الموضوع: سؤال غريب في الصيام! إذَا ابْتَلَعَ الصَّائِمُ رِيقَ غَيْرِهِ؟

السلام عليكم
معلوم أن الحنفية يوجبون الكفارة مع القضاء في الفطر في رمضان ولو بغير الجماع ، لكنهم فصلوا في بلع الريق فقد جاء في تبيين الحقائق - (18 / 332) : " إذَا ابْتَلَعَ الصَّائِمُ رِيقَ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَ بُزَاقَ صَدِيقِهِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَدِيقَهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ دُونَ الْكَفَّارَةِ لِأَنَّ الرِّيقَ تَعَافُهُ النَّفْسُ وَتَسْتَقْذِرُه ُ إذَا كَانَ مِنْ غَيْرِ صَدِيقِهِ فَصَارَ كَالْعَجِينِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَعَافُهُ الْأَنْفُسُ " .
السؤال الذي يطرح نفسه : ما هو ضابط الصديق عندهم ؟ هل المقصود بالصديق الزوجة أم أي صديق .
أرجو ممن لديه علم في الفقه الحنفي أن يجيب على السؤال .
وجزاكم الله خيرا

جواب سؤالك فيما عبَّر به صاحب نور الإيضاح ج1/ص106 قال: "وابتلاع بزاق زوجته أوصديقه، لا غيرهما، وأكله عمدا بعد غيبة أو بعد حجامة أو بعد مس أو قبلة بشهوة أو بعد مضاجعة من غير إنزال".
وعبَّر الحصكفي بلفظة: "محبوبه" بدل "صديقه".

وفقك الله وجزاك الله خيرا على الرد السريع .
لكن : لو كان عندي صديق أو صاحب لي في العمل ، فهل يدخل في قولهم هذا أم لا ؟

بارك الله فيك، لستُ حنفيًّا فأتسوَّر قلاعهم، ولكنَّنا نتذاكر ما وقع في كتبهم..
فالذي فهمته من كلامهم أنَّ الأمر يرجع إلى الحال، فإن كان لا يعاف بزاقه وسؤره في طعامه وشرابه فيدخل هذا فيه، وإلا فلا.

وحتى لا يُساء فهم هذا الموضوع بطريقة خاطئة، فصورة المسألة أن يقع ريق الصَّديق أوسؤره على أداةٍ أوخيط إبرةٍ ونحوها؛ فيتناوله الصَّديق الملابس له بفمه فينتقل سؤره إليه لا محاله؛ فهل يكون ذلك مفطرًا؟
هذه المسألة في نظري، وهم منيطوها بكراهة النَّفس وعيافها..

كلام جميل .
لكن ألا يدل تعليلهم بأن المراد بالصديق هو الذي يشتهى كالزوجة أو من ابتلي بحب الأمرد ، خاصة مع قولهم " محبوبه ". وإلا فالأصل أن الإنسان يعاف حتى من ريق نفسه .
تنبيه : الفقهاء لا يتكلمون هنا على حكم ابتلاع الريق هل هو حرام أم حلال ، وإنما يتكلمون : هل يفطر به الصائم أم لا . ومثل هذا كثير ككلامهم على من أتى بهيمة هل يغتسل أم لا .