عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس
النتائج 1 إلى 17 من 17

الموضوع: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بسم الله الرحمن الرحيم






    بقلم أبو عبد العظيم سفيان بن احمد الباتني كان الله له





    الحمد لله الذي أوضح للتابعين سبيل الإتباع،وأظلمها للطاغين السالكين سبل الجهل والإبتداع،فهدى من هدى لمأخذ الكتاب والسنة والإجماع،وأضل من خذله إلى غمرات التنطع والإختراع،صلى الله وسلم على النبي المبين للعالم المعالم،التي اهتدى بها كل امي وعالم،





    وعلى أله وأصحابه الموصلين شريعته للعوالم،الذابين عنها بالمهند القواضب الصوارم،وعلى التابعين لهم وتابعيهم المنقلين لها من تلك الطواد العواصم،فشيدوا لها أبنية محكمة القواعد فاستنبطوا منها مابه نجاة العالم من الزيغ والطغيان،إلى أن جاء الموعود به من الضلال والخراب آخر الزمان،فارتكب اهل الجهل الترهات وتركوا الطرق الواضحة البرهان،فصيروا زمانهم خيرا من القرون المشهود لها بالخيرية من أفضل عدنان،فسبحان المضل من يشاء والهاديه بالعدل والإمتنان،أما بعد:





    فهذا جزء لطيف في بيان حكم شرب الماء دفعة واحدة دون ثلاث انفاس،ذلك ان هذه المسألة من المسائل التي يجهلها الكثير،بل إن البعض ينكر على من شرب دفعة واحدة وكانه اتى بدعا من الفعل والضلال،وسميته: "عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس"،وأسأل الله التوفيق والهداية،وأقول:





    مقدمة لا بد منها:





    إختلفت الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في حكم التنفس داخل الإناء وخارجه،فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يتنفس في الإناء وفي الشراب إذا شرب ،فقد روى البخاري (5305)ومسلم (4223) عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا"وفي لفظ عند أحمد 6/5339،ومسلم 4699" كان يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول إنه أروى وأبرأ وامرأ"





    و ثبت عنه صلى الله عليه وسلم غير ذلك،فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن التنفس في الإناء والشراب والنفخ فيه،فعند البخاري (5307) وغيره انه قال" ذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا بال أحدكم فلا يمسح ذكره بيمينه وإذا تمسح أحدكم فلا يتمسح بيمينه"،وعند الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي عن ا بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يتنفس في الإناء او ينفخ فيه"،وعند احمد (4/321)،والترمذي (4561) وصححه عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة أراه في الإناء؟ فقال:أرقها،فقال إني لا أروى من نفس واحد،قال،فأبن القدح إذا عن فيك" ،وغيرها من الروايات.





    من اجل ذلك إختلف أهل العلم رحمهم الله في التوفيق بين هذه الروايات ودرء التعارض عنها.





    *فذهب بعض أهل العلم إلى تخصيص التنفس في الإناء والنفخ فيه على من لم يستقذر، وعلى من يعلم أنه لا يقذر شيئا مما يأكل منه،كل ذلك مبني على ان العلة في نهيه صلى الله عليه وسلم على التنفس في الإناء والنفخ فيه ألا يخرج من الفم بزاق يستقذره من شرب بعده منه أو تحصل فيه رائحة كريهة تتعلق بالماء أو بالإناء كما ذكر ذلك الشوكاني في "نيل الوطار"(6/312)، ولأنه ربما حصل له تغير من النفس إما لكون المتنفس كان متغير الفم بمأكول مثلا ، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة ، أو لأن النفس يصعد ببخار المعدة ، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس كما ذكر ذلك ابن حجر في "فتح الباري"(12/341)،وغير ذلك مما يصب في هذا المعنى.





    قالوا فمن أمن ذلك أو كان مما لا يستقذر فله التنفس في الإناء والنفخ فيه،قال القاضي الوزير المهلب كما في "شرح ابن بطال على البخاري"(9/103):" : التنفس إنما نهى عنه عليه السلام كما نهى عن النفخ فى الطعام والشراب - والله أعلم - من أجل أنه لا يؤمن أن يقع فيه شىء من ريقه ، فيعافه الطاعم له ويستقذر أكله ؛ إذ كان التقذر فى باب الطعام والشراب ، والتنظف فيه الغالب على طباع أكثر الناس ، فنهاه عن ذلك ؛ لئلا يفسد الطعام والشراب على من يريد تناوله هذا إذا أكل أو شرب مع غيره ، وإذا كان الإنسان يأكل او يشرب وحده أو مع أهله أو مع من يعلم أنه لا يقذر شيئا مما يأكل منه ، فلا بأس بالتنفس فى الإناء ، كما فعل النبى مع عمر بن أبى سلمة أمره أن يأكل مما يليه ، وكان هو عليه السلام ، يتتبع الدباء فى الصحفة ، علما منه أنه لا يقذر منه شىء عليه السلام ، وكيف يظن ذلك وكان إذا تنخم تبادر أصحابه نخامته فدلكوا بها وجوههم ، وكذلك فضل وضوئه ، فهذا فرق بين فعل النبى وأمره غيره بالأكل مما يليه".اه





    واستنصر لهذا التوجيه ابن بطال رحمه الله في شرحه على البخاري وقال بأن هذا الوجه أولى بالصواب،قال رحمه الله في شرحه (9/103):" والمعنى الثانى : أن يكون نهيه عليه السلام عن التنفس فى الإناء فى حديث أبى قتادة إذا شرب مع من يكره تنفسه فيه ويتقذر الشرب منه ، كما تقدم فى الباب قبل هذا واذا شرب مع من لا يتقذر منه فالتنفس له مباح ، ولذلك تنفس عليه السلام ؛ لعلمه برغبة الناس فيما يتنفس فيه ؛ ليدل أمته على إباحة ذلك ممن لا يتقذر بنفسه ، ألا ترى أنه مج فى وجه محمود بن الربيع مجة فكانت له بذلك فضيلة ، وهذا الوجه أولى بالصواب ؛ لأن عامة الفقهاء لا يختلفون أنه لو تنفس فى الشراب لم يحرم بذلك...".اه





    ومع ذلك فلم يرضى بعض أهل العلم بذلك وقالوا بأن الأولى تعميم المنع وهو ما جنح إليه الحافظ ابن حجر رحمه الله ،وتبعه عليه المباركفوري رحمه الله في شرحه على الترمذي.





    قال بن حجر رحمه الله في "فتح الباري"(12/341):" قلت : والأولى تعميم المنع ، لأنه لا يؤمن مع ذلك أن تفضل فضلة أو يحصل التقذر من الإناء أو نحو ذلك..."اه





    وقال الحافظ المباركفوري رحمه الله في "تحفة الحوذي"(7/303) بعدما نقل كلام ابن حجر السابق:" قلت : بل هو المتعين عندي والله تعالى أعلم"اه





    ولا شك أن هذا من مكارم الأخلاق ومن باب النظافة وما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بشيء ثم لا يفعله وإن كان لا يستقذر منه،كما أفاد ذلك الشوكاني رحمه الله في "نيل الوطار"(6/312).





    *وذهب بعض أهل العلم إلى أبعد من ذلك فحمل بعضهم رواية البخاري ومسلم عن أنس "ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا" كما في "نيل الوطار"(6/312) على ظاهرها وأنه يقع التنفس في الإناء ثلاثا وقالوا : فعل ذلك النبي صلى الله عليه ليبين به جواز ذلك.





    قلت: يؤيد ذلك أن الفعل المعارض للقول،يدل على الجواز وعلى تنزيل الحكم على ما كان عليه كما هو مذهب بعض أهل التحقيق من الأصوليين والفقهاء ،كما هو مقرر في محله من كتب أهل الأصول.





    *وذهب بعض اهل العلم إلى أن معنى قول انس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يتنفس في الإناء ثلاث"،ان ذلك النفس إنما كان خارج الإناء،وهو ما رجحه النووي رحمه الله كما في "المنهاج"(7/221)،فقد نقل ابن حجر رحمه الله في "فتح الباري"(12/341) عن الإسماعيلي انه قال:" وقال الإسماعيلي : المعنى أنه كان يتنفس أي على الشراب لا فيه داخل الإناء ، قال : وإن لم يحمل على هذا صار الحديثان مختلفين وكان أحدهما منسوخا لا محالة ، والأصل عدم النسخ ، والجمع مهما أمكن أولى . ثم أشار إلى حديث أبي سعيد ، وهو ما أخرجه الترمذي وصححه والحاكم من طريقه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة أراه في الإناء؟ فقال:أرقها،فقال إني لا أروى من نفس واحد،قال،فأبن القدح إذا عن فيك ولأبن ماجه من حديث أبي هريرة رفعه إذا شرب احدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد ان يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريد"










    محل البحث:





    هذا وقد إختلف أهل العلم رحمهم الله في حكم شرب الماء دفعة واحدة من غير ان يقطع ذلك بنفس ،بعدما أجمعوا والله اعلم على إستحباب التنفس لم كان بحاجة له.





    *فذهب بعض أهل العلم إلى إستحباب التنفس ثلاث مطلقا إذا شرب كان بحاجة للتنفس أو لم يكن بحاجة،واستدلوا بما رواه البخاري (5305)ومسلم (4223) عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا " عند أحمد 6/5339،ومسلم 4699" كان يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول إنه أروى وأبرأ وامرأ"





    *وذهب بعض أهل العلم رحمهم الله إلى المنع من الشرب بنفس واحدة دفعة واحدة،وهذا القول مروي عن جماعة منهم ابن عباس ، ورواية عن عكرمة وطاووس وقالوا : " هو شرب الشيطان "،ولم اجد لهم دليلا لقلتي مراجعي وضعف بحثي والله المستعان.





    *وذهب بعض أهل العلم إلى جواز شرب الماء دفعة واحدة من غير تنفس او قطع،وهذا القول مروي عن جماعة منهم عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعطاء والإمام مالك رحمهم الله وغيرهم





    واستدلوا بما رواه رواه احمد 4/321 والترمذي 4561 وصححه عن أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة أراه في الإناء؟ فقال:أرقها،فقال إني لا أروى من نفس واحد،قال،فأبن القدح إذا عن فيك" قالو وظاهره ان النبي صلى الله عليه وسلم أباح له الشرب في نفس واحد إذا كان يروى منه،ذكر ذلك الشوكاني رحمه الله في "نيل الوطار"( 6/ 313 ) .





    فروى عيسى عن ابن القاسم ، أن مالكًا سئل عن قول الرجل للنبى ( صلى الله عليه وسلم ) : ( إنى لا أروى من نفس واحد ، فقال له عليه السلام : فأبن القدح عن فيك ) فقال مالك : أرى ذلك رخصة أن يشرب من نفس واحد ما شاء ". كما في"شرح ابن بطال" (9/103).





    قال بن بطال في"شرح ابن بطال" (9/103):" يريد مالك أن النبى لما لم ينه الرجل أن يشرب من نفس واحد ، وقال له : ( أبن القدح عن فيك ) عُلم أن ذلك كالإباحة" اه.





    واستدلوا كذلك بما رواه النسائي (3427) عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله وسلم إذا شرب احدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد ان يعود فلينح الإناء ثم ليعود إن كان يريد" رسول الله صلى الله وسلم قال الهيثمي في الزوائد 4/123 إسناد حديث أبي هريرة صحيح رجاله ثقات" اه





    وأورد كذلك ابن بطال في شرحه على البخاري(9/104) عن ميمون بن مهران قال: رآنى عمر بن عبد العزيز وأنا أشرب ، فجعلت أقطع شرابى وأتنفس ، فقال : إنما نُهى أن يتنفس فى الإناء ، فأما إذا لم تتفس فى الإناء فاشربه إن شئت بنفس واحد" اه.





    ورجح هذا التفصيل ورضي به الحافظ ابن حجر رحه الله في "الفتح" والشوكاني في "النيل".





    قال بن حجر في "فتح الباري"(12/342):" ... وقال عمر بن عبد العزيز : إنما نهى عن التنفس داخل الإناء ، فأما من لم يتنفس فإن شاء فليشرب بنفس واحد . قلت : وهو تفصيل حسن . وقد ورد الأمر بالشرب بنفس واحد من حديث أبي قتادةمرفوعا اخرجه الحاكم ، وهو محمول على التفصيل المذكور"





    وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الوطار"( 6/ 313 ) بعد ان ذكر الخلاف في المسألة:" وأجازه جماعة منهم ابن المسيب وعطاء ومالك بن انس ، وكره ذلك جماعة منهم ابن عباس، ورواية عكرمة وطاووس وقالوا : " هو شرب الشيطان " والقول الأول أظهر لقوله في حديث الباب للذي قال له إنه لا يروى من نفس واحد " أبن القدح عن فيك"..." اه ،وقد مر النقل عنه انفة.








    سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت أستغفرك واتوب إليك











  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    أينما رحلتُ فإنما أسيرُ في أرضي
    المشاركات
    492

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بوركت.
    (ومعرفة الحق بالرّجال عادة ضعفاء العقول)

    الإمام الغزالي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حارث البديع مشاهدة المشاركة
    بوركت.
    وفيكم بارك الله اخي وشيخي الفاضل
    إن رأيت في موضوعي خطأ لغوي او غير ذلك فاخببرني

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس


    بارك الله فيك أخي أبو عبد العظيم على هذا الجهد الطيب والمفيد ، ولو تكرمتم علي بهذه الإضافة أكن من الشاكرين :
    ومما يدل على جواز الشرب بنفس واحد :
    ما أخرج البخاري في صحيحه (5971) ‏ ‏من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ‏
    ‏ ‏أالله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشدالحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر ‏ ‏أبو بكر‏ ‏فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ‏ ‏عمر‏ ‏فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ‏ ‏أبوالقاسم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثمقال يا ‏ ‏أبا هر ‏ ‏قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذنليفدخلفوجدلبنا في قدح فقال : منأين هذا اللبن ، قالوا: أهداهلكفلان أو فلانة . قال ‏ : ‏أبا هر،‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله . قال : الحق إلى ‏ ‏أهل الصفة ‏ ‏فادعهملي.قال ‏ : ‏وأهل الصفة ‏ ‏أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحدإذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصابمنها وأشركهم فيها فساءني ذلك فقلت : وما هذا اللبن في ‏ ‏أهل الصفة ‏ ‏كنت أحق أناأن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم وما عسى أنيبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بدفأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذنلهموأخذوا مجالسهممن البيت ، قال : يا ‏ ‏أبا هر . ‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله قال ‏ ‏خذ فأعطهم قال فأخذتالقدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتىيروى ثم يرد علي القدحفيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إليفتبسم فقال : ‏ ‏أبا هر ، ‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : بقيت أنا وأنت ، قلت : صدقت يا رسولالله ، قال : اقعد فاشرب فقعدت فشربت ، فقال : اشرب فشربت ، فما زال يقول : اشرب حتى قلت : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا. قال : فأرني فأعطيته القدحفحمد الله وسمى وشرب الفضلة .
    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أخي أبو عبد العظيم على هذا الجهد الطيب والمفيد ، ولو تكرمتم علي بهذه الإضافة أكن من الشاكرين :
    ومما يدل على جواز الشرب بنفس واحد :
    ما أخرج البخاري في صحيحه (5971) ‏ ‏من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : ‏
    ‏ ‏أالله الذي لا إله إلا هو إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع وإن كنت لأشدالحجر على بطني من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر ‏ ‏أبو بكر‏ ‏فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ‏ ‏عمر‏ ‏فسألته عن آية من كتاب الله ما سألته إلا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ‏ ‏أبوالقاسم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتبسم حين رآني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثمقال يا ‏ ‏أبا هر ‏ ‏قلت لبيك يا رسول الله قال الحق ومضى فتبعته فدخل فاستأذن فأذنليفدخلفوجدلبنا في قدح فقال : منأين هذا اللبن ، قالوا: أهداهلكفلان أو فلانة . قال ‏ : ‏أبا هر،‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله . قال : الحق إلى ‏ ‏أهل الصفة ‏ ‏فادعهملي.قال ‏ : ‏وأهل الصفة ‏ ‏أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال ولا على أحدإذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصابمنها وأشركهم فيها فساءني ذلك فقلت : وما هذا اللبن في ‏ ‏أهل الصفة ‏ ‏كنت أحق أناأن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها فإذا جاء أمرني فكنت أنا أعطيهم وما عسى أنيبلغني من هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بدفأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذنلهموأخذوا مجالسهممن البيت ، قال : يا ‏ ‏أبا هر . ‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله قال ‏ ‏خذ فأعطهم قال فأخذتالقدح فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح فأعطيه الرجل فيشرب حتىيروى ثم يرد علي القدحفيشرب حتى يروى ثم يرد علي القدح حتى انتهيت إلى النبي ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقد روي القوم كلهم فأخذ القدح فوضعه على يده فنظر إليفتبسم فقال : ‏ ‏أبا هر ، ‏ ‏قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : بقيت أنا وأنت ، قلت : صدقت يا رسولالله ، قال : اقعد فاشرب فقعدت فشربت ، فقال : اشرب فشربت ، فما زال يقول : اشرب حتى قلت : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا. قال : فأرني فأعطيته القدحفحمد الله وسمى وشرب الفضلة .
    بارك الله فيكم اخي الفاضل
    جزاك الله خيرا على الإضافة
    لكن لو تتفضل علي بمزيد من الشرح والتبسيط

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    جزاك الله خيراً أخي أبو عبد العظيم :
    قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
    " اقعد فاشرب فقعدت فشربت ، فقال : اشرب فشربت ، فما زال يقول : اشرب حتى قلت : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا" .
    يفيد الحديث أن أبا هريرة شرب اللبن في المرة الأولى بنفس واحد ، ثم أراد أن يعطيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقاله : " اشرب ، فشرب مرة أخرى بنفس واحد ، وهكذا حتى قال : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا" .
    وهذا إقرار منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ في طريقة شربه للبن بنفس واحد .والله أعلم
    هذا ما فهمته من الحديث ، فقد يكون صواباً وقد يكون غير ذلك .
    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد مشاهدة المشاركة
    جزاك الله خيراً أخي أبو عبد العظيم :
    قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
    " اقعد فاشرب فقعدت فشربت ، فقال : اشرب فشربت ، فما زال يقول : اشرب حتى قلت : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا" .
    يفيد الحديث أن أبا هريرة شرب اللبن في المرة الأولى بنفس واحد ، ثم أراد أن يعطيه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقاله : " اشرب ، فشرب مرة أخرى بنفس واحد ، وهكذا حتى قال : لاوالذي بعثك بالحق ماأجد له مسلكا" .
    وهذا إقرار منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ في طريقة شربه للبن بنفس واحد .والله أعلم
    هذا ما فهمته من الحديث ، فقد يكون صواباً وقد يكون غير ذلك .
    بارك الله فيكم اخي الفاضل على التوضيح
    لكن أظن اخي الفاضل ليس في الحديث دليل على انه شرب من نفس واحد،غاية ما يفيده انه شرب مرة واحدة، وليس بينهما تلازم والله اعلم
    فهل ما فهمته صحيح اخي

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    ويفهم من الحديث أخي الفاضل أبو عبد العظيم : أن أبا هريرة مستمر بالشرب وكلما أراد أن يتوقف قاله له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اشرب . حتى توقف أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن الشرب فقال : والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً .
    أسأل الله تعالى أخي أبو عبد العظيم أن ينفعنا بما كتبت في هذا البحث الطيب والمفيد حقاً ، وببحوث أخرى لك نافعة . آمين
    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيدان عبدالرحمن السعيد مشاهدة المشاركة
    ويفهم من الحديث أخي الفاضل أبو عبد العظيم : أن أبا هريرة مستمر بالشرب وكلما أراد أن يتوقف قاله له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اشرب . حتى توقف أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن الشرب فقال : والذي بعثك بالحق ما أجد له مسلكاً .
    أسأل الله تعالى أخي أبو عبد العظيم أن ينفعنا بما كتبت في هذا البحث الطيب والمفيد حقاً ، وببحوث أخرى لك نافعة . آمين
    بارك الله فيكم اخي الفاضل وجزاك الله خيرا
    متعت موضوعي جزاك الله خيرا

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    الجزائر - باتنة -
    المشاركات
    508

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بوركت أخي عبد العظيم.
    أعجبتني طريقتك في الكتابة، وانتقاء الموضوع.
    ربما سأعود أخي لموضوعك قريبا إن شاء الله.
    وبارك الله في الأخ ضيدان الذي أضاف، وشرح، ووضح.
    قال الإمام الشاطبي:

    "خذ من العلم لبه، ولا تستكثر من ملحه، وإياك وأغاليطه".

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعيد الباتني مشاهدة المشاركة
    بوركت أخي عبد العظيم.
    أعجبتني طريقتك في الكتابة، وانتقاء الموضوع.
    ربما سأعود أخي لموضوعك قريبا إن شاء الله.
    وبارك الله في الأخ ضيدان الذي أضاف، وشرح، ووضح.
    بارك الله فيكم اخي الفاضل أبو سعيد
    جزاك الله خيرا

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    861

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بارك الله فيكم جميعاً
    واجعَل لوجهكَ مُقلَتَينِ كِلاَهُما مِن خَشيةِ الرَّحمنِ بَاكِيَتَانِ
    لَو شَاءَ رَبُّكَ كُنتَ أيضاً مِثلَهُم فَالقَلبُ بَينَ أصابِعِ الرَّحمَنِ


  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    19

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    أخي "أبو عبد العظيم" جزاك الله خير .. ونفع الله بعلمك ..
    بحث رائع .. سلمت أناملك ..

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    305

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن محمود القريشي مشاهدة المشاركة
    أخي "أبو عبد العظيم" جزاك الله خير .. ونفع الله بعلمك ..
    بحث رائع .. سلمت أناملك ..
    بارك الله فيكم اخي الفاضل ابن محمود،وجزاك الله خيرا
    وفقكم الله لكل خير

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    53

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بارك الله فيك الأخ أبو عبد العظيم.
    نحن ننتظر مزيد من بحوثك التي تعدنا بها.

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    291

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    بارك الله فيك . وزوجّك من ترضيك . أوفيت وأفدت . أحسنت أحسن الله إليك .

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    923

    افتراضي رد: عطر زهر الآس في حكم شرب الماء دون ثلاث انفاس

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العظيم مشاهدة المشاركة
    وذهب بعض أهل العلم رحمهم الله إلى المنع من الشرب بنفس واحدة دفعة واحدة،وهذا القول مروي عن جماعة منهم ابن عباس ، ورواية عن عكرمة وطاووس وقالوا : " هو شرب الشيطان "،ولم اجد لهم دليلا لقلتي مراجعي وضعف بحثي والله المستعان.
    وَعَنْ خَالِد بْن مَعْدَان أَنَّهُ كَانَ يَكْرَه أَنْ يَشْرَب شُرْب الْهِيم غِبَّة وَاحِدَة مِنْ غَيْر أَنْ يَتَنَفَّس ثَلَاثًا .
    http://webcache.googleusercontent.co...&ct=clnk&gl=sa
    اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •