دعـــاء القنوت ..؟؟؟
النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    604

    افتراضي دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    هل ورد في السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بهذه الطريقة التي يقوم بها أئمتنا في هذه البلاد خاصة في الحرمين الشريفين من التكلف في الدعاء والسجع فيه وإطالته التي تمتد لربما إلى حوالي الساعة ..؟؟؟؟؟
    سؤال موجه إلى أحبابنا طلبة العلم ..؟؟؟؟
    إذا أصلحنا أعمالنا التي يحبها الله ونستطيعها ، أصلح الله أحوالنا التي نحبها ولانستطيعها ...!!!

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,642

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    قال الامام المنذري رحمه الله :
    وناسخ العلم النافع :
    له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
    وناسخ ما فيه إثم :
    عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2009
    الدولة
    الاسكندرية - مصر
    المشاركات
    987

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    تكلف السجع

    انتشر في عصورنا تكلف السجع من بعض الأئمة في قنوت الوتر خاصة، مع أنه من الصور المكروهة في الدعاء السجع المتكلف المتعمد
    "ذلك أن حال الداعي حال ذلة وضراعة والتكلف لا يناسب ذلك قال بعض أهل العلم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق" إحياء علوم الدين



    قال الخطابي ويكره في الدعاء السجع، وتكلف صفة الكلام له
    روى البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدِّث الناس كلَّ جُمعة مرة فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرات، ولا تُملَّ الناس هذا القرآن، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقصُّ عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتُملُّهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه
    فانظر السجع فاجتنبه، فإني عهدتُ رسول الله وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب
    ففي هذا ما يفيد كراهية التكلف للإتيان بسجع في الدعاء ويجعل الناس يهتمون بتلك النغمات في الأدعية فيذهب الخشوع والخضوع، أما إذا كان السجع على اللسان سليقة وفطرة ومطاوعة بلا تكلف، فلا بأس بذلك، ولا حرج فيه، وقد جاء في بعض الأدعية «اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، وعلم لا ينفع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع» «اللهم منزل الكتاب، هازم الأحزاب، سريع الحساب، اهزمهم وزلزلهم»
    ويحسن بالداعي وهو يناجي ربه أن يُعْرب عما يقول قدر المستطاع، خصوصًا إذا كان إمامًا يدعو والناس يؤَمِّنُون خلفه، على ألا يصلَ ذلك إلى حد التكلف، وألا يجعل همته مصروفة إلى تقويم لسانه ؛ لأن ذلك يذهب الخشوع الذي هو لب الدعاء
    قال ابن تيمية رحمه الله ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الإعراب ألا يتكلف الإعراب
    قال بعض السلف إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس، فإن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع القلب، ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه راجع مجموع الفتاوى


    منقول من مجلة التوحيد المصرية السلفية

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    7

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    دعاء القنوت.. للعلاّمة بكر بن عبد الله أبو زيد..
    http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=3837

    قال الشيخ / بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ في كتابه تصحيح الدعاء( ص82 )

    وكان مما أحدثه الناس في الصوت والأداء في العبادات :
    بدعة التلحين والتطريب في الأذان، وفي الذكر، وفي الدعاء، وفي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والترنم في خطبة الجمعة .... إلى أن قال :
    وقد سرت بعض هذه المحدثات إلى بعض قُفَاة الأثر، فتسمع في دعاء القنوت عند بعض الأئمة في رمضان الجهر الشديد، وخفض الصوت ورفعه في الأداء حسب مواضع الدعاء، والمبالغة في الترنم، والتطريب، والتجويد والترتيل، حتى لكأنه يقرأ سورة من كتاب الله ـ تعالى ـ ، ويستدعي بذلك عواطف المأمومين؛ ليجهشوا بالبكاء .
    والتعبد بهذه المحدثات في الإسلام، وهذه البدع الإضافية في الصوت والأداء، للذكر والدعاء، هي في أصلها من شعائر الجاهلية التي كانوا يظهرونها في المسجد الحرام، كما قال الله ـ تعالى ـ منكرًا عليهم : {وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية} . المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق بضرب اليد على اليد بحيث يسمع له صوت .
    قال الآلوسي ـ رحمه الله تعالى ـ :
    (( والمقصود أن مثل هذه الأفعال لا تكون عبادة بل من شعائر الجاهلية، فما يفعله اليوم بعض جهلة المسلمين في المساجد من المكاء والتصدية، يزعمون أنهم يذكرون الله، فهو من قبيل فعل الجاهلية، وما أحسن ما يقول قائلهم :
    أقال الله لي صفِّق لي وغنَّ وقل كُفْرًا وسمِّ الكفر ذِكراً
    )) انتهى .
    وما يتبعها من الألحان، والتلحين، والترنم، والتطريب، هو مشابهة لما أدخله النصارى من الألحان في الصلوات، ولم يأمر بها المسيح، ولا الحواريون، وإنما ابتدعه النصارى كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله تعالى ـ .
    ولهذا نرى ونسنع في عصرنا الترنم والتلحين في الدعاء من سيما الرافضة والطُّرقية، فعلى أهل السنة التنبه للتوقِّي من مشابهتهم .

    وقال أيضًا في رسالته دعاء القنوت (ص 5 ) :

    إنّ التلحين، والتطريب، والتغي، والتقعر، والتمطيط في أداء الدعاء، منكر عظيم، ينافي الضراعة، والابتهال، والعبودية، وداعية للرياء، والإعجاب، وتكثير جمع المعجبين به .
    وقد انكر أهل العلم على من يفعل ذلك في القديم والحديث .
    فعلى من وفقه االه تعالى وصار إمامًا للناس في الصلوات، وقنت في الوتر، أن يجتهد في تصحيح النية، وأن يلقي الدعاء بصوته المعتاد، بضراعة وابتهال متخلصًا مما ذكر، مجتنبًا هذه التكلفات الصارفة لقلبه عن التعلق بربه .
    http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...78&postcount=2
    َمَنْ انْقَطَع لشئٍ أَحْسَنَهُ .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    102

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    لنحذر من مدخل الشيطان ،الذي يستغل مثل هذه الامور؛ لكي يذهب عنا الخشوع اثناء القنوت، فان احسن الائمة فلنا ولهم ،وان اساءوا فلنا وعليهم . واسال . الله العافية واحمده . على ان بين لك الحق ،واستعن . به على اتباعه .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    604

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    بارك الله فيكم ونفع بكم القاصي والداني ...
    إذا أصلحنا أعمالنا التي يحبها الله ونستطيعها ، أصلح الله أحوالنا التي نحبها ولانستطيعها ...!!!

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    23

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    بسم الله والصلاة والسلام على أشرف خلق الله وبعد:
    بارك الله في الإخوة الكرام على هذه الردود
    وجزاكم الله خيرا


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    9,577

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    تَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ ... عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُ

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,642

    افتراضي رد: دعـــاء القنوت ..؟؟؟

    شكرا لك ... بارك الله فيك ...
    قال الامام المنذري رحمه الله :
    وناسخ العلم النافع :
    له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه ،
    وناسخ ما فيه إثم :
    عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه .

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •