الموضوع: قديم الشافعي وجديده واعتماد العصرانيين ..!

تناقشت مع بعض الاخوة المتغيرين عن منهجهم المتدين الاول ..
وقد تركوا ما يظن الانسان انه تراجع عن الحق
خاصة اذا كان هذا التغير يدخل في التدين العام كإلقاء الدروس والبحث وطلب العلم .
وقد كان هذا الاخ من اهل هذا المضمار , فقد كان يشرح صحيح مسلم وبعض متون المعتقد وغيرها ..
وتناقشت معه حول بعض المسائل الدائرة كقضية الحجاب , والزمته فيما اذا طلبت منه زوجته كشف وجهها اذا رأت ان القول الصحيح في الحجاب هو كشف الوجه .
وعلى عادة هؤلاء المساكين , فقد امتنع من الاجابة , ورأى ان اسلوبي الحواري غير صحيح , وانني فيني كذا وكذا ..
ثم قال بعد نقاش طويل .. حتى الشافعي انتقل من قوله الاول .
وهذا الاحتجاج يلتف اليه هؤلاء عند العجز عن الاجابة .!
فقلت له الشافعي لم ينتقل الا الى قول يرى انه اصوب من قوله الاول معتمدا على الدليل لا على الهوى والشهوة ..
واذكر ان القصيبي كان يطالب بتغيير الفتوى , فهل استجاب امثال هؤلاء له ..!؟
ومع ان مصطلح القول القديم والجديد لم يصرح الشافعي به فيما اعلم
فالذين يقول ان الشافعي انتقل عن رأيه يقولون كان سبب ذلك امور :
الاول انه اطلع على اثار لم يكن يعلم بها
الثاني تغيره عن رأيه كان في امور تعتمد على العادات ولها حظ من تأييد الشرع
الثالث انها مسائل قليلة معدودة .
الرابع انه يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي حتى لو كان قال به في العراق .
الخامس انه اوصى الامام احمد اذا صح الحديث ان يخبره بذلك حتى يقول به .
فأين منهج الشافعي رحمه الله وبين منهج من عرف الحق وضرب به عرض الحائط , مع قرارة نفسه بان الحق من المخالف , لكن التطور والسفر للخارج وضعف النفس والايمان وغير ذلك كان السبب في تغير هؤلاء حتى عن بعض مسلمات الدين .
القضية ليست في مسألة او مسألتين او اقل او اكثر
بل منهج عام يدعو الى الانفتاح على المناهج الاخرى بخلاف منهج اهل الدين والعلم ..
قلت هذا متمنيا التعليق على قضية تغير الشافعي بين القديم والجديد بطرح اكثر دقة ..
وفق الله الجميع لكل خير .

لقد دافعت أخي الكريم عن أحدكبار أئمة الأمة فجزاك الله خيرا.

هذا هو الواجب اخي الحبيب

أحسنت أخى الكريم جذيل
هذه الشبهة منتشرةجداً بين العلمانيين والشهوانيين وغلاة أهل الرأي
وكنت من سنوات بعيدة مغتراً بهه المقولة الباطلة حتى منّ الله علي بالهداية والإلتزام والإقلاع عن هذه الشبهات بفضل الله ثم بكتابات الألباني عليه سحائب الرحمة والرضا

لعل هذا متأثر بالدعاية الديموقراطية أظن تسمية هؤلاء بالديموقراطيين المسلمين أنسب من تسميتهم بالعصرانيين فأوائلهم مثل محمد عبده و قاسم أمين كانوا من طلائع الديموقراطيين الذين ترعرعوا عند المستعمر الديموقراطي و الديموقراطيون المشركون الذين زرعوا هؤلاء الديموقراطيين المسلمين هم سادة المشركين في هذا العصر لذلك فمن يجاهد الديموقراطيين الآن سيجدهم مدعومين من الغرب و طوابيرهم أولها في الغرب و آخرها في ديارنا

الأخ الكريم جذيل:
ليكن في علمك أخي أن الإمام الشافعي لم يغير مسائل قليلة في مذهبه فقط، بل غير في أصوله، فلا تنسى أنه كتب مؤلفا في أصول الفقه سماه الرسالة، عنده القديم، والجديد.
...................
وقبل أن نتحدث عن قديم الشافعي، وعن جديده
أحب أخي الفاضل/ أن أسألكم فقط عن صاحبكم المتغير عن منهجه المتدين الأول لو تسمح:
فلن نقتنع بالصورة التي نقلتها عنه، إلا إذا بينت لنا أكثر.
فقد قلت بداية:

وتناقشت معه حول بعض المسائل الدائرة كقضية الحجاب , والزمته فيما اذا طلبت منه زوجته كشف وجهها اذا رأت ان القول الصحيح في الحجاب هو كشف الوجه .

....................
الأخ الكريم:
هل ترى حقا أنك ألزمته عندما ذكرت له أن زوجته تريد أن تكشف وجهها ؟.
وهل باقي المسائل التي تغير رأيه فيها من هذا القبيل ؟

ومذهب الشافعي القديم كان اقرب منه لمذهب المالكيين عن الجديد الذي تبع فيه طريق المحدثين معرضا عن فقه المدنيين
اما القول ان الشافعي انتقل من القديم اتباعا للحجة فيجب ان يقيد بلفظ زائد وهو عنده،
وذلك لان المالكيين الزموه بالحجة في قوله الجديد
والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصر المازري الجزائري

ومذهب الشافعي القديم كان اقرب منه لمذهب المالكيين عن الجديد الذي تبع فيه طريق المحدثين معرضا عن فقه المدنيين
اما القول ان الشافعي انتقل من القديم اتباعا للحجة فيجب ان يقيد بلفظ زائد وهو عنده،
وذلك لان المالكيين الزموه بالحجة في قوله الجديد
والله اعلم

هلا ذكرت بعض ما الزموه به
ولماذا لم يغير كلامه بعد الزامه بالحجه كما تقول؟