الموضوع: حوار حول وصف الشخص نفسه أنه " طالب علم "

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه و من اتبعهم بإحسان الى يوم الدين و سلم تسليما كثيرا أما بعد .....

حصل معي موقف في يوم من الأيام مع أحد الاخوة المتنطعين الذين لا يقبلون إلا رأيهم , حيث انه طعن و لمز و غمز بي , و ذلك لأني وضعت تحت خانة " المهنة " كلمة " طالب علم " , فأصبح اذا رأى مني خطأ ( برأيه هو ) أو شيء لا يوافق ما يراه أخذ يقول : العتب على من يقول عن نفسه انه سلفي و يرفع شعار العلم ! .

فتضايقت من هذا الكلام و سألت بعض مشايخنا الكرام عبر الرسائل القصيرة في الهاتف عن مشروعية اطلاق الشخص هذا الوصف على نفسه , فلم يجبني أحد و كأنهم توقفوا فيها , إلا شيخ واحد قال لي " إذا كانت على سبيل أنك تذهب الى المكتبة و تقول لهم أنا طالب علم و أريد كتب فهذه ليست تزكية , اما إذا أطلقتها فتكون تزكية .

استغربت من هذا الكلام نوعا ما , كيف تكون تزكية و الناس يطلقونها على علوم الدنيا ؟

أليس نحن أولى بها خاصة إننا نطلب أشرف العلوم ؟

ان سلمنا للبعض انها تزكية , فلا يخفى عليكم أن طلب العلم درجات متفاوتة

فنبي الله موسى رحل في طلب العلم عند الخضر عليهما السلام ..... و هم لهم درجتهم و فضلهم

و الإمام أحمد رحمه الله طلب العلم و رحل في طلبه و له درجته و فضله

و علمائنا طلبوا العلم و رحلوا في طلبه و لهم درجتهم و فضلهم

و طلاب العلم طلبوا العلم و ثنوا الركب في المساجد في سبيل تحصيل العلم

و غيرهم من هم أدنى منهم استمعوا للأشرطة و الفضائيات النافعة

و غيرهم قرأ الكتب

و غيرهم حفظ المتون

و غيرهم يحضر مجالس الخير

و بعضهم جمع الكثير من هذه الفضائل

و الكثير من الدرجات المتفاوتة .....

فكل هؤلاء طلبة علم و كل واحد منهم له درجة و فضل متفاوت عن غيره

فلماذا التشنيع على من سمى نفسه طالب علم ؟

أهو من الورع ؟

أم انه من التأديب لكي لا يدخل العجب على صاحب هذا الوصف ؟

أم أنه احتكار للعلم حيث لا نقبل أن نقول عن أحد طالب علم حتى يوافقنا بما نقول و يوافقنا في تبديعنا للمشايخ و إلا فهو ليس كذلك ؟

وهناك فرق بين طالب العلم المتخصص وبين من اهتم وعلت همته فى تحصيل العلم
وطالب العلم الشرعى عند السلف كان لابد وله من شروط تؤهله ليتخصص فى العلم الشرعى يعرفها أساتذته المتابعون له منذ صغره
اما اشرف العلوم بالاجماع هو العلم الشرعى لابتقسيمه الحادث الاصطلاحى فى الكتب الان ولكن العلم ايام النبى وقبل نشوء الخلاف فى الامة {سلفية ماقبل الخلاف } يعنى اظنه قبل القرن الثالث او الرابع الهجرى لكن العلم الشرعى الذى يدرسه أغلب السلفيين الان ليس هو العلم الشرعى المقصود أو هو هو لكنه ناقص ومُختزل
لكن هل اذا وًجد فى بلدة مليون امام فى العلم الشرعى ولايوجد بها طبيب وقد كثر الوباء فى البلدة فهل أئمة العلم الشرعى هؤلاء سينجدون الناس من الموت أو من عدم القدرة على العبادة الواجبة ؟؟
ولايعنى كون العلم الشرعى اشرف العلوم أن العالم الشرعى المعين هو افضل العلماء
ولعل مقالى القادم المسمى بمكان طالب العلم وماحدث لها قد يشير الى شئ من هذا الموضوع

وارى انك تعذر هضا الرجل لان مكان طالب العلم مشوهة جدا عند اناس بفعل الاعداء وبفعل طلبة العلم والمشايخ
فالناس فعلا عندهم اشكالات كثيرة

أخي الفاضل "بو فوزي" حفظه الله، اعلم رحمني الله و اياك أن العلم مثله مثل غيره من الصنائع كما تقرر، فإن ولجه نسب له و نسب إليه، ألا ترى أن النجار الحَدَث يسمى بالنجار على حداثته ولا يفرق بينه وبين الشادي فيه على الإطلاق إلا تقييدا فيقال مبدئ و متمرس، فكلهم مُتسم بالنجار.

وعليه فإطلاق الاسم لا يمنع في تفات الدرجات، و إن تسمى كلٌ بطالب العلم.
فالمرئ طالب للعلم ما أن يلحق بركبه ويدخل في أهله.
فلا حرج عليك هداك الله و إيانا، فاحفظه عني.