تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: كيف يقول ناصح الدين ابن الحنبلي : حدثنا مسلم وهو لم يره!!!

  1. #1

    افتراضي كيف يقول ناصح الدين ابن الحنبلي : حدثنا مسلم وهو لم يره!!!

    السلام عليكم...

    كيف يقول عبد الرحمن بن نجم الدين بن عبد الوهاب (ناصح الدين بن الحنبلي)
    في كتابه أقيسة الرسول : حدثنا مسلم , وهو متأخر عن الإمام مسلم بأزمان؟!!!!
    هذا أمر أشكل علي...

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    587

    افتراضي رد: كيف يقول ناصح الدين ابن الحنبلي : حدثنا مسلم وهو لم يره!!!

    أخي الكريم...
    قد جاء عن بعض السلف استخدم الصيغة الصريحة بالسماع باعتبارات معينة مع أن الراوي لم يسمع ممن حدث عنه...
    كما كان الحسن البصري رحمه الله يقول: (حدثنا أبو هريرة) والحسن لم يسمع من أبي هريرة وإنما أراد حدث أهل بلدنا-بهذا الاعتبار- راجع ((المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس )) للشيخ حاتم العوني فقد تكلم في صيغة التحديث( حدثنا) عند الحسن البصري -رحمه الله-بما يفيدك إن شاء الله
    وقد جاء في صحيح السنة في قصة ذلك الرجل المؤمن الذي يتصدى للدجال فيقول ذلك المؤمن: أنت الدجال الذي (حدثنا) عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم...(أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)
    ومن المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحدثه قطعا...
    فالشاهد أن التحديث باعتبارات كأن روى عنه إجازة أو ما شابه...
    ولا يريد حقيقة التحديث والسماع...

    هذا ما يحضرني الآن...
    ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    بلاد الحرمين
    المشاركات
    3,043

    افتراضي رد: كيف يقول ناصح الدين ابن الحنبلي : حدثنا مسلم وهو لم يره!!!

    تعقيب يسير

    غالبا عندما يروي عالم حديثا أو أثرا في كتابه وينتهي سنده إلى أحد أصحاب الكتب الستة أو المسند أو المعاجم، فإنه يذكر سنده المتصل أولا في بداية كتابه أو في أول حديث يرويه من طريق ومن ثم ومن باب الإختصار في الباقي من الطرق المتشابهة السند يقوم بالرواية عمن روى الحديث أو الأثر من أصحاب الكتب الستة وغيرها مباشرة؛ فيقول تجاوزا لفظا وحقيقة معنا: حدثنا مسلم، حدثنا البخاري، وهكذا.

    وهذه طريقة قد جرى عليها كثير من المصنفين.
    حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالقوم أعداءٌ له وخصوم
    كضرائر الحسناء قلن لوجهها حسداً وبغضاً إنه لذميم

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •