الموضوع: اللقاء الأول في سلسلة (لقاءات المجلس العلمي) مع الدكتور أحمد بن معبد بن عبدالكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأحباب الكرام أعضاء المجلس العلمي وروَّاده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

فيسرُّ إدارة المجلس ومشرفيه أن يعلنوا عن بدء السلسلة التي سبقت الإشارةُ إليها

وهي سلسلة
(لقاءات المجلس العلمي)
والتي ستتم -بمشيئة الله- مع بعض أهل العلم المختصين، وأساتذة التربية المتميزين
للإفادة من علمهم وتجربتهم
وسنجتهد في إجراء لقاءٍ كلَّ شهر.

وفاتحة هذه السلسلة لقاءٌ يجريه المجلس العلمي مع أحد أكابر أساتذة الحديث
وممن له عنايةٌ كبيرة بالمخطوطات
وأفاد منه وتخرج على يديه جمعٌ كبير من المشايخ

وهو أستاذنا الفاضل الدكتور
(أحمد بن معبد عبدالكريم)

وهذا اللقاء هو أول لقاء يُجرَى مع الدكتور على شبكة الانترنت

وستكون الأسئلة مختصةً بجانبين:
الأول: علم الحديث.
الثاني: علم المخطوطات.

وسنستقبل أسئلتكم في هذا الموضوع، ثم تُعرَض على فضيلته.
نسأل الله أن يبارك في الشيخ، وينفع بعلمه.

وهذه ترجمة موجزة للشيخ الكريم، وهي على هذا الرابط:
http://www.bab.com/persons/92/person...cfm?cat_id=101


الاسم: أحمد بن معبد بن عبد الكريم بن سليمان بن حسن كُلَيْبَاتِى
تاريخ ومكان الولادة : 6/11/1939م موافق سنة 1359هـ بقرية الشيخ سعد تبع بلدة العجميين ، مركز أبشواي ، محافظة الفيوم ، بجمهورية مصر العربية .

الدراسة والمؤهلات العلمية:
بدأت دراستى فى كُتَّاب القرية ، وكان أستاذى الأول فيه هو أحد أخوالى الشيخ/
عبد الرحمن بن اسماعيل محمد خضرة -رحمه الله- وبعد تعلمى القراءة والكتابة على يديه
شرعت فى حفظ القرآن الكريم وذلك فى الثامنة من العمر تقريباً، ثم انتقلت من الكُتَّاب
إلى المدرسة الابتدائية قسم حفاظ القرآن الكريم الذى كان يلحق ببعض المدارس الابتدائية
فى ذلك الوقت، وأتممت بفضل الله تعالى حفظ القرآن وتجويده برواية حفص في قسم الحفاظ
هذا مع الذهاب إلى معلمي بهذا القسم فى بيته خلال العطلات الصيفية لمواصلة الحفظ

وبعد إتمام حفظ القرآن وتعلم بعض قواعد الحساب والإملاء والخط، التحقت بالقسم
الابتدائى بمعهد القاهرة الدينى التابع للأزهر الشريف ، وكان عمرى حينذاك ثلاث عشرة
سنة، فواصلت الدراسة فيه حتى حصلت على شهادة الابتدائية الأزهرية ومدة دراستها حينئذ
أربع سنوات، ثم انتقلت إلى دراسة المرحلة الثانوية الأزهرية بالمعهد نفسه ومدتها خمس سنوات حصلت بعدها على شهادة الثانوية الأزهرية وذلك عام 1961م

ثم التحقت بكلية أصول الدين بالقاهرة - جامعة الأزهر وحصلت على درجة الإجازة العالية (الليسانس) فى عام 1966م قسم التفسير والحديث، وذلك بتقدير جيد جداً مع مرتبة الشرف الثانية .
وبعد ذلك عُينت بوزارة الأوقاف -إماماً وخطيباً ومدرساً، مع القيام بتدريس مادتى اللغة العربية والدين بمدارس العروبة الخاصة -بالقاهرة- منتدباً من وزارة الأوقاف.
ثم التحقت بالدراسات العليا بقسم التفسير بكلية أصول الدين بالقاهرة وحصلت على درجة التخصص (الماجستير) فى التفسير وعلومه - بتقدير جيد جداً فى الامتحان التحريرى وتقدير
مقبول فى الامتحان الشفهى، فصار التقدير العام ( مقبول ) سنة 1969م
ولكن حرصى على مواصلة الدراسات العليا جعلنى أتجه إلى مواصلتها فى تخصص آخر هو
الحديث وعلومه
فكانت خيرة من الله، فحصلت على درجة التخصص (الماجستير) فى الحديث وعلومه
بتقدير عام (جيد جداً) وذلك سنة 1971م
ثم عُينت معيداً بقسم الحديث بكلية أصول الدين بالقاهرة، ثم مدرساً مساعداً، وخلال ذلك حصلت على درجة العالمية (الدكتوراه) فى الحديث وعلومه من كلية أصول الدين بالقاهرة سنة 1978م بمرتبة الشرف الأولى.

وخلال ذلك حصلت على دورة تدريبية فى مجال الدعوة والإدارة بوزارة الأوقاف، وعلى مرحلة تثقيفية بمنظمة الشباب الاشتراكي، وعلى دورة تدريبية فى مجال الحاسب الآلي
كما حصلت على عدة شهادات تقدير فى مجال عملى العلمى والعملى.


الوظائف والمهام العلمية :
1- إمام وخطيب ومدرس بوزارة الأوقاف، والتربية والتعليم منذ سنة 1967م .
2- معيد، ثم مدرس مساعد، ثم مدرس بكلية أصول الدين بالقاهرة جامعة الأزهر وذلك فى الفترة من سنة 1971 إلى سنة 1979م مع المساهمة فى الأنشطة الثقافية العامة من خلال لجان الاتحاد الاشتراكي.
3- أستاذ مساعد ثم أستاذ مشارك بقسم السنة وعلومها بكلية أصول الدين بالرياض جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – وذلك من سنة 1399هـ وحتى سنة 1417هـ
وخلال ذلك قمت بالتدريس للمرحلة الجامعية، ومرحلة الدراسات العليا لطلاب كلية أصول الدين بالرياض بأقسامها الثلاثة:
وهى قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
والتفسير وعلومه
والسنة وعلومها.
كما قمت بتدريس مرحلة الدكتوراه بكلية التربية -برئاسة تعليم البنات بالرياض وذلك على سبيل الندب من جامعة الإمام.
كما قمت خلال ذلك بالإشراف العلمى والمناقشة لرسائل التخصص (الماجستير) والعالمية (الدكتوراه) في السنة وعلومها وذلك ما يزيد على المائة رسالة فى شتى فروع علوم السنة
وتحقيق تراثها.
كما كنت ولازلت بحمد الله عضواً فى تقويم أبحاث الترقية لدرجة أستاذ مساعد أو مشارك بجامعة الملك سعود بالرياض، وبجامعة أم القرى بمكة، وبجامعة الكويت.
وكذلك شاركت فى التحكيم لمطبوعات تراث الحديث وعلومه وأبحاثها فى مركز خدمة السنة والسيرة بالمدينة المنورة, التابع للجامعة الإسلامية.
وفى مركز البحث العلمى بجامعة أم القرى، بمكة المكرمة.
وفى دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث فى دبى.
كما شاركت ولازلت بحمد الله أشارك فى أنشطة الطلاب العلمية بالتوجيه والإلقاء لبعض
المحاضرات والدروس لهم فى فترات الأنشطة الطلابية بين المحاضرات بكل من جامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وجامعة الأزهر وذلك فى مجال الحديث وعلومه.
4- أستاذ مساعد بكلية أصول الدين والدعوة -بالزقازيق- جامعة الأزهر منذ سنة 1999م وحتى الآن.

النتاج العلمى المطبوع والمنشور:
1- "النفح الشذي في شرح جامع الترمذي لابن سيد الناس اليعمرى المتوفى سنة 734 هـ تحقيق ودراسة الأجزاء 1 ، 2 " طبع ونشر دار العاصمة بالرياض - السعودية سنة 1409 هـ .
2- " إرشاد القارى إلى النص الراجح لحديث (ويح عمار ..) فى صحيح البخارى، وأثر ذلك فى تحقيق معنى الحديث وفقهه " بحث منشور فى مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق العدد العاشر فى 30/5/1998 .
3- " سيف بن عمر التميمي ، وتحقيق الأقوال في حاله، وفى درجة مروياته" بحث منشور في المجلة سالفة الذكر العدد العاشر في 30/5/1998 .
4- مجموعة فتاوى منشورة في جريدة الأهرام بالقاهرة خلال سنوات تحت عنوان " اسألوا الفقيه".

والله الموفق .

حياكم الله ياشيخ أحمد ، وكم نحن سعداء بهذه المشاركة
س1 : ماآخر مشاريعكم العلمية .
س2 : المتابعات إذا كانت قاصرة ، هل تفيد الحديث قوة ؟

بداية موقفة إن شاء الله للمجلس العلمي وروّاده، ونرحب بالشيخ العلامة الدكتور أحمد معبد عبدالكريم، وهو من أهل العلماء المعدودين، وكم خرّج من النجباء في جامعة الإمام وغيرها، حفظه الله وبارك فيه ورعاه وسدده.

نشكر إدارة المنتدى الموقرة على هذه البادرة الطيبة، ونسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء.
كما نشكر لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد حرصه على إفادة أبنائه طلبة العلم مما استفاده في هذا العلم الشريف.
الأسئلة:
1. ما الذي يترجح لديكم _حفظكم الله_ في حديثي أبي هريرة ووائل ابن حجر _رضي الله عنهما_ في هيئة الخرور إلى السجود، وهل يصح أن نقول بأنه لم يصح في هذا الباب حديثاً مرفوعاً.
2. كثر الحديث مؤخراً عن حديث افتراق الأمة إلى ثلاثٍ وسبعين فرقة، ورأينا كثيراً من الدعاة والمشائخ يذهب إلى تضعيف هذا الحديث باختلاف طرقه على الرغم من تلقي السلف له بالقبول، فما هو توجيهكم _حفظكم الله_ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
جزى الله القائمين على هذا المجلس كل خير ، وكتب لهم في ذلك الأجر العظيم ، والشيخ الدكتور أحمد معبد _ حفظه الله _ علم مشهور في هذا الفن وتخرج على يده كثير من الطلاب المبرزين في هذا الفن في هذا العصر ، ومن تلامذته الشيخ الدكتور إبراهيم اللاحم .
حفظ الله الجميع ووفق الله القائمين على هذا المجلس وأعانهم .

جزى الله إدارة هذا المجلس المباك كل خير
والشيخ أحمد وفقه الله علم غني عن التعريف

جزاكم الله خيرا

شيخنا الكريم

ماذا عن تحقيقكم لشرح الترمذي ألن يخرج كاملا كمنا سمعنا من قديم ، وهل فعلا ما بلغنا عن تلف تحقيقكم لتهذيب التهذيب ؟؟؟

جزاكم الله خيرا
ما هي أخبار تحقيقكم لكتاب تهذيب التهذيب، وإلى أين وصلتم حتى الأن شيخنا الكريم؟

فضيلة الشيخ -حفظكم الله-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
س1/ ذُكر أنّكم أشرفتم على برنامج (جوامع الكلم) لشركة الأفق، فهل هذا صحيح؟ وما هي طريقتكم في الإشراف؟ وما تقييمكم للبرنامج؟ وإلى أي مدى يمكن الاستغناء به عن المطبوعات؟ وإلى أي مدى يعتمد على ما يذكرونه في تصحيح الأسانيد وتضعيفها؟
شكر الله لكم ورفع قدركم وأثابكم ونفع بكم وجزاكم خيراً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / أشكر القائمين على الموقع ..
سؤالي لشيخنا الكريم : هو هل تصح نسبة كتاب جمهرة أنساب العرب للزبير بن بكار رحمه الله و هل كل ما أتى بالكتاب مجموعا ً من تحقيق أبو فهر و من أشرف على ما بقي منه محمول على الإتصال إلى الزبير بن بكار ، لأني وجدت من يطعن ببعض ماورد في الكتاب بحجة ضعف الإسناد ، ومنكم نستفيد شيخي .

بداية موفقة للمنتدى في سلسلة اللقاءات العلمية .
الشيخ المبارك أحمد معبد وفقه الله .
يسرنا وجودك ضيفا كريما بيننا .
ما صحة الأنباء التي سمعناها حول مشروعكم الكبير في كتاب تهذيب التهذيب ؟
وما مشاريعكم القادمة ؟

بارك الله فيكم أخواني في الله وبارك الله في الشيخ أحمد ونفع به وبعلمه
سؤالي وفقكم الله / ماهي الطريقة المثلى لمن أراد أن يضبط الأنساب ومعرفة الرجال وفقكم الله ؟

استدرك على الترجمة ، كتاب
فمن تأليف الدكتور أحمد معبد عبد الكريم

الحافظ العراقي وأثره في السنة

طبع في أضواء السلف لطبعته الأولى 1425هـ
وهو في خمس مجلدات

أما السؤال فأسأل عن كتاب

" تحرير تقريب التهذيب "

ما قولكم به ؟ وهل أن الحافظ ابن حجر لم يحرر التقريب حتى يحرر من غيره ؟

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله شيخنا الكريم أحمد معبد وفقه الله لكل خير
وجزى الله الإخوة المستضيفين
وسؤالي هو :
ما رأيكم في الاعتماد على البرامج الحاسوبية فقط دزن الرجوع إلى الكتب ؟
وبلغنا (من بلاغات الموطأ) أنكم تشرفون على برامج حاسوبية لخدمة السنة النبوية ، فهل هذا صحيح وأين وصل العمل فيها ؟
ما رأيكم فيما يقال أن الإمام العجلي متساهل ؟
وفقكم الله وأمد في عمركم على طاعته
.

بارك الله في القائمين على هذا المنتدى الطيب في عقد اللقاءات مع أهل العلم والمشايخ المحققين ، ونتمنى منهم المزيد والمزيد من اللقاءات .

حياك الله شيخنا الفاضل في هذا المنتدى المبارك .

وعندي سؤال :

- ما آخر الأخبار عن تحقيقكم لكتاب ( تهذيب التهذيب ) ؟

السلام عليكم
كيف الجمع بين الحديثين وهل صحيح أن من يقيم في بلد الكفر لا تقبل عمله
حديث : إن الله لا يقبل عمل المشرك بعد أن أسلم حتى يفرق المشركين
وحديث فاعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك شيء

سؤال 2 هل من أهل العلم قال بعدم قبول الأعمال في بلد الكفر ؟
بارك الله فيك

س /هل من شروط المتواتر ,الاسلام والعدالة؟
وجزاكم الله خير على هذا اللقاء...

نفع الله بكم شيخنا

ما هي الطريقة المثلى في تخريج الأحاديث؟
من حيث ترتيب المصادر
ومن حيث ترتيب المتابعات

وهل لكم من توجيهات تفيدوننا بها في هذا الفن؟