ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟
تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter

النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    88

    Question ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره
    مثال: إمامة من عند سلس بول..
    صلاته صحيحة =وبالتالي صلاة مَن خلفه صحيحة..؟
    وهل هي علي إطلاقها..؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الاسكندرية - مصر
    المشاركات
    1,000

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    أعتقد أن القاعدة هكذا : من صحت صلاته ، صحت امامته
    و هى صحيحة
    و الله أعلم

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    290

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    أحسنت أخي الاسنكدري فالمعروف عند الفقهاء كما ذكرت .

    ولكن أخي ابن عبد القادر أظن العبارة هكذا : من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته بغيره . والله أعلم .

    انظر ( صناعة الفتوى وفقه الأقليات ) للشيخ العلامة عبد الله بن بيه .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    363

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد القادر مشاهدة المشاركة
    ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره

    مثال: إمامة من عند سلس بول..
    صلاته صحيحة =وبالتالي صلاة مَن خلفه صحيحة..؟

    وهل هي علي إطلاقها..؟
    عند أكثر العلماء غير صحيحة .
    قال شيخ الإسلام : ولهذا يحتاج المتدين المتورع إلى علم كثير بالكتاب والسنة والفقه في الدين وإلا فقد يفسد تورعه الفاسد أكثر مما يصلحه كما فعله الكفار وأهل البدع من الخوارج والروافض وغيرهم .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    129

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    بارك الله فيكم .
    كل قاعدة لها استثناءات ، وهذه القاعدة يرد عليها إمامة من لا يحفظ الفاتحة أو من يلحن بها لحناً يحيل المعنى ، فقد تصح صلاته مع جهله أو عجزه لكن لا تصح إمامته مع وجود غيره ممن يحسن الفاتحة والله أعلم .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    191

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    الذي أذكره من كلام أهل العلم أن هذا من باب الطهارات وشروط الصلاة ، وسحبه بعضهم على إمامة المبتدع ، والحقيقة أن الإستثناء الذي ذكره القصيمي صحيح . وهي قاعدة للمتأخرين وليست من القواعد القديمة أو هي كلية عامة مستنبطة وليست قاعدة . وأنا أذكره هذا من الذاكرة وليست من الكتب.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    8

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    يرد عليها إمامة المرأة للرجل.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    الرمادي
    المشاركات
    110

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    الرمادي
    المشاركات
    110

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    المشاركات
    14,233

    افتراضي رد: ما صحة هذه القاعدة:(مَن صحَّت صلاته لنفسه صحَّت لغيره)؟

    بارك الله فيكم ، وسددكم .
    أوافق بعض الإخوة من أن بعض القواعد لها استثناءات ، لكن البحث الآن لا يتعلق بهذا ، إنما يتعلق بالقاعدة من حيث أصلها ، فأقول وبالله التوفيق :
    لابد أن نعلم أن الصلاة بالغير تقاس على الصلاة بالنفس ، فإذا كانت صلاة الإنسان بنفسه صحيحة ، فإن صلاته بغيره صحيحة أيضاً إذ لا فرق بين هذا وهذا ، فمن منع من إمامة من صلاته في نفسه صحيحة فقد فرق بين متماثلين ، والشريعة لا تفرق بين متماثلين ، وكذا يقال في الإمامة في النفل والفرض ، فإن القول فيهما واحد لا يختلف فالذي تصح إمامته في النفل فإنها تصح في الفرض ؛ إذ لا فرق بين الإمامة في كلٍ ، ولذلك تفريعاً على ما قلناه صار القول الراجح هو صحة إمامة الصبي البالغ في الفرض ؛ لأن إمامته في النفل صحيحة ، ومن صحت إمامته في النفل صحت إمامته في الفرض ، وكذلك الراجح صحة إمامة العبد في الجمعة ؛ إذ لا دليل يمنعها ، وكذلك الصبي البالغ لأن إمامتهما في النفل جائزة فجازت في الفرض ، وعلى المانع أن يأتي بالدليل ، والراجح صحة إمامة من به سلس البول بمثله وبمن ليس مثله ؛ لأن صلاته في نفسه صحيحة ، ومن صحت صلاته لنفسه صحت لغيره ، قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع ـ وهو ممتع بحق ـ :
    والقول الصحيحُ في هذا: أن إمامةَ مَن به سَلَسُ البولِ صحيحةٌ بمثْلِهِ وبصحيحٍ سليمٍ.
    ودليلُ ذلك: عمومُ قولِه صلّى الله عليه وسلّم: «يؤمُّ القومَ أقرؤهم لكتابِ اللهِ» وهذا الرَّجلُ صلاتُه صحيحةٌ؛ لأنَّه فَعَلَ ما يجب عليه، وإذا كانت صلاتُه صحيحةٌ لزمَ مِن ذلك صحَّةُ إمامتِه.
    وقولهم: إنَّ المأمومَ لا يكون أعلى حالاً مِن الإِمام مُنتقضٌ بصحَّةِ صلاةِ المتوضئِ خلفَ المُتَيمِّمِ، وهم يقولون بذلك مع أنَّ المتوضئَ أعلى حالاً، لكن قالوا: إنَّ المتيمِّمَ طهارتُه صحيحةٌ. ونقول: ومَن به سَلَسُ البولِ طهارتُه أيضاً صحيحةٌ.أهـ كلام الشيخ رحمه الله.
    أقول : وكذلك تصح على القول الراجح إمامة المسافر بالمقيم والبدوي بالحضري والمتيمم بالمتوضئ ـ كما فعل عمرو بن العاص ـ لأن صلاتهم لأنفسهم صحيحة فتصح صلاتهم بغيرهم ، والراجح أن إمامة المرأة للنساء صحيحة لأن صلاتها لنفسها صحيحة ، ومن صحت صلاته لنفسه صحت بغيره وهكذا سائر الفروع ويفهم من هذا الضابط أن من لم تصح صلاته لنفسه فإنها من باب أولى لا تصح لغيره كالمحدث فإن صلاته لنفسه باطلة فكذلك صلاته بغيره ، ولكن إذا كان من خلفه لا يعلمون بحدثه فهذه مسألة أخرى والصحيح أن صلاتهم وحدهم ـ دونه ـ صحيحة ، وكذلك الكافر لا تصح صلاته لنفسه فكذلك لا تصح صلاته بغيره ، وغير المميز ـ ولا أقول غير البالغ ؛ لأنه قد يكون مميزا ،ففي صحيح البخاري : أن عمرو بن سلمة أم قومه وهو ابن ست أو سبع سنين ، فهذا مميز ـ صلاته لنفسه لا تصح فكذلك لا تصح صلاته لغيره ، وكذلك المجنون لو صلى لنفسه فصلاته غير صحيحة فكذلك صلاته لغيره لا تصح وهكذا ، فإن قيل : إن المرأة صلاتها لنفسها صحيحة ولكن لو صلت بالرجال لما صحت صلاتها بهم أعني إمامتها لهم لا تصح فكيف ذلك ؟ الجواب نعم إن مقتضى هذا الضابط أن تصح إمامتها بهم لأن صلاتها في نفسها صحيحة ومن صحت صلاته في نفسه صحت بغيره ، لكن ورد الدليل الخاص الذي يقضي بالمنع من إمامتها لهم ، فالذي فك هذا التلازم هو الدليل الشرعي الصحيح فتخرج هذه الصورة لوحدها بمقتضى الدليل ، لكن قدمنا أن إمامتها للنساء صحيحة ، والله أعلم .
    تنبيه : أما الصلاة خلف المبتدع فهذا أمر آخر عند العلماء .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •