:: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة :: - الصفحة 5
صفحة 5 من 9 الأولىالأولى 123456789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 100 من 161

الموضوع: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

  1. #81
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    أن حساب الخلق على الله عز وجل , و أنه ليس على الرسول صلى الله عليه وسلم إلا البلاغ و كذلك ليس على من ورث الرسول إلا البلاغ , والحساب على الله عز وجل .

    فلا تحزن أيها الداعي إلى الله إذا لم تقبل دعوتك , فإذا أديت ما يجب عليك فقد برئت الذمة و الحساب على الله تعالى , كما قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : { لست عليهم بمسيطر * إلا من تولى و كفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر *إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم .[ الغاشية : 22-26] .... فلا تحزن أيها الداعي إلى الله إذا رد قولك , أو إذا لم يقبل لأول مرة, لأنك أديت ما يجب عليك .
    ولكن اعلم أنك إذا قلت حقا تريد به وجه الله فلا بد أن يؤثر حتى لو رد أمامك فلابد أن يؤثر " صـ 153-154</i>

  2. #82
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::


    " فلا بد لكلمة الحق أن تؤثر , لكن قد تؤثر فورا أو تتأخر " صـ 154

    بفضل الله تمت فوائد الحديث الثامن


    </i>

  3. #83
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    فوائد الحديث التاسع


    عن أبي هريرة عبدالرحمن بن صخر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله يقول: { ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم }.
    [رواه البخاري:7288، ومسلم:1337].



    " أكثر الناس لا يعرفون اسم أبي هريرة رضي الله عنه , و لهذا وقع الخلاف في اسم راوي الحديث , و أصح الأقوال و أقربها للصواب ما ذكره المؤلف رحمه الله أن اسمه : عبدالرحمن بن صخر . و كني بأبي هريرة لأنه كان معه هرة قد ألفها و ألفته , فلمصاحبتها إياه كني بها " صـ155

  4. #84
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و لكن الضرورة إلى شرب الخمر تصدق في صورة واحدة و هي : إذ غص بلقمة و ليس عنده إلا خمر فإنه يشربه لدفع اللقمة , و أما شرب الخمر للعطش فلا يجوز , قال أهل العلم : لأن الخمر لا يزيد العطشان إلا عطشا فلا تندفع به الضرورة " . صــ158

  5. #85
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و ما هي الضرورة إلى المحرّم ؟.
    الضرورة إلى المحرّم هي : أن لا يجد سوى هذا المحرّم , و أن تندفع به الضرورة , و على هذا فإذا كان يجد غير المحرّم فلا ضرورة و لا يحل , و إذا كانت لا تندفع به الضرورة فلا يحل ." صـ159

  6. #86
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و الدواء بالمحرّم لا يمكن أن يكون ضرورة لسببين :
    أولا : لأنه قد يبرأ المريض بدون دواء , و حينئذ لا ضرورة .
    ثانيا : قد يتداوى به المريض و لا يبرأ و حينئذ لا تندفع الضرورة به , و لهذا قول العوام : إنه يجوز التداوي بالمحرّم للضرورة قول لا صحة له , وقد نصّ العلماء - رحمهم الله - أنه يحرّم التداوي بالمحرّم " صـ159

  7. #87
    مروة عاشور غير متواجد حالياً مشرفة
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    2,227

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    نقل قيم وتنسيق حسن
    نفع الله به وأسكن شيخنا الفردوس الأعلى من الجنة, وأثقل به موازينك
    تابعي بارك الله فيك..
    أرجو من أخواتي الفاضلات قبول عذري عن استقبال الاستشارات على الخاص.
    ونرحب بكن في قسم الاستشارات على شبكة ( الألوكة )
    انسخي الرابط:
    http://www.alukah.net/Fatawa_Counsels/Counsels/PostQuestion.aspx

  8. #88
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " أنه لا يجب من فعل المأمور إلا ما كان مستطاعاً , لقوله (وما أمرتكم به فأتوا منه ا استطعتم ).
    فإن قال قائل : هل هذه جملة تفيد التسهيل , أو التشديد , ونظيرها قوله تعالى :{ فاتقوا الله ما استطعتم} [ التغابن:16] ؟
    فالجواب : لها وجهان :
    فقد يكون المعنى : لا بد أن تقوموا بالواجب بقدر الإستطاعة وأن لا تتهاونوا ما دمتم مستطيعين .
    ولهذا لو أمرت إنسانا بأمر وقال : لا أستطيع , وهو يستطيع لم يسقط عنه الأمر .

    [color="rgb(153, 50, 204)"]ويحتمل أن المعنى :
    لا وجوب إلا مع الإستطاعة , وهذا يؤيده قوله تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها }.
    ص159-160

    [/color]

  9. #89
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    فوائد الحديث العاشر





    عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : { إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً [المؤمنون:51]، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يده إلى السماء: يا رب ! يا رب ! ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنّى يستجاب له؟ }.
    [رواه مسلم:1015].



    " إن الله تعالى طيّب " كلمة طيب بمعنى طاهر منزّه عن النقائص , لا يعتريه الخبث بأي حال من الأحوال, لأنّ ضد الطيب هو الخبيث , كما قال تعالى : { قل لا يستوي الخبيث و الطيّب }..... ومعنى هذا أنه لا يلحقه جل و علا شيء من العيب و النقص . فهو عز وجل طيب في ذاته , و في أسمائه , و في صفاته , وفي أحكامه , و في أفعاله , وفي كل ما يصدر منه , و ليس فيه رديء بأي وجه ."
    صـ163

  10. #90
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " فالطيب من الأعمال : ما كان خالصا لله موافقا للشريعة .
    و الطيب من الأموال : ما اكتسب من طريق حلال , و أما ما اكتسب من طريق محرّم فإنه خبيث ." صـ164

  11. #91
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " " واعملوا صالحا " و صالح العمل هو ما جمع بين الإخلاص و المتابعة. " صـ165

  12. #92
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و السفر من أسباب إجابة الدعاء , و لا سيما إذا أطالة ."صـ165

  13. #93
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1,276

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    أحسنتي أختي الغاليه
    ]قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"

    قلبي مملكه وربي يملكه>>سابقا

  14. #94
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    المشاركات
    203

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    أقترحُ ..
    أن تفردي لكل حديث ومايخصهُ من فوائد ردًّا ..
    بدلًا من أن تكون لكلِّ فائدةٍ وإن قَصُرَت رد ..
    والشأنُ أولًا وأخيرًا لكِ ..
    : )

    واصلي وصلكِ الله بطاعته ..
    { وإذا الدَّعَاوَى لَم تَقُمْ بِدَلِيلِهَا بالنَّصِّ فَهِِيَ عَلَى السِّفَاهِ دَلِيلُ ..

  15. #95
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم تميم مشاهدة المشاركة
    أقترحُ ..
    أن تفردي لكل حديث ومايخصهُ من فوائد ردًّا ..
    بدلًا من أن تكون لكلِّ فائدةٍ وإن قَصُرَت رد ..
    والشأنُ أولًا وأخيرًا لكِ ..
    : )

    واصلي وصلكِ الله بطاعته ..
    الغالية : أم تميم ..
    جزاكِ ربي كل خير على اقتراحكِ القيَّم ..
    وكان بودي ذلك ..
    لكن ! لا استطيع أن أفرد كل فوائد حديث بردٍّ واحد , لشح وقتي ..
    رعاكِ الله ..

  16. #96
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و مد اليدين إلى السماء من أسباب إجابة الدعاء , كما جاء في الحديث : "إن الله حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه أن يردهما صفرا ." صـ165

  17. #97
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و أما الخيانة فلا يوصف الله بها , لأنها نقص بكل حال , فلا يوصف الله تعالى بالخيانة , و يدل لهذا قول الله تعالى : { و إن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم } و لم يقل : فقد خانوا الله من قبل فخانهم , لأن الخيانة خِدعة في مقام الأمان , و هي صفة ذم مطلقا , و بهذا عرف أن قول ( خان الله من يخون) قول منكر فاحش يجب النهي عنه و هو وصف ذم لا يوصف الله به ."صـ167

  18. #98
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    302

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    بارك اللهم في همّة ويسر لها في كل أمرها
    صفحات مباركات منيرات،، مازلت أنهل من نورها ،،،
    تبارك الرحمن ،،
    جزاكِ الله خيرا

  19. #99
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمة مشاهدة المشاركة
    بارك اللهم في همّة ويسر لها في كل أمرها
    صفحات مباركات منيرات،، مازلت أنهل من نورها ،،،
    تبارك الرحمن ،،
    جزاكِ الله خيرا
    حكمة الغالية ..
    الحمد لله , أسعدني ذلك جدا ,, و فيكِ بارك ربي و نفع ..
    وإياكِ , بسط ربي - تعالى- في علمكِ ..

  20. #100
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المشاركات
    239

    افتراضي رد: :: العسـاجد العثيمينيّــة من شـرح الأربعيــن النوويّـــة ::

    " و كلما كان الإنسان أقوى إيمانا كان أكثر امتثالا لأمر الله عز وجل ,و إذا رأيت من نفسك هبوطا في امتثال الأوامر فاتّهمها بنقص الإيمان و صحح الوضع قبل أن يستشري هذا المرض فتعجز عن الاستقامة فيما بعد ". صـ 169+170

صفحة 5 من 9 الأولىالأولى 123456789 الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •