سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين
النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    122

    افتراضي سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين

    سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه أما بعد:
    وأنا أقرأ ما رواه أحمد في المسند (ج5/420) عن أبي أيوب يحدث: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل في بيتنا الأسفل وكنت في الغرفة فأهريق ماء في الغرفة فقمت انا وأم أيوب بقطيفة لنا نتبع الماء شفقة يخلص الماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق فقلت يا رسول الله انه ليس ينبغي أن نكون فوقك)
    سنح لي أن في الحديث دليلا صريحا بدلالة الإقرار على جواز اتخاذ دار بطابقين, ومثله مارواه الحاكم (4/116) عن عائشة في قصة الإفك وفيه: (فوجدت أم رومان في أسفل وأبا بكر فوق يقرأ)
    وفي رواية عند الذهبي في التاريخ (2/271) بإسناده(...فقلت: أجدني موعوكة, إئذن لي أذهب إلى أبوي, فأذن لي, وأرسل معي الغلام, فقال إمش معها, فجئت فوجدت أمي في البيت الأسفل, ووجدت أبي يصلي في العلو..) وقال : (هذا حديث عال حسن الإسناد أخرجه البخاري تعليقاً)
    قلت : لفظ البخاري عنده تعليقا: (ووعكت فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام فدخلت الدار فوجدت أم رومان في السفل وأبا بكر فوق البيت يقرأ
    وفي رواية أحمد موصولا عن أبي أسامة:(6/60): (فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل)
    وهذا إسناد صحيح.
    ولا يعارض هذا قوله عليه الصلاة والسلام : (...وأن ترى الحفاة العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان) فإن المذموم في ذلك قصد التباهي كما قال شراح الحديث.وقد قال تعالى: (غرف من فوقها غرف).
    قال ابن كثير (4/50): (طباق فوق طباق مبنيات محكمات مزخرفات عاليات) على أنه لا تلازم بين أحكام الدنيا وأحكام الآخرة .
    ومن فروع الباب مسألة كون السقف تابعا للدار السفلى لا الغرفة العليا.
    قال الآلوسي في روح المعاني (25/80): (واستدل بعضهم بقوله تعالى لبيوتهم سقفا على أن السقف لرب البيت الأسفل لا لصاحب العلو لأنه منسوب إلى البيت) ونسبه ابن عطية في المحرر الوجيز (5/54) للمهدوي وقال : قال المهدوي ودلت هذه الآية على ان السقف لرب البيت الأسفل لا لصاحب العلو إذ هو منسوب إلى البيوت وهذا تفقه واهن) ومن ذلك ما في المدونة(14/522)
    عن ابن القاسم أنه قال لمالك: (فلو كانت غرفة فوق بيت فأراد القسام أن يقسموا البنيان كيف يقومون خشب سقف هذا البيت وعليه خشب الغرفة .قال :قال مالك يقسم خشب سقف البيت الذي فوقه غرفة مع البيت الأسفل ولا يقسم مع الغرفة)



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    1,388

    افتراضي رد: سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
    الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    المشاركات
    537

    افتراضي رد: سد ما بين الخافقين بجواز اتخاذ دار بطابقين

    شكر الله لكم شيخنا الفاضل ..، و بارك في علمكم ..،

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •