الموضوع: « التَّعقُّبات على ( النُّكَـتُ على نزهة النّظر ) لعلي الحلبي » كتبها الأخ ابن القيم

أخي الكريم / وليد ! بارك الله فيك .

وأما قولك : " وكان في وقتها علي الحلبي لم يُؤلف كتاباه ولم يُعرف مالديه من مخالفات لأهل السنة في مسألة الإيمان ... " .

فأنا أقول : لقد سمعتُ - والله الذي لا إله غيره - شيخنا سعد - حفظه الله - يُثني على الشيخ علي الحلبي - حفظه الله - ، ويقول : والذين ردُّوا عليه - وإن كانوا علماء أجلَّاء - ، ولكن ليس معنى ذلك أنَّ كُلَّ من ردَّ عليه يكون مُصيبًا ، فكُلٌّ يصيب ويُخطيء !
وهذا بمعنى كلامه - حفظه الله - ، وظللتُ أبحث عن تلك العبارة في الشرح الموجود على " جامع شيخ الإسلام " ، فلم أظفر بها ، فقلتُ : لعلَّ أحدًا تصرَّف في الشريط الذي فيه هذه الكلمة - والله أعلم - ، أو لا أدري ماذا حدث ؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان السلفي

أخي سلمان -سددك المولى-: سوف تصل هذه التّعقبات -بإذن الله- لفضيلة الشيخ الحلبي -حفظه الله-.

الأخ الكريم / أبا عثمان :

جزاكم اللّه خيرًا ورفع قدركم .آمين .

والله الذي لا إله غيره

لا حاجة لك أخي الكريم بالحلف بالله فالشيخ سعد بن عبد الله آل حميد موجود وليس بعيداً فهو المشرف العام على هذا الموقع المبارك الكريم فوجه إليه سؤال عن هذا الأمر ولا أظن الشيخ سوف يترك الموضوع دون أن يثريه برد جميل.
أما من ناحية حلفك فيا أخي الكريم نصحن صدقناك منذ البداية ونقول ونكرر نعم الشيخ أثنى على علي الحلبي في شرحه للنخبة ولكن هذا الأمر في عام 1414هـ ورأي الشيخ سعد بن عبد الله آل حميد في علي الحلبي واضح وهو ما في مقدمة رفع اللائمة وشكراً.

أحسن اللّه إليكم يا شيخ وليد الدلبحي.

خيرًا .

الله المستعان .

أخي المشرف وليد الدلبحي -وفقك الله للحقّ-: الأمرُ سهلٌ جدّاً بالنسبة إليَّ، وأنا لم أُدخل في النقاش مسائل الإيمان، أو .... -وهذا ظاهر للجميع-، ولكن عندما أُقحمت هذه المواضيع، وطُعن في شيخنا -بغير حقّ!-، كتبتُ كلمة تم حذفها بدون إشعار للإخوة القراء أن مشاركتي حُررت أو حُذف منها 99%!!
وإذا كانت الإدارة الموقّرة تسمح في فتح موضوع في (مسائل الإيمان) التي (قد) يُعتقد أن فضيلة الشيخ علي الحلبي (انحرف) فيها -كما صرح بعض المشرفين!!-؛ فلا مانع لديَّ، أو نَشر ردّ (*) شيخنا على تقديم الدكتور الحميد -سدده الله- فلا بأس مِن ذلك؛ ومناقشة الموضوع بتجرد.
والله الموفق.
ــــــــ
(*) انظر «التنبيهات المتوائمة في نصرة حق الأجوبة المتلائمة على فتوى اللجنة الدائمة والنقض على أغاليط ومغالطات (رفع اللأئمة...)!! بطبعتيه: الأولى، والثانية!» (ص237-322) - سنة (1424هـ).

الإدارة لا تسمح بالنقاش في مسائل الإيمان
ويكتفى فيها بما قرره أئمة أهل السنة، ومعلوم كثرة الجدال في هذا الباب
ولذ ترى الإدارة إغلاق هذا الباب وغيره من المسائل المثيرة للجدل

وإن كان للشيخ علي الحلبي تعليقٌ على التعقبات التي كتبها أخونا (ابن القيم) فمن حقه نشرها هنـا

نزهة النظر

قَالَ العَلَّامَةُ عَبْدُ الكَرِيم بْنُ عَبْدِ اللَّـهِ الخُضَيْر ـ أَثَابَهُ اللَّـهُ تَعَالَى ـ :

اعتمادي كلها على الطَّبعات القديمة ، هناك طبعة شَامِيَّة محمد غياث الصَّباغ ،
صَحَّحها وهي طبعة في الجُملة جيِّدة طَيِّبة ، ويُوجد طبعات مثل النُّكت للشيخ علي حسن عبد الحميد فيها حاشية أو نُكت ،
أو تعليق لنور الدِّين عتر طبعات لا بأسَ بها في الجُملة ، وفيه أيضاً تعليق لمحمد كمال الدِّين الأدهمي هذا مطبُوع قبل فترة طويلة قبل أربعين أو خمسين سنة ،
وصُوِّر مراراً ، ولهُ تعليقات جيِّدة في الجُملة ؛ لكنَّهُ تَهَجَّم على الحافظ في بعض المواضع ؛ لأنَّهُ يختصر الكتب !!!

http://khudheir.com/ref/3273

جزيت خيرا يا أخي

للفائدة:
قد أعاد الشيخ الحلبي طباعة الكتاب عام 1431هـ في إصدار جديد، وأشار في مقدمته إلى اطلاعه على بعض التنبيهات الواردة عليه، كما ذكر أنه صَوَّب في هذه الطبعة ما وقع له من وَهْم أو وَهَم أو قصور، وعَلَّق تعليقات إضافية كثيرة.
وجزاكم الله خيرًا.

و لا يخفى على شريف علمكم أن صاحب هذه التعقبات هو الشيخ المحقق المدقق صاحب العناية بالتراث فضيلة الشيخ علي بن محمد العمران و هذا مما يزيد من الاطمئنان لذلك

وقد طبعها الشيخ العمران ضمن كتابه: "مقالات في العلم والتراث".