل محطة ، نحن الآن الآلاف من الطالبات المتخرجات والفتيات والنساء قابعات في بيوتهن والمنكر يكتسح المساحات كل يوم فلا حول ولا قوة إلا بالله .
أرجوكم إطلالة بسيطة على ما قطعته اللادينيات من أشواط في الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف لعلنا ندرك حجم الكارثة ونهب جميعا لنصرة ديننا كل بما يستطيع برامج تلفزيونية وإذاعية صحف كتابات ...الخ وإذا عدلنا عن ذلك فعلى الأقل أن لا نتهم من خالفنا في نواياهم ونوزع الصكوك والإتهامات لأن ذلك مما يستوجب غضب الله تعالى الذي وحده يعلم ما في القلوب ولكم الشكر الجزيل .

[بنت الأكرمين]

الإخوة والأخوات الذين يقيسون خروج المرأة اليوم في التلفاز بخروج الصحابيات للجهاد والدعوة أقول لهم :

عجبًا !!

[عبدالمومن براهيم الجزائري]

الإخوة والأخوات الذين يقيسون خروج المرأة اليوم في التلفاز بخروج الصحابيات للجهاد والدعوة أقول لهم :

عجبًا !!

صدقت والله ولو كره المخالفون.
كما قال الأوزعي رحمه الل تعالى: عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس, وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول.
و خير ما قال الرسول لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجدالبخاري عن ابن عمر
و في لفظإذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن
وبيوتهن خير لهنأحمد البيهقي عن عبدالله بن عمر .وهو صحيح
كما في البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي تقول(لو أن رسول الله رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل)
قالالمرأة عورة, فإدا خرجت استشرفها الشيطان,وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي فى قعر بيتهاارواء الغليل للألباني .

[وادي الذكريات]

هذا جواب أحد الراسخين في العلم :
سماحـة الشيخ الوالد " عبد الرحمن البراك " ، حفظه الله تعالى .

ما حكم ظهور المرأة الداعية على التلفاز بحجابها الشرعي وذلك لغرض الدعوة والفتوى؟
الجواب: الحمد لله وبعد.
الأصل أن المرأة فتنة بصورتها وصوتها، قال صلى الله عليه وسلم: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) [متفق عليه]، ولذلك حرص المتبعون للشهوات على إدخال المرأة في جميع برامج الإعلام المسموعة والمرئية. وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تخرج في القنوات ولو كانت متحجبة باسم الدعوة والفتوى، فإنه يستمع إليها ما لا يحصى من الرجال، وهي إنما خرجت في القناة بدعوى تعليم النساء، ثم إنه لا حاجة لقيامها بالدعوة والإفتاء بواسطة القنوات فإن الأصل أن يقوم بذلك الرجال، بل وقيام الرجال به أكمل، ولم يزل الرجال في تاريخ الإسلام يقومون بالتعليم والدعوة والفتوى في المساجد ونحوها، فهم الخطباء والأئمة، ولا يجوز أن تتولى المرأة شيئاً من ذلك إلا في أوساط النساء.
ثم من المعلوم أن مشاركة المرأة في وسائل الإعلام المرئية والمسموعة تترتب عليها مخالفات شرعية من خروج بلا حاجة، ومخالطة للرجال، وتصوير لشخصها وإن كانت محجبة، وفي ذلك ما فيه من المفاسد التي جاءت الشريعة بسد الطرق إليها كما قال الله تعالى: (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ إِنْ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) [الأحزاب 32- 33]. وقد تتبرج المرأة في لباسها وإن كانت متحجبة. وبناء على ما تقدم أقول: لا يجوز للمرأة أن تخرج في القنوات الفضائية داعية أو مفتية أو معلمة، بل يجب أن يقتصر نشاطها في الدعوة العامة على بنات جنسها في بيت أو مدرسة أو مسجد في مصلى النساء.
وبهذه المناسبة ننصح إخواننا القائمين على القنوات الإسلامية بأن يتقوا الله، ولا يغتروا بأقوال المتأولين الذين لا يرون بأساً من إدخال عنصر المرأة في القنوات الإسلامية بل يدعون إلى ذلك ويؤيدونه بشبهات، ويكفي أن ذلك يوافق أهواء العصرانيين الذين لا يهوون إلا باطلاً، أو ما يجر إلى الباطل، ولهذا تعجبهم القنوات الإسلامية التي تخرج فيها المرأة، ويعدونها مسايرة للعصر، ولا تعجبهم القنوات التي لا تخرج فيها المرأة بل يعدونها متأخرة، ويصفون القائمين عليها بالتشدد، ولهؤلاء نصيب من قول الله تعالى: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً) [النساء: من الآية 27].
نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل، وأن يجنبنا سبيل المغضوب عليهم والضالين، آمين.

---------------------------

من تأمل في فتوى الشيخ ، علم من الذين يتبعون المحكم من الأدلة والذين يتبعون المتشابه منهـا
والبركـة مع الأكابـر .

ودعوة للتامل :
من هذا الذي يرضى أن ينظر لأمه أو أختـه ملايين من البشـر من المسلمين ومن الكفار ؟!
ولمدة ساعة كاملة ؟! ، حتى وإن كانت تلبس الحجاب الشرعي ؟!
والحجاب الشرعي أصلاً يختلف من رأي لآخر .
فعلى الرأي الذي يقول أن وجه المرأة ليس بعورة ، سينظر لوجه هذه الداعية ملايين من البشر لمدة ساعة كاملة ؟!
من هذا الذي يرضى لأمه او أخته مثل ذلك ؟!
أذكر أنني مررت ببعض الأصدقاء فوجدتهم يشاهدون محاضرة لأحد النساء ولم تكن منتقبة وهذه الداعية كانت جميلة ، وصوتها رقيق جدًا ، وهم منصتون ومستمعون لها .
قلت في نفسي لو كان هذا الشيخ بن باز ما جلسوا له دقيقة واحدة ، ولغيروا القناة على الفور !!
ما السبب ؟
كونها امرأة ، وهم شباب !!
حتى ولو كانت هذه المرأة عبارة عن سواد في سواد !!
هذه من غرائز الإنسان : الإنجذاب نحو النساء !
فقول القائل : أنه لا يوجد من وراء ظهورهم فتنة للرجـال ، هذا أقرب للخيـال .
وهذا القائل : لا يعرف واقعنا نحن الشباب ! والكلام عن الشباب بوجـه عام ، لا عن شخص قوي الإيمان وآخر ضعيف الإيمان !
والناصــــــــح : هو من يبعد المسلمين عن المفاسد المترتبة على هذه الأمور ، لا أن يستدل بالمتشابه من الأدلة لكي يبرر رأيه في المسألة .
والعجب كل العجب ، من يستدل بفعل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في الجهاد !!
ماذا تريد بهذا الإستدلال ؟!!
تقيس على فعل أم المؤمنين ؟!!
هل لو كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها موجودة الآن لكانت جعلت ملايين من البشـر من المسلمين والكفار ينظرون إليها لمدة ساعة كاملة وهى بالطبع لا يظهر من نورها شىء ؟!!
هل هذا هو استدلالك يا عبد الله ؟!!
من يريد ان يقول بجواز أى شىء فليقل بجوازه ، كل إنسان على نفسه بصير .
لكن لا تنسب هذا الجواز لسلفنا الصالح ،وتبرر أنه لو كان سلفنا الصالح موجود الآن لفعلوا هذا الفعل !!
رضي الله عن أم المؤمنين عائشة .

[ابراهيم شامي]

بارك الله فيك أخي صدى الذكريات ....

[ادريس المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا لا يوجد هناك مسمى شرعي يتعلق بالمراة كسعودية
الشرع يتحدث عن المراة كمسلمة او ليست من المسلمات
والحكم الشرعي يتعلق بامة لاسلام كامة وليست دول محلية ذات حدود ضيقة

[ابن سعدهم الحنبلى]

رفض أئمتنا أبو اسحاق الحوينى ومحمد حسين يعقوب عمل المرأة فى القنوات الفضائية وفى مصر من تجرأ على ذلك ثلاثة اثنان استجابوا للشيخ أبو اسحاق والأخرى رفضت أن تكلمه (ملحوظة هم أول ثلاثة والقناة معروفة بأنها تظهر الأشاعرة الصوفية القبورية)

[ربوع الإسـلام]

وعندما ناصحة إحداهن قالت لي بالحراف الداعية فلانة تلبس ولست بخير منها!
فكيف بظهور القدوة على الفضائيات؟؟

لقد أصبت الجرح ..!
هذا الذي يحزُّ في القلب ويجرح ..
تأتي إحدانا للنصحِ بكُلّ قلبٍ مُحبّ مُشفق لأختٍ من أخواتنا ؛ فإذ بها تحتجُّ عليك وتقول : (الداعية) فلانة وعلانة ظهرت بزيّ الفلاني وهي مَن هي!
(داعية) وموجهة ومربية ..إلخ

فإلى الله المشتكى ، هل صار الحقّ يُعرف بالنساء في هذا الزمن؟
هذا واقعٌ ملموس وهو والله ما يؤلم ..
وليت الأمر قصُر على الحجاب ؛ فسفور الوجه (وما أدراك ما الوجه وما فيه !) ..

وهذه (الداعية) استحالت بفعلها ذاك مِن : داعية إلى خيرٍ لتأخذ أجرها وأجر من عمل ..
إلى : داعية إلى الشرِّ لتأخذ وزرها ووزر من قلّد واتبع ..!
وكثير من الأخوات قد اغتررن بهذا ..

وكلامي عام ، ليس مخصوص بالمرأة السعودية ..

[ادريس المهدي]

اذا لماذ تم تخصيص المرأة السعودية بالاسم اذا كان الحديث عن حكم شرعي يخص جميع المسلمات
لماذا لا تذكر المرأة الجزائرية او اليمنية او السودانية مثلا
ام انها مسائل تتعلق بالانعزالية الوطنية والقومية
يظهر انه لامكان للحديث عن احكام تخص وطن معين عندما نتحدث عن الاسلام الشامل لكل مكان وزمان

[جمانة انس]

جزى الله الجميع خيرالجزاء
واخذ بايديهم الى ما يحب و ير ضى