الموضوع: مظان وجود أقوال الإمام أبي زُرعة

بسم الله الرحمن الرحيم

الأكارم رواد هذا المنتدى المبارك - وفقكم الله -
مامظان وجود أقوال الإمام أبي زرعة غير تاريخه وسؤالات البرذعي
قبل عصر الحافظ ابن حجر وأقرانه ؟

جزاكم الله خيرا

غيرهما ممَّا لم تذكريه -ولا أظنه يخفى عليكِ-: علل الترمذي الكبير، والعلل، والجرح والتعديل، والمراسيل كلها لابن أبي حاتم.. ففيها جملة من كلامه.
أردت التَّنبيه عليها فقط..
واترك الجواب للإخوة..

وكتب التراجم المسندة، كالكامل لابن عديٍّ ونحوه، والتواريخ البلدانية المضمنة لها كتاريخ بغداد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة البخاري

مامظان وجود أقوال الإمام أبي زرعة غير تاريخه وسؤالات البرذعي

ممكن توضيح المقصود بـ(تاريخه)؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

[/center]
ممكن توضيح المقصود بـ(تاريخه)؟

تنبيهٌ وجيه.. وقد ذكر المترجمون لأبي زرعة الرَّازي أنَّ له كتابًا في التاريخ والجرح والتعديل، على نسق كتاب البخاري، ينظر كتاب شرح العلل للترمذي، وكتاب الدكتور سعدي الهاشمي (أبوزرعة وجهوده..).
وهذا السؤال وجيه باعتبار أنَّ هذا الكتاب لا يصلح أن يُقَال فيه إنَّه من مضان وجود كلام أبي زرعة في الرجال والعلل.. الخ؛ لعدم الوقوف عليه حتى الآن، مطبوعًا ولا مخطوطًا! كما يقال في بقيَّة كتب أبي زرعة الأخرى؛ إذ لا تدرج ضمن مضان وجود كلامه؛ لأنها ليست متوفرة ليرجع إليها.

وجامع الترمذي أيضا
فيه سؤالات لأبي زرعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان البخاري

تنبيهٌ وجيه.. وقد ذكر المترجمون لأبي زرعة الرَّازي أنَّ له كتابًا في التاريخ والجرح والتعديل، على نسق كتاب البخاري، ينظر كتاب شرح العلل للترمذي، وكتاب الدكتور سعدي الهاشمي (أبوزرعة وجهوده..).
وهذا السؤال وجيه باعتبار أنَّ هذا الكتاب لا يصلح أن يُقَال فيه إنَّه من مضان وجود كلام أبي زرعة في الرجال والعلل.. الخ؛ لعدم الوقوف عليه حتى الآن، مطبوعًا ولا مخطوطًا! كما يقال في بقيَّة كتب أبي زرعة الأخرى؛ إذ لا تدرج ضمن مضان وجود كلامه؛ لأنها ليست متوفرة ليرجع إليها.

غاية ما أخشاه أن يكون قد خلط في الكلام بين الإمامين أبي زرعة الرازي وأبي زرعة الدمشقي!!
الأخير له تاريخ مطبوع فربما حصل اللبس من ذلك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الحمراني

غاية ما أخشاه أن يكون قد خلط في الكلام بين الإمامين أبي زرعة الرازي وأبي زرعة الدمشقي!!
الأخير له تاريخ مطبوع فربما حصل اللبس من ذلك.

أو العكس، فلعلَّ صاحبة الموضوع تسأل عن أبي زرعة الدمشقي ووهمت في ذكر سؤالات البرذعي.
فلعلَّ صاحبة الموضوع تبيِّن من المسؤول عن مظان كلامه، أهو الرَّازي أم الدمشقي؟ وإن كان الإطلاق في الغالب يتَّجه بالذِّهن للأول.

جزاكم الله خيرا
قصدي الرازي ، ولم أعلم أن تاريخه مفقود كل الظن أنه مخطوط.
أما المطبوع فهو للدمشقي كما لايخفى
وبحمد الله وجدت ضالتي في مراسيل ابن أبي حاتم.
أنار الله بصائركم.