فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .
النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .

  1. #1
    عبد الله المزروع غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    666

    افتراضي فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .

    فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية


    قال ابن دقيق العيد – رحمه الله – في إحكام الأحكام ( 1 / 293 مع حاشية الصنعاني ) : والتراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث إشارة إلى المعاني المستنبطة منها على ثلاث مراتب :
    منها : ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد ، مفيدٌ لفائدةٍ مطلوبة ،
    ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، بعيدٌ مستكره ، لا يَتَمَشَّى إلا بتعسُّف ،
    ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، إلا أنَّ فائدته قليلة لا تكاد تُسْتَحْسَن ، مثل ما ترجم ( باب السواك عند رمي الجمار ) .
    وهذا القسم – أعني : ما لا تظهر فيه الفائدة – يَحسُنُ إذا وجد معنى في ذلك المراد يقتضي تخصيصه بالذكر ، ويكون عدم استحسانه في بادي الرأي لعدم الاطلاع على ذلك المعنى .
    فتارة يكون سببه الرد على مخالفٍ في المسألة لم تَشْتهر مقالته ، مثل : ما ترجم على أنه يقال : ( ما صلينا ) ، فإنه نقل عن بعضهم أنه كره ذلك ، وردَّ عليه بقوله – صلى الله عليه وسلم – : " إن صليتها ، أو ما صليتها " .
    وتارةً يكون سببه الرد على فعلٍ شائعٍ بين الناس لا أصلَ له ، فيذكر الحديث للرد على مَنْ فعل ذلك الفعل ، كما اشتهر بين الناس في هذا المكان التحرز عن قولهم : ( ما صلينا ) إن لم يصح أن أحداً كرهه .
    وتارةً يكون لمعنى يخص الواقعة ، لا يظهر لكثيرٍ من الناس في بادي الرأي ، مثل : ما ترجم على هذا الحديث : ( استياك الإمام بحضرة رعيته ) فإن الاستياك من أفعال البِذْلَةِ والمهنة ، ويلازمه – أيضاً – من إخراج البصاق وغيره ما لعل بعض الناس يتوهم أنَّ ذلك يقتضي إخفاءه ، وتركه بحضرة الرعية ، وقد اعتبر الفقهاء في مواضع كثيرة هذا المعنى ، وهو الذي يسمونه : بحفظ المروءة ، فأورد هذا الحديث لبيان أنَّ الاستياك ليس من قبيل ما يُطْلَب إخفاؤه ، ويتركه الإمام بحضرة الرعايا ، إدخالاً له في باب العبادات والقربات ، والله أعلم .

  2. #2
    الحمادي غير متواجد حالياً عضو مؤسس
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    2,775

    افتراضي


    شكر الله لك هذه الفائدة يا أبا معاذ


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المزروع
    ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، بعيدٌ مستكره ، لا يَتَمَشَّى إلا بتعسُّف ،

    صوابه: (خَفِيُّ الدلالة) كما في الإحكام وشرحه


  3. #3
    عبد الله المزروع غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    666

    افتراضي

    جزاك الله خيراً يا أبا محمدٍ على هذا التصحيح .

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    75

    افتراضي

    أحسنت، يا شيخ عبد الله...بارك الله فيكما

    فائدة:
    هذا التقسيم يشبه إلى حدٍّ ما التقسيم الذي ذكره أبو سعيد السيرافي النحوي في مناظرته الشهيرة مع متى بن يونس المنطقي، وقد نقلها أبو حيان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة (1/126) وغيره، قال السيرافي:
    " قال قائل: ( من الكلام ما هو مستقيم حسن، ومنه ما هو مستقيم محال، ومنه ما هو مستقيم قبيح، ومنه ما هو محال كذب، ومنه ما هو خطأ ). فَسِّر هذه الجملة. واعترضَ عليه عالمٌ آخر، فاحكم أنت بين هذا القائل والمعترض وأرنا قوة صناعتك التي تميز بها بين الخطأ والصواب، وبين الحق والباطل؟ فإن قلت: كيف أحكم بين اثنين أحدهما قد سمعت مقالته، والآخر لم أحصل اعتراضه؟ قيل لك: استخرج بنظرك الاعتراض إن كان ما قاله محتملاً له، ثم أوضح الحق منهما، لأن الأصل مسموع لك، حاصلٌ عندك وما يصح به أو يرد عليه يجب أن يظهر منك، فلا تتعاسر علينا، فإن هذا لا يخفى على أحد من الجماعة ...."الخ.

    ومع أن الشبه ليس بذاك القريب جداً، إلا أن الأول أذكرني بالثاني، وقديماً قال ابن الجوزي [أو السيوطي]: قد تقع الحافر على الحافر، ويوافق قول الأول قول الآخر.

  5. #5
    عبد الله المزروع غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    666

    افتراضي

    جزاك الله خيراً يا أبا عبد الله ، ونفعنا بفوائدك .

  6. #6
    ابن رجب غير متواجد حالياً عامله الله بلطفه
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,107

    افتراضي رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .

    الله يبارك في الجهود ,,,

    قل للذي لايخلص لايُتعب نفسهُ


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    306

    افتراضي رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المزروع مشاهدة المشاركة
    فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية

    قال ابن دقيق العيد – رحمه الله – في إحكام الأحكام ( 1 / 293 مع حاشية الصنعاني ) : والتراجم التي يترجم بها أصحاب التصانيف على الأحاديث إشارة إلى المعاني المستنبطة منها على ثلاث مراتب :
    منها : ما هو ظاهر في الدلالة على المعنى المراد ، مفيدٌ لفائدةٍ مطلوبة ،
    ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، بعيدٌ مستكره ، لا يَتَمَشَّى إلا بتعسُّف ،
    ومنها : ما هو ظاهر الدلالة على المراد ، إلا أنَّ فائدته قليلة لا تكاد تُسْتَحْسَن ،
    .
    جزاكم الله خيرا.
    فعلا هو ظاهر الدلالة للخاصة دون العامة ، لذلك ففائدته قليلة لا تكاد تستحسن من فئة كبيرة.

    لكن قد يتساءل ، البعض عن اختيار أهل العلم لمثل هذا التراجم:
    في وجهة نظري :
    1- قد يكون الهدف تعليمي ، فقد يريد العالم من طلبة العلم إعمال الفكر والبحث والتقصي كما فعل الإمام البخاري .
    2- وقد يكون هذا الأمر معروفا ؛ لشدة شيوعه في زمنه وانتشاره ، بينما عمي على أهل العصور الأخرى، وهذا أمر منطقي ووارد ، والدليل على ذلك ما يسمى مثلا بلغة الفقه.

    والناظر المتفحص لهذه التراجم يرى بعد مدة من البحث أن العالم قد اختزل الخلاف واختياره بإشارة وضعها في الترجمة ، والله أعلم وأحكم.
    {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }

    ( اللهم بلغنا رمضان )

  8. #8
    عبد الله المزروع غير متواجد حالياً مشرف سابق
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    666

    افتراضي رد: فائدة في : أقسام تراجم أبواب المصنفات الحديثية .

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الأسود البواسل مشاهدة المشاركة
    جزاكم الله خيرا.
    فعلا هو ظاهر الدلالة للخاصة دون العامة ، لذلك ففائدته قليلة لا تكاد تستحسن من فئة كبيرة.

    لكن قد يتساءل ، البعض عن اختيار أهل العلم لمثل هذا التراجم:
    في وجهة نظري :
    1- قد يكون الهدف تعليمي ، فقد يريد العالم من طلبة العلم إعمال الفكر والبحث والتقصي كما فعل الإمام البخاري .
    2- وقد يكون هذا الأمر معروفا ؛ لشدة شيوعه في زمنه وانتشاره ، بينما عمي على أهل العصور الأخرى، وهذا أمر منطقي ووارد ، والدليل على ذلك ما يسمى مثلا بلغة الفقه.

    والناظر المتفحص لهذه التراجم يرى بعد مدة من البحث أن العالم قد اختزل الخلاف واختياره بإشارة وضعها في الترجمة ، والله أعلم وأحكم.
    بارك الله فيك ، ونفع بك

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •