الموضوع: من هو يوسف بن عبد الملك؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
جاء في "فتح الباري"، في شرح حديث أبي بكرة رضي الله عنه (رقم: 3197؛ باب: ما جاء في سبع أرضين، من كتاب: بدء الخلق):
"وزَعمَ يوسف بن عبد الملك في كتابه "تفضيل الأزمنة" أنّ هذه المقالة(1) صدرت من النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلّم في شهر مارس، وهو آذار، وهو برمهات بالقبطيّة، وفيه يستوي اللَّيلُ والنَّهار عند حلول الشمس بُرْجَ الحَمَل".
(1) أي: قوله: "الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ الله السَّمَاوَاتِ والأَرْضَ".
وسؤالي: من هو يوسف بن عبد الملك؟
وهلْ مِن خبرٍ عن كتاب "تفضيل الأزمنة"؟
جزاكم الله خيرًا.

حي الله الشيخ المبارك (الواحدي)..

في الحقيقة يغلب على ظني ولا أجزم.. أنه: (يوسف بن عبد الملك بن بخشايش بن حمزة الرومي) والله تعالى أعلم

الغالب أنه هو

يوسف بن عبد الملك بن عبد الغفور الرومي المعروف بقره سنان ( - 852 هـ )
: فقيه حنفي تركي، من علمائهم في أيام السلطان محمد الفاتح. له تصانيف عربية، منها " الصافية في شرح الشافية - خ " في الصرف، بدار الكتب، و " المضبوط - خ " حاشية على المقصود في الصرف أيضا، بالأزهرية، و " زين المنار في شرح منار الانوار " للنسفي، في الاصول، و " شرح الملخص للجغميني " في الهيئة، و " روح الارواح بشرح مراح الارواح - خ " في الظاهرية (الرقم 1619) (2) } عن الأعلام
ذلك أن له مؤلفات فى علم الهيئة (الفلك)
و قد طعن شهاب الدين الألوسى فى كتاب يسمى تفضيل الأزمنه و لم يعين مؤلفه

أما ( ابن بخشايش ) فمتكلم و آثاره فى التصوف

1- كلاهما (ابن بخشايش [أو بحشايش] وابن عبد الغفور) يقال له: قره سنان) [راجع هدية العارفين، وكشف الظنون] وكلاهما ينسب إليه: الصافية شرح الشافية في التصريف. فهل هما واحد؟؟!
2- الذي نقد مقالته هو الحافظ ابن حجر، وقد توفي سنة 852 هـ أيضا. فهل المنقود هو يوسف بن عبد الملك الرومي المتوفى سنة 852هـ أيضا؟
هذا محتمَل.. (إلا أن يصح أنه توفي سنة 885 كما ذكره كحالة.. فحينذاك يبعد أن يكونه)
3- ومن الغريب أن حاجي خليفة ذكر يوسف بن عبد الملك صاحب الصافية قائلا أنه:
أ- "كان حيا في حدود 840 أربعين وثمانمئة". [في خلال كلامه عن شافية ابن الحاجب في التصريف -باب الشين المعجمة-، واعذروني أنا أنقل من الشاملة، وليس كشف الظنون في نسختي هاتا موافقا للمطبوع]
ب- "شرح ممزوج لقره سنان هو: يوسف بن عبد الملك بن بحشايش الرومي المتوفى : سنة 852 المسمى : ( بالصافية )" [دون الموضع الأول بيسير]
ج- "قره سنان : يوسف بن عبد الملك بن بخشايش؛ ألفه في : سنة 868 ، ثمان وستين وثمانمائة.. وذكر فيه : السلطان : محمد الفاتح بمرمرا في ناحية صارخان". [=الضمائر؛ باب الضاد المعجمة]
فهل يفرّق حاجي خليفة بين ابن بخشايش، وابن بحشايش؟
وهل هما شخصان مختلفان؟ مات أحدهما سنة 852، ومات الآخر سنة 885؟
4- هذا محتمل جدا.. ولا سيما أن الزركلي في الأعلام ذكر:
أن "قره سنان" المتوفى -بحسبه- سنة 852هـ كان "من علمائهم في أيام السلطان محمد الفاتح"
لكن السلطان محمدا الفاتح (المولود سنة 840 هـ) ولي السلطنة سنة 855هـ!
فهل اشتبه الأمر على الزركلي، فأحل أحدهما مكان الآخر؟
5- ومما ينغص أيضا على احتمال أن يكون المقصود بيوسف بن عبد الملك في كلام ابن حجر هو "قره سنان"، أن لا أحد من المترجمين له (وهم قلة)، ذكروا له كتابا في "تفضيل الأزمنة".. ومنهم حاجي خليفة وهو أقوم بكتب الأتراك، وأعرف.

هذه نقاط خمس أحببت أن أشارك بها إخوتي لعلها تثري الموضوع..
وقد عجلت في كتابتها، دونما تنسيق أو تنظيم.. فاعذروني!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

في الحقيقة يغلب على ظني ولا أجزم.. أنه: (يوسف بن عبد الملك بن بخشايش بن حمزة الرومي) والله تعالى أعلم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
بوركت أيها الفاضل التميمي!
دمتَ، كعهدنا بك، سبَّاقًا إلى مساعدة إخوانك، مبادرًا إلى البذل. جزاك الله خيرًا.
لكن ما هي القرينة التي جعلتك في ابن بخشايش يوسف بن عبد الملك الذي ذكره ابن حجر؟
لا سيما واستشكالات أخينا "الطيبي"، حفظه الله، وجيهة.
وقد أصاب يوسف بن عبد الملك هذا في مطابقة الشهر للشهر. فشهر ذي الحجة من العام العاشر الهجري يوافق شهر مارس من سنة 632 في التقويم الميلادي، لكن التاسع من ذي الحجة يوفق السابع من شهر مارس، بينما الاعتدال الربيعي يقع في يوم 21 من شهر مارس.
والغريب أنّ ابن حجر في موضع آخر من "الفتح" ذكر كلام يوسف بن عبد الملك وكأنّه يقرّه! فقد قال في شرح الحديث رقم 4385 (التفسير/قوله: إنّ عدّة الشهور عند الله...)
"والمراد باستدارته وقوع تاسع ذي الحجة في الوقت الذي حلَّت فيه الشمس برج الحمَل، حيث يستوي الليل والنهار."
ويظلّ البحث عن يوسف بن عبد الملك مستمرًّا...
والله ولِيُّ التوفيق.