الموضوع: موعظة وتذكرة..

أين أنتم شيخنا المبارك ؟!
في حلية الأولياء أن ابن سيرين رجلا يَسُبُّ الحجاجَ، فأقبل عليه فقال: «مَهْ أيها الرجل؛ فإنك لو قد وافيتَ الآخرة كان أصغر ذنب عملتَه قط أعظمَ عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج، واعلم أن الله تعالى حكم عدل، إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه فسوف يأخذ للحجاج ممن ظلمه، فلا تشغلنَّ نفسك بسبِّ أحد»

بارك الله فيكم وجزاك خيرا، واستعملني وإياكم فيما هو خير لنا في ديننا ودنيانا.


أخرج المعافى بن عمران في الزهد (200) بسنده عن شدَّاد بن أوس رضي الله عنه قال:
«ممَّا أخاف عليكم شهوةً خفيَّةً، ونعمةً مُلْهِيةً.
حين تشبعون من العمل، وتجوعون من العِلم»!

* وفي الحلية لأبي نعيم، عن ابن المبارك قال: «إذا عرف الرجل قدر نفسه يصير عند نفسه أذل من الكلب».

* وفي الحلية لأبي نعيم، عن وهيب بن الورد رحمه الله قال: لوقُمتَ قيام هذه السَّارية ما نفعك! حتى تنظر ما يدخل بطنك، حلالٌ أم حرامٌ?

* وفي الحلية (8/159): أنَّ وهيب بن الورد رحمه الله كتب إلى أخ له: «قد بَلَغتَ بظاهر عِلمك عند الناس منزلةً وشرفًا.
فاطلب بباطن علمك عند الله منزلةً وزُلْفى.
واعْلم أنَّ إحدى المنزلتين تمنع الأخرى».

لاحرمكم الله الأجر على تلك المواعظ
بوركتم

آمين، وبارك الله فيك.

* وفي الحلية لأبي نعيم (8/144) أنَّ رجلًا جاء إلى وهب بن منبِّه فقال: «إنَّ الناس قد وقعُوا فيما وقعُوا فيه، وقد حدَّثتُ نفسي أن لا أخالطهم.
فقال: لا تفعل؛ فإنَّه لا بُدَّ للنَّاس منك، ولا بُدَّ لك من النَّاس، لهم إليك حوايج، ولك إليهم حوايج.
ولكن كُنْ فيهم أصمَّ سميعًا، وأعمى بصيرًا، وسكوتًا نطوقًا».

* وفي الحلية لأبي نعيم (8/153) عن وهيب بن الورد رحمه الله قال: «إنَّ العبد ليصمُت فيجتمع له لُبُّه».

* وأخرج الدارمي في سننه، عن عبدة بن أبي لبابة رحمه الله قال: «قد رضِيْتُ من أهل زماني هؤلاء أن لا يسألوني ولا أسألهم!
إنَّما يقولُ أحدُهم: أرأيتَ.. أرأيتَ»!

أخرج أبو داود في سننه (4611) وغيره عن يزيد بن عميرة:أن معاذ بن جبلٍ كان لا يجلس مجلسًا للذِّكر حين يجلس إلَّا قال: «اللهُ حَكَمٌ قسطٌ، هلك المرتابون».
فقال معاذ بن جبل يومًا: «إنَّ من ورائكم فتنًا، يكثر فيها المال، ويفتح فيها القرآن، حتى يأخذه المؤمن والمنافق، والرجل والمرأة، والصغير والكبير، والعبد والحُرُّ.
فيوشك قائلٌ أن يقول: ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن؟!
ما هم بمتَّبعي حتى أبتدع لهم غيره!
فإيَّاكم وما ابتدع؛ فإنَّ ما ابتدع ضلالة.
وأحذِّركم زيغة الحكيم؛ فإنَّ الشيطان قد يقول كلمة الضَّلالة على لسان الحكيم، وقد يقول المنافق كلمة الحق».
قال: قلتُ لمعاذٍ: ما يدريني رحمك الله أنَّ الحكيم قد يقول كلمة الضَّلالة، وأنَّ المنافق قد يقول كلمة الحق؟
قال: «بلى، اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات [وفي رواية: المشبهات] التي يقال لها: ما هذه! ولا يثنينك ذلك عنه؛ فإنَّه لعلَّه أن يراجع، وتلقَّ الحقَّ إذا سمعتَهُ؛ فإنَّ على الحقِّ نورًا».

في الكامل لابن عديٍّ (1/102) بسنده عن العباس الدوري أنَّ ابن معين قال: «من لا يخطئ في الحديث فهو كذَّابٌ».

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بكم يا شيخنا إنني أنقل من هذه المواعظ فاسمح لي لو تكرمت .

آمين، وإياك، وفيك بارك الله ونفع بك.
لا بأس فالموضوع متاح.

في الجامع لأخلاق الراوي عن يحيى بنِ أكثَمَ، أنه قال:
نِلْتُ القضاء وقضاء القضاةِ والوزارة، وكذا وكذا، فمَا سُرِرْتُ بشيء مثلَ قول الْمُسْتَمْلِي : " مَنْ ذَكَرْتَ رَحِمَكَ اللهُ ؟

* في جامع بيان العلم لابن عبدالبر، عن معْمَر بن راشد قال: «لو عُوْرِض الكتاب مائة مرَّةٍ ما كاد يسْلَم من أن يكون فيه سقط -أو قال:- خطأ».
* وفي الموضِّح للخطيب، عن المزني قال: «لو عُوْرِض كتابٌ سبعين مرَّةً لوُجِد فيه خطأٌ.
أبى الله أن يكون كتابٌ صحيحًا غير كتابه».

قال رجل للأحنف بن قيس: بِمَ سُدتَ قومك؟! ــ وأراد عيبه ــ.
فقال الأحنف: بتركي من أمرك ما لا يعنيني، كما أعناك من أمري ما لا يعنيك!
وفي رواية أنَّه قال: بِمَ سوَّدك قومُك وما أنت بأشرفهم بيتًا، ولا أصبحهم وجهًا، ولا أحسنهم خُلُقاً؟!
قال: بخلاف ما فيك يا ابن أخي!
قال: وما ذاك؟
قال: بتركي من أمرك ما لا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك!

* أخرج أبونعيم في الحلية بسنده، أنَّ عدي بن أرطأة كتب إلى عمر بن عبد العزيز: أمَّا بعد، فإنَّ الناس قد كثروا في الإسلام، وخفتُ أن يقلَّ الخراج!
فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: «فهمتُ كتابك! والله لوددتُ أنَّ النَّاس كلَّهم أسلموا، حتى نكون أنا وأنت حرَّاثين نأكل من كسب أيدينا»!


* وأخرج أبونعيم أيضًا بسنده وغيره، أنَّ عمر كتب إلى عدي بن أرطأة، وكان استخلفه على البصرة: «أمَّا بعد، فإنَّك غررتني بعمامتك السَّوداء، ومجالستك القراء، وإرسالك العمامة من ورائك، وإنَّك أظهرت لي الخير فأحسنتُ بك الظَّنَّ، وقد أظهر الله على ما كنتم تكتمون. والسلام».
* وفي رواية عند غيره: «غرَّني منك مجالستك القُرَّاء وعمامتك السَّوداء وخشوعك، فلمَّا بلوناك وجدناك على خلاف ما أمَّلْناك! قاتلكم الله! أما تمشون بين القبور»؟!

قيلَ لحسان بن سنان - وهو في مَرض الموت - :
ما مَرضك ؟
قال : مرضٌ لا يفهمهُ الأطباء !
قيل : وما هو ؟
قال : مرضُ الذنوب ..
قيل : كيف تجدك الآن ؟
قال : بخير إن نجوتُ من النار ..
قيل : فما تشتهي ؟
قال : ليلة طويلة بعيدة ما بين الطَرفين أُحييها بذكر الله ..

قال الغَزالي :
قد انكشفت لأرباب القلوب ببصيرة الإيمان وأنوار القرآن أن لا وصول إلى السعادة إلا بالعِلم والعبادة ، والناس كلهم هلكى إلا العالمون ، والعالمون كلهم هَلكى إلا العاملون ، والعاملون كلهم هَلكى إلا المُخلصون ، والمُخلصون على خَطرٍ عَظيم !

* إحياء علوم الدين 4 / 315

﴿هَاأنْتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالكِتَابِ كُلِّهِ وإذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وإذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأنَامِلَ مِنْ الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وإنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وإنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾