الموضوع: هل يُمَكَّن الطلاب من المذاكرة في المسجد ؟

الحمد لله وحده ، وصلى الله على محمد عبد الله ورسوله وسلم تسليما ، أما بعد:

فإنه في هذا الأيام يكثر حضور الطلاب للمساجد للمذاكرة فيها والبقاء لمدة طويلة في غير أوقات الصلوات.
فهل يمكنون من ذلك أو يمنعون ؟
الظاهر: أنه لا يجوز للإمام والمؤذن تمكينهم من الجلوس في المسجد للمذاكرة في غير أوقات الصلوات، لما يلي:
· أن وزارة الشؤون الإسلامية تطالب الأئمة والمؤذنين بإغلاق المساجد بعد أوقات الصلوات .
· وتطالبهم بالترشيد في استعمال الكهرباء.
· والتصنيف الفقهي للوزارة بالنسبة لرعايتها للمسجد = الناظر على الوقف.
· والتصنيف الفقهي بالنسبة للإمام والمؤذن = وكيل عن الناظر على الوقف.
· وجلوسهم في المسجد الساعات الطوال مع استهلاكهم الكهرباء الكثيرة من المكيفات والإنارة لمصلحتهم الخاصة، (المذاكرة) = خارجة عن قصد الواقف.
· ولما في ذلك من مخالفة لأمر الناظر على الوقف.
· وما يترتب على ذلك من مبالغ مالية لم يؤذن في صرفها.
· ولما قد يحدثه جلوسهم من تقذير للمسجد من آثار طعامهم وشرابهم.
· وما في كتبهم من صور محرمة عند جمع من العلماء.
والله أعلم.

تنبيه: كلامي على مساجد مدينة الرياض وما كان النظام فيها مماثلا.

هناك استثناءات أخي الكريم . .... حلقات العلم وحلق التحفييظ والمعتكفون ووو....
وإذا كان الطلاب سيحافظون على نظافة المسجد ولايؤذون أحدا من الجيران ، فلماذا التشديد والمنع ؟.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العلي

هناك استثناءات أخي الكريم . .... حلقات العلم وحلق التحفييظ والمعتكفون ووو....
وإذا كان الطلاب سيحافظون على نظافة المسجد ولايؤذون أحدا من الجيران ،

بارك الله فيك
هذه خارجة عن ما ذكرت؛ لأنها عبادات، وموافقة لقصد الواقف، ومسموح بها في النظام؛ بخلاف ما ذكر.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العلي

فلماذا التشديد والمنع ؟.

ذكرتُ ما عندي من حجج فليتك ذكرتَ جوابا علميا عنها، قبل أن تسميه تشديدا.
وشكر الله لك مرورك وتعليقك .

أما إذا نص النظام على المنع ،، فالأمر يختلف ، فلا بد من الامتثال والطاعة .
لكن إذا كان الأمر للاجتهاد ، فالمذاكرة هي نوع من طلب العلم

أخي عبد الرحمن -إن كان عندك اطلاع- سؤال عرضي خارج الموضوع :

هل تسمح وزارة الشؤون الإسلامية بتشغيل المكيفات بين المغرب والعشاء .

لأنني أرى بعض المساجد مفتوحة بين هاتين الصلاتين لمن أراد الجلوس لقراءة القرآن والرباط
جزاك الله خيراً

موضوعك جيد / جزاك الله خيراً على التنبيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد

هل تسمح وزارة الشؤون الإسلامية بتشغيل المكيفات بين المغرب والعشاء .
لأنني أرى بعض المساجد مفتوحة بين هاتين الصلاتين لمن أراد الجلوس لقراءة القرآن والرباط

لا تسمح بذلك .

ولماذا إغلاق المساجد بين الفروض وخصوصاً كالوقت الذي بين المغرب والعشاء !!!!

ألا يكون هذا من الصد ؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

أقدر رأيك ومنطلقاتك الشرعية وهي وجيهة جدا ولعلك أيضا تعلم من يفتي بذلك من أكابر أهل العلم

ولكن حال المذاكرين والدارسين في المسجد يجعل المسألة محتملة :
أن الذين يذاكرون يغلقون المسجد ولا يجعلونه مفتوحا وهذا طلب الوزارة
أنهم معروفون لإمام المسجد أو مؤذنه
أنهم غالبا من أبناء الحي وللوالدين مصلحة كبيرة في أن يكون أبناؤهم في مكان معروف وقريب من البيت
أن الواقع الذي أراه أن الأئمة يتركون المكيفات تعمل في الليل وفي النهار حين خلو المسجد وهذا لمصلحة راجحة أيضا وهي تهيئة المسجد للمصلين فالمكيفات مفتوحة بهم أو بدونهم

هذا ما يظهر لي وللفائدة فإن الشيخ ابن عثيمين أجاز المذاكرة في المسجد

وجزاك الله خيرا موضوع رائع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ممعن النظر

ولماذا إغلاق المساجد بين الفروض وخصوصاً كالوقت الذي بين المغرب والعشاء !!!!
ألا يكون هذا من الصد ؟

لا ليس من الصد بل من صيانة المسجد والمحافظة عليه .
ولعلك سمعت بالمساجد التي أحرقت ، وفي مسجدنا سرقت الساعة الإلكترونية وجهاز قتل الحشرات ... ودائما يسرق من المساجد أجهزة التكييف والكتب وغيرها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ

وهذا طلب الوزارة

شيخنا الفاضل أسعدني مرورك جدا
الجزم بان هذا مقصدهم فيه توقف؛ فإن لهم هدفا في ترشيد المصاريف.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ

أن الواقع الذي أراه أن الأئمة يتركون المكيفات تعمل في الليل وفي النهار حين خلو المسجد وهذا لمصلحة راجحة أيضا وهي تهيئة المسجد للمصلين فالمكيفات مفتوحة بهم أو بدونهم

لم أر هذا في ما حولي من المساجد وإن وجد؛ فالإشكال قائم عليهم بالمخالفة لأن هذا مما تمنع منه الوزراة، وأما التهيئة فإنها تفتح قبل الأذان بوقت كاف .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ

وللفائدة فإن الشيخ ابن عثيمين أجاز المذاكرة في المسجد

شكر الله لك هذا النقل، لكن ما بررات تجويز الشيخ ؟
فإني أخشى أنه خفي عليه بعض النظام ، وقد ذاكرت أحد العلماء في هذه المسألة وتبين لي خفاء كثير من النظام عليه مع أنه إمام مسجد، وقال: إنه لم يصله شيء من هذه التعاميم.
ثم هنا مسألة مهمة جدا في نظري ولها فروع كثيرة وهي :
إذا كان الإنسان مستأجرا أو كيلا أونحوه وألزم بنظام من قبل موكله أو ... هل يجوز له مخالفته بناء على رأي لأحد الفقهاء يُجَوِّز ذلك ؟

بسم الله والحمد لله
الأخ عبدالرحمن مَنْ المفتي بهذه الفتوى ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن سعد

بسم الله والحمد لله
الأخ عبدالرحمن مَنْ المفتي بهذه الفتوى ؟

أي فتوى ؟

الشيخ عبدالرحمن
هل نص النظام على منع المذاكرة في المساجد.
ثم أليست المذاكرة نوعاً من مدارسة العلم ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العلي

الشيخ عبدالرحمن
هل نص النظام على منع المذاكرة في المساجد.
ثم أليست المذاكرة نوعاً من مدارسة العلم ؟!

نص النظام على وجوب إغلاقها، وعدم فتحها إلا لحلقات التحفيظ ، والدورس العلمية، ويتولى الإمام والمؤذن غلقها بعد انتهائها .
والمذاكرة قد يكون بعضها من مذاكرة العلم، لكن كثيرا منها ليس كذلك، والمصلحة فيها خاصة، وبقاء الطلاب للمذكرة يستغرق ساعات كثيرة.

بسم الله والحمد لله
الفتوى المذكورةَ في رأس الموضوع .

وفقك الله
ليس في رأس الموضوع فتيا، ولسنا هنا في مقام الإفتاء، وإنما هذا (مجلس شرعي) نتذاكر فيه العلم.

مع أني لست من أهل دياركم _أعزكم الله_ لكن أعلق للاستفادة من علمكم وتوجيهكم شيخنا السديس.
يفهم من كلامكم أنهم إن لم يستعملوا الكهرباء أو أذن لهم من الناظر ولم يقذروا المسجد ولم يدخلوا الصور المحرمة _مع أنها تابعة ويثبت تبعا ما لايثبت استقلالا_أن ذلك لابأس به.
لكن هل يقال بالمنع أيضا والحالة هذه في غير الكليات الشرعية لأنه من باب التكسب بالصنعة أو تعلم ما به يتكسب ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مفلح

لكن هل يقال بالمنع أيضا والحالة هذه في غير الكليات الشرعية لأنه من باب التكسب بالصنعة أو تعلم ما به يتكسب ؟

نعم، هذا الظاهر خصوصا في العلوم الدنيوية التي ليس لها ارتباط وثيق بعلوم الدين.

ليسمح لي شيخنا الفاضل بالتعليق

توجيه الوزارة بإغلاق المساجد بعد الصلوات لعلة المحافظة عليها فإن تمت المحافظة على المسجد مع الانتفاع به فلا أظن أن فيه إشكالا بدليل سماحها بفتح المساجد لحلقات التحفيظ والدروس العلمية وما أشبه ذلك ومذاكرة العلم داخلة في ذلك وكل علم نافع فهو مشروع وليس ذلك مقصورا على العلوم الشرعية ثم إن الأصل في المساجد أن تظل مفتوحة فهي بيوت الله وهذا ما كان موجودا في تاريخ أمتنا فكل انتفاع مشروع بالمسجد لا أظن أنه يخالف تعليمات الوزارة ويبقى هذا الأمر راجعا لرؤية إمام المسجد ونظرته لهؤلاء الطلبة ومدى محافظتهم عليه ولا دليل على المنع إلا أمر الوزارة بإغلاق المساجد بعد الصلوات وهذا لا حجة فيه إلا إن صدر قرار من الوزارة يمنع الأئمة من تمكين الطلبة من المذاكرة في المسجد والله أعلم

بسم الله والحمد لله
أخي عبدالرحمن بارك الله فيك ..
السؤال والجواب في رأس الموضوع لا يخلو من أربعة احتمالات:
1. إما أن تكون أنت السائل وأنت المجيب .
2. إما أن تكون أنت السائل وغيرك المجيب .
3. إما أن يكون غيرك السائل وأنت المجيب .
4. أو لا تكون أنت السائل ولا المجيب .
فأيها الاحتمال الصحيح ..