الموضوع: نريد إعراب هذة الكلمة إخواننا فى الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :
نبئـت أن أبـا قابـوس أوعدنـي** ولا قرارَ على زأرٍ مـن الأسـدِ
مهلاً فداءً لـك الأقـوامُ كلهُـمُ ** وما أُثمِّرُ من مـالٍ ومـن ولـدِ
فلا لعمر الذي مسَّحـتُ كعبتـه** وما أُريقَ على الأنصابِ من جسدِ
ما إن بدأتُ بشيءٍ أنت تكرهـهُ **إذن فلا رفعت سوطي إلى يـدي
السؤال : أخي الحبيب ،،،
ما سبب منع قابوس من الصرف ؟؟؟
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئـت أن أبـا قابـوس أوعدنـي** ولا قرارَ على زأرٍ مـن الأسـدِ
/0/0//0 0 /0/0//0 0 * //0//0 0 /0/0//0 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد البيدق

أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئـت أن أبـا قابـوس أوعدنـي** ولا قرارَ على زأرٍ مـن الأسـدِ
/0/0//0 0 /0/0//0 0 * //0//0 0 /0/0//0 0

ويجوز أن يكون كما قال أبو حيان :
( وما وافق من الأسماء الأعجمية مادة عربية ، فلا يسوغ أن يقال : إنه اشتُقّ من تلك المادة ، لا يقال : " إدريس " مشتقّ من " الدرس " ، ولا " قابوس " مأخوذ من " قبست " ، ولا " يعقوب " مأخوذ من " العقبى " ) [ تمهيد القواعد ، لناظر الجيش 8 / 4003 ] .

وهو أصحّ ؛ فإنه لو كان " قابوس " عربيًّا ، وكان منعُه من الصرف اضطرارًا ، لاحتجَّ به الكوفيون والأخفش على جواز منع المصروف ، كما احتجوا بقول الشاعر :
فما كان حصن ، ولا حابس *** يفوقان مرداسَ في مجمعِ
وقوله :
وممن ولدوا عامـ *** ـرُ ذو الطول ، وذو العرضِ
وقوله :
ومصعبُ حين جدَّ الأمـ *** رُ أكثرُها ، وأطيبُها
وغيرِها ممَّا هو معروفٌ .

تصحيح :
ولولا ذلك ، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه صرفُه .

الصواب :
ولولا ذلك ، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه منعُ صرفِه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد البيدق

أكرمت أخي الحبيب!
للضرورة!
نبئـت أن أبـا قابـوس أوعدنـي** ولا قرارَ على زأرٍ مـن الأسـدِ
/0/0//0 0 /0/0//0 0 * //0//0 0 /0/0//0 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده – بأبي هو وأمي –
وبعد ... :

فهمت من حضرتك ،،،
أن السبب سبب عروضي .... تمام ؟؟؟؟
لو كنت حضرتك تقول أن السبب عروضي ؟؟؟
لا .. السبب نحوي !!
هيا نشحذ الهمم
والله المستعان
ادعوا لأخيكم
والسلام

سبب منع قابوس انه علم اعجمي وهذا سبب منعه مثل يوسف موسي جوزيف ولقد قلرات في كتاب 400سؤال وجواب في النحو ان لها سببا اخر وهو انها علي وزن فاعول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الإمام الأثري

جزاكم الله خيرا على التوضيح السابق
الإعراب المطلوب :
الجود : نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعده و التقدير ( إذا لم يرزق الجود خلاصا ... الخ ) و الجملة من الفعل المحذوف و نائب الفاعل في محل جزم فعل الشرط ، و جملة ( لم يرزق خلاصا ) المذكورة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب .
هذا الإعراب على مذهب البصريين الذين قالوا لابد أن يلي أداة الشرط فعل الشرط فقدروا له فعلا محذوفا حتى يراعوا الترتيب بألا يسبق نائب الفاعل الفعل .
أما الكوفيون فيعربون ( الجود ) أيضا نائب فاعل و الفعل العامل فيه متأخر و هو ( يسلم ) لأنهم يجوزون أن يتقدم الفاعل أو نائبه على الفعل و مذهبهم ضعيف .
أما أبو الحسن الأخفش فله مذهب ثالثفي مثل هذا البيت و هو إعراب الجود مبتدأ و جملة لم يسلم خيره
باقيا : خبر لا العاملة عمل ليس منصوبا بالفتحة

قلت يا أخي إن الجملة بعد إذا في محل جزم فعل الشرط وأعتقد أنك لم تلاحظ أن إذا أداة شرط غير جازمة فتأمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طنطاوي

قلت يا أخي إن الجملة بعد إذا في محل جزم فعل الشرط وأعتقد أنك لم تلاحظ أن إذا أداة شرط غير جازمة فتأمل

بارك الله فيك - سبق القلم
كلامك صحيح
الجملة في محل جر مضاف إليه بإضافة ( إذا ) إليها